דרוש מידע זקן בספירת העומר.......

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #62
אני מכיר איזה אחד......
שנוהג להתגלח כל יומיים שלוש....
ועכשיו יש לו בעיה בספירת העומר, הוא מאוד חושש.....
מישהו יכול לתת לו עצות שיקלו עליו את הקושי???
אני מכיר אחד שנוהג לאכול כל כמה שעות, והוא מאוד חושש לקראת יום כיפור, מישהו יכול להקל עליו את הקושי?.........
אני מכיר אחד שנוהג לעשן כל כמה דקות, והוא מאוד חושש לקראת שבת, מישהו יכול לתת עצות להקל עליו את הקושי?......
רוצים עוד? יש לי מלא.....
בקיצור, הדת שלנו מגבילה, האופציה היחידה היא לא לשמור אותה, זה אפשרי, יש לנו בחירה, בחרת בטוב - לא בטוח שיהיה קל, אבל בטוח שיהיה שווה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
כותבת את העצה שלי בכנות: ולא חובה להסכים אתי-
לזכור שזה לא יפה [להיות מגולח]

בעלי גם היה כזה ולאחר שנים השתכנע... פשוט, הזקן הוא הדרת הפנים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
משנה ברורה מפורש שמותר להסתפר בערב שבת שהיא ראש חדש אייר

הגבתי כך
כי היו כאלו שהתלוננו שכתבתי את ההלכה הפשוטה בתגובות לכמה הודעות
המשנה ברורה בסימן תצ"ג סעיף קטן ה' פוסק שאם ר"ח חל בשבת כיון שיש כאן תוספת שמחה מותר להסתפר בערב שבת.
זה לא ממש ככה, יש סתירה במשנה ברורה בשני מקומות, ולכן יש כאלו שנוהגים כך, ויש כאלו שאחרת..
ולכן גם כשכתבתי את זה, לא כתבתי שזה כתוב במשנה ברורה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
סליחה שאני גולש מהנושא אבל אם כבר מדברים בלימוד,
נשאלתי שאלה מעניינת:
למה כשאדם מסתפק איזה יום היום בספירת העומר,
הוא לא יוצא ידי חובה אם אומר את שני האפשרויות.
לעומת זאת, בחוץ לארץ, אומרים כל יום פעמיים ספירת העומר,
כמו שעושים יו"ט שני, וכך יוצאים ידי חובה
מה ההבדל?

אשמח לתשובות, לי יש כיוון...
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
אני מכיר איזה אחד......
שנוהג להתגלח כל יומיים שלוש....
ועכשיו יש לו בעיה בספירת העומר, הוא מאוד חושש.....
מישהו יכול לתת לו עצות שיקלו עליו את הקושי???
בגדול יכל לעשות לייזר על כל הפרצוף.
לא מומלץ אבל במשך שבועיים בקושי היה גודל לו, ובגלל שזה רק פעם אחת אחרי זה היה גודל לו כרגיל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
סליחה שאני גולש מהנושא אבל אם כבר מדברים בלימוד,
נשאלתי שאלה מעניינת:
למה כשאדם מסתפק איזה יום היום בספירת העומר,
הוא לא יוצא ידי חובה אם אומר את שני האפשרויות.
לעומת זאת, בחוץ לארץ, אומרים כל יום פעמיים ספירת העומר,
כמו שעושים יו"ט שני, וכך יוצאים ידי חובה
מה ההבדל?

אשמח לתשובות, לי יש כיוון...
עד כמה שלי ידוע הם סופרים ספירת העומר כמו פה בארץ. ולא פעמיים.
תתקנו אותי אם אני טועה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
עד כמה שלי ידוע הם סופרים ספירת העומר כמו פה בארץ. ולא פעמיים.
תתקנו אותי אם אני טועה.
הוא מתכוין שהראשונים מסתבכים להסביר למה לא (עי' ר"ן סוף פסחים),
אבל לא הבנתי למה פשוט לו שלא מועיל לספור כשמסתפק כב' האופציות (ידוע מה שדיברו בזה האחרונים, אבל מהראשונים שהובאו בר"ן שם לכאו' מפורש שלא כדבריהם ולמה לגרד חילוקים?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
חברה, אני לא מתכוון לכלום...
פשוט ציטטתי שאלה שנשאלתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
  • הוסף לסימניות
  • #73
אני מכיר אחד שנוהג לאכול כל כמה שעות, והוא מאוד חושש לקראת יום כיפור, מישהו יכול להקל עליו את הקושי?.........
אני מכיר אחד שנוהג לעשן כל כמה דקות, והוא מאוד חושש לקראת שבת, מישהו יכול לתת עצות להקל עליו את הקושי?......
רוצים עוד? יש לי מלא.....
בקיצור, הדת שלנו מגבילה, האופציה היחידה היא לא לשמור אותה, זה אפשרי, יש לנו בחירה, בחרת בטוב - לא בטוח שיהיה קל, אבל בטוח שיהיה שווה....
גאון
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
  • הוסף לסימניות
  • #76
  • הוסף לסימניות
  • #79
  • הוסף לסימניות
  • #80
מה לעשות אבל זו המציאות !!!!!
חסידים לא מגלחים אבל ליטאים / ספרדים שמגלחים [ ע''פ רוב] אז לא אוהבים ! זו עובדה .......
ואני לא מדברת על "לא לנגוע"
אלא על מסודר
אכן גמני מדבר כמובן ע זקן מסודר שמהווה הדרת פנים ןחשיבות ולמרות זאת תלוי לפי מגזרים וסגננות ..... אלו שלא מגלחים במשפ' וכדו' בד''כ לא אוהבים...
גם בעלי דיבר ככה פעם
אמממממ... זה כן ....... לאשה יש הרבה יכולת השפעה על הבעל [ אם זה מועבר בצורה טובה ובראה כמובן....] !!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

אני רוצה להעלות נקודה שפתאום 'קפצה' לי.

כאשר בחור ספרדי מישיבה בפריפריה נוסע הביתה כי לא חש בטוב, והמשטרה הצבאית מופיעה באותו לילה בביתו. זה לא ולא קרה במקרה, נכון?


נניח שמו בישראל: יהודה בן זקן.

נניח רגע לשאלה המקוממת לכשעצמה למה נטפלים דווקא לספרדים, ונתמקד בשאלה הבאה: איך הם ידעו? מי גילה להם שבליל י"ד כסליו אפשר לתפוס עריק פלוני בכתובת הוריו??


יש 2 אפשרויות בסך הכל.


  1. איכון סלולרי על כל המוגדרים עריקים
  2. רשת עניפה של משתפ"ים

נפרק את זה רגע לבנה אחרי לבנה, אוקיי?

אם יש איכון – האם לכל בחור ישיבה יש קו סלולרי על שמו? אני די בטוח שלא. אז המשמעות היא שהם צריכים להשיג רשומות של כל בעלי הקווים במשפחה, נגיד למשפחה בן זקן מנתיבות יש 10 קווים. ואז לאכן את כולם, ולבודד אחד מהם שנמצא בקביעות במשך ימים ארוכים באותה נקודה, ואז בהצלבה עם מערכות מידע אחרות יודעים שהכתובת X בבני ברק היא ישיבה כלשהי. שם לומד כנראה העריק "שלהם" – יהודה ני"ו.

מסקנה?

עריק יהודה בן זקן משוייך למס' סלולרי 05555555 שרשום על שם האבא, אליעזר בן זקן. ואז כאשר המספר הנ"ל פתאום מגיע לילה לבית הוריו – הגייסים יכולים להתנפל.

מה שמעלה את השאלה הבאה...

עד כמה זה חוקי, למען ה'?

נגיד נגיד שהמשטרה הצבאית ביקה אישור מגלי בהרב מיארה שאישרה בחפץ לב לבצע איכון אחר מס' סלולרי הרשום על שם יהודה בן זקן. העריק. אני מניח שהוגשה בקשה רוחבית כזו ואושרה בחיוך גדול.

אבל איזה פעלול חוקי יכול לגרום לאישור לעשות איכון סלולרי אחרי מס' של האבא? אליעזר? מבחינת החוק הוא אזרח שומר חוק, שבנו בן ה 18 לא ברשותו.

חשבתם על זה?

ובוא ניגע באפשרות השניה. ב'.

כדי שבחור מישיבת כסא רחמים או כל ישיבה אחרת, יסכים להיות חלאת המין האנושי ולדווח לגייסים על כל בן ישיבה שנוסע להוריו, הוא צריך להיות יצור מאוד מריר, מאוד אוהב כסף, ומישהו שקל לשכנע אותו לעשות את העבודה שלו. להלשין.

אז אם הייתי רכז שטח בשב"כ, הייתי מפעיל חמ"ל עם כמה עשרות בני תורה לשעבר, שמכרו את נשמתם לשטן, והם 'מדובבים' בחורי ישיבה תמימים, חלשים, בכל ישיבה ספרדית, נותנים להם כמה מאות שקלים על כל פיסת מידע, ומבטיחים להם שלא יקרה שום רע לכל בחור שהם ילשינו עליו.

אוקיי?

אבל זו אפשרות לא סבירה. כי כדי להפעיל רשת כזו צריך המון כוח אדם מאוד ספציפי. אנשים שמכירים את השפה, הז'רגון של בני התורה הספרדים, ויכולים להפעיל עליהם לחצים פסיכולוגיים חכמים, ולהפוך אותם למשת"פים.

כמה חבר'ה כאלו יש? כנראה בודדים. אז הצבא צריך לאתר כמה עשרות כאלו, שמוכשרים בשכנוע, לתת להם כלים וכסף ולסייע להם במערך שלם וענף להשיג משת"פים בכל ישיבה ספרדית...

זה לא מחזיק, כי מתישהו מישהו יישבר, הלב היהודי יכה בו, והוא יספר לרב של הישיבה שהוא בתפקיד כזה וכזה – והרשת כולה תיחשף וכולם יהיו זהירים.

אז מה כן קורה פה? (עשו לי חסד ואל תיכנסו לפוליטיקה פנים חרדית, זה לא מעניין אותי)
שיתוף - לביקורת לא זקן ולא משוגע
הרגליים שלי כואבות והידיים רועדות, אני צריך עוד אבל נגמר לי.

יש פה גדר נמוכה מזמינה אותי לשבת עליה להרפות קצת את המחשבה, איזה יום היום בכלל? מקל עץ מחוספס, ענף בדימוס, נשען על הגדר לידי גם הוא התעייף כנראה להיות הרגל השלישית שלי. התחבושת דוחה היא ספוגה בנוזלים לא מזוהים ומדיפה ריח בלתי נסבל, אבל הרגל מזעזעת עוד יותר, עדיף להשאיר את זה כך.

אני רעב. אין לי מושג איפה התרמיל שלי. אני לא יודע איפה אני בכלל. הגרד בגוף מתגבר גם הרעד בידיים, הדאון נוראי כל כך, לפחות המח שלי מעורפל כי הצלילות גרועה מכל.

מכוניות נוסעות במהירות, המדרכה ריקה, אין בניינים באזור, ואני לא מכיר את המקום. מרחוק צועדת דמות, אני רואה רק את קווי המתאר שלה, השמש מסנוורת אותי, הוא נראה כמו איש מכובד יש לו חליפה יפה ומכנסיים מחויטות. הוא מתקרב ואפשר לראות את הפנים שלו מתעוותות בגועל כשהוא מבחין בי, זה לא כואב לי, כי אני דוחה אפילו את עצמי.

אני שומע צעדים לפתע ושם לב אל גרם מדרגות שיורד לימיני, קשה לי לסובב את הראש ואני לא רואה ברור. אמא וילד. יש לו תלתלים ארוכים וגולשים הוא נראה בן שלוש הם יורדים בקצב פסיעותיו הקטנות, הילד מדבר האמא מהנהנת, בטח הוא מספר לה מה הם למדו היום, או עם מי הוא שיחק. הם מתקרבים. אני יכול לשמוע את הקול שלו.

"מאמי א זיידע זיצט דא" הוא מסב את תשומת לב אמו אלי ואל המקל שלי. הלב שלי קופץ, שנים שלא שמעתי את השפה הזאת, כמה כאב ועונג בו זמנית המשפט הבודד הזה יכול להסב. אמא שלו מסבה את עיניה לשנייה ומיד מפנה מבט. "אל תסתכל עליו, הוא משוגע, יש הרבה כאלו בחיפה..." היא עונה לו, באידיש, כדי שלא אבין. הילד מסתכל עלי במבט סקרן, כנראה אף פעם לא ראה משוגע.

המרדנות העתיקה שבי מתעוררת. אני מנסה להשתיק אותה בכח, אבל היא חזקה מן האדם הרופס שהפכתי להיות. "אני לא זקן ולא משוגע" אני קורא בקול. באידיש. האם מסתובבת בעיניים פעורות, אני יכול לראות בהן את האימה. הילד מחייך, כאילו הבין. ושנייה לאחר מכן נעלם משם, עם אמו הנמלטת.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה