נכתב ע"י עט הדר;2258326:מה עדיף חגז או גזמן?
פרקטית והלכתית...
נכתב ע"י שיפוצניק;2258538:יש כמה הבדלים בין חגז לגזמן
1 חגז כותבים שיש להם אישור מכון התקנים, וההתקנה שלו קבועה-כלומר שצריך טכנאי שיחליף את הברז של הגז.
גזמן אומרים שהו לא תקני כמו שכתבו כבר, הוא די בטיחותי, משא''כ כשהוא בארון הוא יכול לקפוץ לפעמים וזה מעצבן. וגם שאפשר להתקין באופן עצמאי.
לגבי השימוש תלוי מה הצורך שלכם
חגז הוא טיימר ל3 שעות שמפעילים אותו ואחרי 3 שעות הוא קופץ כמו שיש במאווררים,
יעוין באורחות שבת ח''א פ''ח סעיף צ''ג שיש מחלוקת האם מתיחת קפיץ כעין זה מותרת או אסורה.
גז מן הוא שעון שבת רגיל שמקפיץ את הגז לפי שעה שקבעתם כך שהוא נותן יותר שעות, וכן שאפשר לתכנן אותו ולחסוך את הפעולה של מתיחת הקפיץ,
בשני המקרים אם כוונתכם להדליק את הגז בחג, בגזים החדשים יש מנגנון בטחון שטוען את עצמו (מה שצריך ללחוץ על הכפתור של הגז כמה שניות) ויש דעות שאסור להדליק בשבת
ישנם הסוברים שכיום בכיריים עם רגש הבטיחות, גם כשהכיריים אינם מחוברים לחשמל, יש בעיה בהדלקתם, וכל אחד יעשה כפי שיורה לו רבונכתב ע"י פרופסור;2258846:ב. בד"כ יש אכן בעיה בהדלקת הגז ביו"ט, ולכן חובה לנתק את הגז מהחשמל לפני החג, וזה מבטל את כל הפעולות האסורות.
נכתב ע"י פרופסור;2258846:א. ה'חגז' שאני מכיר הוא ל90 דקות [וכמובן, שאפשר פחות]
ב. בד"כ יש אכן בעיה בהדלקת הגז ביו"ט, ולכן חובה לנתק את הגז מהחשמל לפני החג, וזה מבטל את כל הפעולות האסורות.
[ג. עפ"י רוב הפוסקים, ה'חגז' מותרת לשימוש ביו"ט]
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים