"חוק הגיוס"

  • הוסף לסימניות
  • #21
נכתב ע"י דניאל נ;1864788:
פששששש
מילים כדורבנות .. הבעיה שלא קשורים כלל לנאמר לעיל ..
אל תערבב בין שני מושגים : 1) לדעת או לחיות בבורות . 2) לציית או חלילה לא לציית או אפילו להעלות ספיקות .
בהמשך אביא את דברי הרמב"ן שסותרים את התזה שלך ומוכיחים שעם ישראל מחויב לדעת לחקור ולהאמין .
גם כל הציטוטים שלך על המודרניזציה אינם קשורים . מודרני לא בהכרח יודע וירא שמים בהכרח לא מפגר או בור ונטול ידע.
יותר מזה ... תאמין לי שכמה שאתה יודע יותר זה רק עוזר לך להבין ולהאמין בכל מילה מהתורה ומדברי חכמים ..
וכבר ידוע שכל האפיקורסות מקורה או מגאווה או מתאווה .. וכמובן שהעטיפה היא כאילו חכמה גדולה וגאונות צרופה .. פתאום כל מי שסר מהדרך מספר לך שהוא היה עילוי גדול אבל היו לו שאלות על רבנים או שהוא עיין ברמב"ם יותר מידי ... קשקושים

מסכים לכל מילה. לא הבנתי איך זה קשור לנידוננו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י שמחו;1864786:
אני גם בזה חושב שזה לא נתון לדמוקרטיה.... זו הדרך שקיבלתי, ונער הייתי וכבר אינני. היה לי זכות להסתובב גם אצל כמה וכמה מחכמי וצדיקי הדור הקודם זצ"ל, שמהם שמעתי בבהירות כמה פעמים את היסודות הללו, ואלו הם יסודות חיי.

לגבי הדיון בפורום, יש מעלה בפורום שבו יכולים להשמיע בבהירות את השקפת היהדות, ובלבד שלא יגע אפילו נגיעה כלשהי בכבוד של מי מחכמי התורה והרבנים.

תסתכל ברמב"ם : ( מדע פרק ח' ) א
שוב אדגיש... תביא לי רב אחד .. אחד.. לא עשרות צדיקים שיצקת את פך השמן הטהור על ידיהם שדיברו על הידע...
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
נכתב ע"י שמחו;1864796:
מסכים לכל מילה. לא הבנתי איך זה קשור לנידוננו.

טוב.. אביא רק את הרלוונטי ...
מילים כדורבנות .. הבעיה שלא קשורים כלל לנאמר לעיל ..
אל תערבב בין שני מושגים : 1) לדעת או לחיות בבורות . 2) לציית או חלילה לא לציית או אפילו להעלות ספיקות .
בהמשך אביא את דברי הרמב"ן שסותרים את התזה שלך ומוכיחים שעם ישראל מחויב לדעת לחקור ולהאמין .
גם כל הציטוטים שלך על המודרניזציה אינם קשורים . מודרני לא בהכרח יודע וירא שמים בהכרח לא מפגר או בור ונטול ידע.
יותר מזה ... תאמין לי שכמה שאתה יודע יותר זה רק עוזר לך להבין ולהאמין בכל מילה מהתורה ומדברי חכמים ..
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
אסביר לאט כדי שתבין מהר...
מישהו כתב : זכות הציבור לדעת ..
אתה כתבת : שאין זכות הציבור לדעת ושזה אם כל חטאת..
אני כותב : דבריך הם לא נכונים והציטוטים שלך מעוותים את כוונת רבותינו
לסיכום : חוסר ציות ספקנות וכדו - לא טוב גרוע . ידע - טוב טוב מאוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אתה מערב בין ידע של מה שקורה וידע היסטורי וכו', לבין "זכות הציבור לדעת", אלו שני דברים שונים.
"זכות הציבור לדעת" מדבר על שפיטה וביקורת ציבורית לפי המידע שהתשקורת מחליטה לספק לו. וזה אכן אם כל חטאת. למשל: זכות הציבור שלא לדעת על עוול של אחרים, בניגוד לתפיסה הדמוקרטית הארורה המדברת על זכותו של כל אדם לדעת על כל הסחי והמאוס. כך גם בכל הנוגע לחלק הציבורי - ביקורתי, אם מדברים על "ירא הקהל וישפוט" זה אם כל חטאת, זה מושג חילוני אפיקורסי מוחלט. אנחנו גורסים בתוה"ק "ירא ה' וישפוט" לא "ירא הציבור וישפוט".
זה שבן אדם שתאב ידע, זכותו הרבה להחכים ולדעת בכל תחומי העולם בחלק המותר כמובן, זה דבר חיובי לגמרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
לנעול את האשכול דחוף!

אין מקומו כאן. למרות חשיבות הנושא.
מחכמה יתעלמו הציבור מאשכול זה, עד שקיעתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

מידע שימושי מחשבות......

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה