קורונה זעזוע: מנהל בית החולים החרדי 'מעיני הישועה' בדברים חמורים וקשים

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
פלא בעיניי שיכולים לכתוב פה הכללות או חצי הכללות על המגזר שלנו, או כל מגזר.
מה אתם ה' יתברך שהוא היחיד שיודע כמה התארחו במגזר שלנו לעומת אלו שנשארו לבד?
כמה שמים מסכות לעומת כמה שלא?
כמה שומרים על היגיינה לעומת כאלו שלא?
כמה מתקהלים לעומת כמה שלא?
אז איך מישהו מצדיק אותו?
והרי ודאי שאין לו נתונים מהשטח. הוא לא חי בכל בית בישראל כמו שאנחנו לא חיים?
וכל אלה שראו פה דברים בקהילות שלהם. זה מעיד על כל הארץ? מעיד על כל קהילה? על כל משפחה בקהילה שראיתם?
על כל דקה ביום בעיניין ההקפדות?
החרדים למה רוצים להידבק ולחלות וחלילה למות? לא איכפת להם מהקרובים שלהם? מעצמם? מילדיהם? מהוריהם? וכן גם מהציבור הכללי, לא איכפת לנו? אנחנו שונים אותם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
כי הוא לא מדבר רק על הקורונה
הוא אומר שזה התנהלות של ציבור שחונך מקטנות שחייבים להם הכל
אני ואפסי עוד
ציבור שרגיל רק לקחת ולא לתת כלום
בזמן שיש רבים של מתנדבים בכל התחומים דווקא מהציבור שלנו זה מה שהוא אמר קצת מגוכך ,
לדעתי הוא יוצא מדעתו מהציבור הרב שהגיע בעקבות הקורונה אולי צריך לתת לו קצת נופש....
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
מרדכי רביד



מרדכי (מוטי) רביד (נולד ב-1938) הוא רופא ישראלי,
משמש כמנהל הרפואי של המרכז הרפואי מעיני הישועה
וכן פרשן לענייני בריאות ב"ידיעות אחרונות".
רביד משמש כרופא הראשי בחברה "המרכז למימוש זכויות רפואיות".

מתוך ויקיפדיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
אם רב יפסוק שחייבים להדגיש בקול איזה קהלים לא שומרים נעשה זאת רק בגלל שבזכות כל אלה אנחנו מופלים בתקשורת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
מה כאן אנטישמיות? מה כאן לא אמת?
הוא רואה בעיניו את מה שקורה מהזלזול של חלקים רבים מדאי בתוכנו, למה שלא יגיד את האמת שהוא רואה?
האמת כואבת באמת!!

כל הבעיה זה ההכללה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
התנהגות נוראה.
זה מגיע מחינוך של הורים לזלזול במי ששונה ממך
זה בעיקר מגיע מכך שהפכו את אי החובה לעטות מסיכה, כך לפי דעות מסוימות, לחובה קדושה, להזדמנות להוכיח שאנחנו חכמים מכולם, שאנחנו נעשה מה שאנחנו רוצים.
המניעים, כך מתברר, אינם טהורים. פשוט לא. זהו. וזה בירור כואב אבל אמיתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
חסידויות גדולות ומכובדות לעולם לא נחשבות שוליים.

אם הם שוליים אז מי זה המיינסטרים?

לפעמים לצערינו חסידויות גדולות ומוכרות הופכות לשוליים בחסות הקורונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
זה בעיקר מגיע מכך שהפכו את אי החובה לעטות מסיכה, כך לפי דעות מסוימות, לחובה קדושה, להזדמנות להוכיח שאנחנו חכמים מכולם, שאנחנו נעשה מה שאנחנו רוצים.
המניעים, כך מתברר, אינם טהורים. פשוט לא. זהו. וזה בירור כואב אבל אמיתי.
זה כ"כ נכון,
בררנו דברים לעומקם בזמנו כשבעלי היה צריך לסגור שותפות במשרד ולהעביר אותו ל-90 מ"ר רבוע שבבית עקב הצהרות כאלו ואחרות.
אנשים הוציאו דברים מהקשרם ומסתמכים על להקל במקומות שהורו להחמיר.
הכי קל, חיים קלים, נחשוב שאין קורונה ושאף אחד לא יעז לצייץ שיש, כי אין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
הנה הדברים המלאים שאמר (בהמחדש קצת חתכו...):

על התנהלותו של המגזר החרדי מול משבר הקורונה אמר רביד, "זה אחד מהאירועים הפרועים ביותר שהיו בהיסטוריה של מדינת ישראל".

"אני חושב שלא היה בעצם עד היום קהל שלם שפורק עול בצורה כזו והורג אנשים, לדעתי לא מתוך אמונה. אני לא מבין מה הקשר בין אמונה, בין יהדות, בין דת לבין מה שהם עושים", הוסיף רביד.

לדבריו, "אין שום קשר, יש פה איזו מין התרסה של 'אני ואפסי עוד'. אנשים שהתחנכו לקבל הכל ולא לתת דבר במשך שנים וזאת אחת התגובות".

"אני לא חושב שיש פה מאפיינים דתיים דווקא", טען מנהל בית החולים, "זה חינוך קלוקל של אוכלוסייה. הרבנים הנבונים צועקים ואומרים 'תפסיקו' אבל יש קהל שלא שומע".
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #53
התנהגות נוראה.
זה מגיע מחינוך של הורים לזלזול במי ששונה ממך
אבל את החינוך הזה סופגים גם הרבה מאד ילדים שהולכים חמושים במסכות.
וזה באמת גרוע, אבל לא נחלה בלעדית של מישו.
פשוט בא לידי ביטוי בסיטואציה הזו. אישית נפגשתי בעוד הרבה סיטואציות שונות עם או בלי קשר לקורונה של זלזול וגסות ואלימות מול כל מי שהוא לא אתה או חושב כמוך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
תסלחו לי,
הזעזוע של העתונאים החרדיים הרבה יותר מזעזע אותי.
כדבריו של אלכסנדר ינאי לשלומציון המלכה:
אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין, אלא מן הצבועין שדומין לפרושין, שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס"
ישנו "הבדל תהומי" בין גיבובי דברים של עיתונאים ופוליטיקאים לבין אמירה פומבית של מנהל בית חולים!
אמירה שכזאת ממנהל ביה"ח, היא אמירה אנטישמית במיטבה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
אפשר לבקש מד' יתן חיים לחווה בת אסתר בזכות הפגיעה של הפרופסור -יש אימרה שאומרת שמי שנפגע צריך מייד לבקש משהו ואז הוא מתקיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
צריך דבר אחד -
שיתאגדו היולדות ויחליטו שהן לא הולכות למעייני הישועה. מזה הם עושים את הכסף. כשהם יראו שפרוססור מוטי עביט רק גורם להם נזק, הם ישלחו אותו עם בעיטה אחישנה למחוזות האפלים מהם הוא בא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
רק אני היחיד שלא הצלחתי לשמוע שום אמירה מכלילה כלפי הציבור החרדי?
בדיוק הפוך. מדבריו נשמע די ברור שהוא מדבר על "קהלים שלמים" מתוך המגזר החרדי שעושים מה שבא להם ולא שומעים "לרבנים הנבונים" שאומרים להם להפסיק.

האם זה חכם מה שהוא עשה או לא - זה נושא אחר. ידוע שהטיפש אומר בקול את מה שהאחרים חושבים בלב,
אבל אני לא רואה פה שום "יריקה לבור ממנה הוא שותה" כמו שמתארים את זה בזעם קדוש בתקשורת החרדית,
כי היריקה היא במקרה על אלו שמאז קום "הבור ממנו הוא שותה" - נוהגים גם הם לירוק לתוכו... וד"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
בסך הכל הוא אמר דעות מקובלות במגזרים שאינם חרדים (ואין עניין לעלות כאן מאמרים מהעיתונות החילונית בשבוע האחרון על החרדים וד"ל).

מוטב שנסתכל פנימה במקום שנתקוף בחריפות את כל מי שמעביר ביקורת רק בגלל שהיא נכונה חלקית בלבד או שהיא קצת מדי מכלילה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
אפשר לבקש מד' יתן חיים לחווה בת אסתר בזכות הפגיעה של הפרופסור -יש אימרה שאומרת שמי שנפגע צריך מייד לבקש משהו ואז הוא מתקיים
הסגולה היא שאם הנפגע מחל, והגיע לדרגה של 'אוהביו הצעת השמש בגבורתו' אז באותו זמן שהוא מוחל הוא יכול לבקש ישועה.

סתם להיפגע זה לא סגולה לכלום.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה