חידות תורניות חידה לגברים

[זושא כץ]

תענו לפני שאתם בודקים בבר אילן....

באילו הלכות ברמב"ם נמצאים הלכות ספירת העומר ?

 

[העשיל פרידמאן]

היכי תמצי שאדם יניח על פי ההלכה תפילין בשבת, להלכה דקי"ל כמ"ד שבת לאו זמן תפילין?

 

[ברוך הוא]

ופעם ב28 שנה ברכת החמה

הברכה עצמה היא עושה מעשה בראשית, טכנית אפשר לברך אותו כל יום

 

[לאנגער]

היכי תמצי שאדם יניח על פי ההלכה תפילין בשבת, להלכה דקי"ל כמ"ד שבת לאו זמן תפילין?

מצאן מחוץ לתחום/רשות הרבים?

 

[לאנגער]

הברכה עצמה היא עושה מעשה בראשית, טכנית אפשר לברך אותו כל יום

צודק!

 

[ברוך הוא]

מצאן מחוץ לתחום/רשות הרבים?

או כדי להציל משריפה

 

[רייזי 36]

ביעור חמץ
אכילת מצה
אכילת מרור
ברכת האילנות
ופעם ב28 שנה ברכת החמה
אבל מה יש רק לנשים?

לנשים בדרך כלל על ספירת העומר (יש כמובן יוצאים מהכלל)
אגב שכחתי עוד אחת: אשר גאלנו

 

[לאנגער]

לנשים בדרך כלל על ספירת העומר (יש כמובן יוצאים מהכלל)

נשים שיודעות או מעריכות שלא יזכרו עד הסוף, לא סופרות בברכה מהתחלה.

 

[העשיל פרידמאן]

או כדי להציל משריפה

לזה התכוונתי
יתכן שיש עוד.

עכשיו משהו טוב;

נפסק דינו של אדם למיתה ע"י בי"ד הגדול ועדים וכו'.
והוא כבר מוצא להריגה.
לפתע
שומעים אותו ממלמל משהו לעצמו.
מאזינים לו
ואז
כל הפמליה מסתובבת והאיש פטור לביתו לחיים ולשלום!

נו
לשבור את הראש!

 

[העשיל פרידמאן]

עוד משהו

שני אנשים מטלטלים את אותו חפץ יחד או בזה אחר זה. לאחד נחשב מוקצה ולחבירו לא?
שניהם אותו מגזר רמה כלכלית וכו'.

 

[העשיל פרידמאן]

לעכשיו משהו טוב;

נפסק דינו של אדם למיתה ע"י בי"ד הגדול ועדים וכו'.
והוא כבר מוצא להריגה.
לפתע
שומעים אותו ממלמל משהו לעצמו.
מאזינים לו
ואז
כל הפמליה מסתובבת והאיש פטור לביתו לחיים ולשלום!

נו
לשבור את הראש!

ספוילר: תשובה

ובכן, הפתרון הוא כך:
כתב בשו"ת הלכות קטנות (ח"א סי' קנא) שאם אחד הוציא תרומה כזית וגמרו דינו למיתה ע"י עדים והתראה, ובעת שהוציאוהו למיתה נשאל על התרומה והדרא לטיבליה, הרי שעתה כיון שהיא טבל איבדה מחשיבותה ואינה ראויה לדבר, וייפטר ממיתה.
ובשו"ת תורה לשמה סי' תכט [להבן איש חי] תמה דמהכ"ת דדבר שאינו ראוי לאכילה לא יהיו חייבים עליו בהוצאה, אך שמעתי פעם שהרי בשביל להתחייב מיתה במלאכת הוצאה בשבת בהוצאת אוכלין, צריך להוציא גרוגרת, אך מבואר בגמרא שאם הוציא כזית תרומה, היות ויש לזה חשיבות לענין טומאה יש לזה חשיבות גם לענין הוצאה, ובכזית סגי לחיוב מיתה. ומעתה יש לומר שמכיוון שמתברר למפרע שלא הוציא אלא כזית והשיעור למיתה הוא גרוגרת לכן צריך להיות הדין שפטור [וכמובן שזה חידוש כי ס"ס בשעת המעשה עבירה זה היה כשיעור הנצרך, ועיין עוד גמרא שבת צא. ודו"ק].

 

[עט]

יפה מאוד זה השלישי

יש גם ברכת ההפטרה של יוהכ"פ

 

[ברוך הוא]

יש גם ברכת ההפטרה של יוהכ"פ

זה לא ברכה מיוחדת אלא הזכרה של יו"כ.
ואם לשיטתך יש גם את יוצר אור של יו"כ וברכת מנחם ציון ובונה ירושלים של ת"ב ועוד

 

[רייזי 36]

איזו ברכה לא מברכים במשך 110 יום בשנה +-

 

[וולטר]

ולמלשינים?

למלשינים זה נגדם לא בשבילם

 

[וולטר]

ברכת כהנים לעם שבשדות

הברכה לא נתקנה בשבילם

 

[ברוך הוא]

מה אומרים יותר במשך שנה "משיב הרוח ומוריד הגשם" או "מוריד הטל"?

 

[יאן]

מה אומרים יותר במשך שנה "משיב הרוח ומוריד הגשם" או "מוריד הטל"?

מוריד הטל. ובשנה מעוברת מוריד הגשם

 

[ברוך הוא]

מוריד הטל. ובשנה מעוברת מוריד הגשם

יפה מאד!!
אבל זה רק שלב א' עכשיו ביחד במחזור של 19 שנים מה יש יותר?

 

[יצחק משולם]

יפה מאד!!
אבל זה רק שלב א' עכשיו ביחד במחזור של 19 שנים מה יש יותר?

אני משיב
שיש יותר מוריד מאשר משיב
למוריד הרי תמיד 14 יום תחשיב
ורק 30 במעוברת יוסיף המשיב
ועל כן לחשבון הבא תקשיב

שבע מעוברות בשלשים תכפיל
בדיוק 210 , מאום לא תוסיף ולא תפיל
ואילו 14*19 על זה בהרבה מעפיל
אני חושב שיוכל לחשב זאת כל פיל
הלא כן???




סליחה מראש זה פשוט השעה
שגורמת לי לכתוב כזו הודעה...

 

[סערצע]

נשים שיודעות או מעריכות שלא יזכרו עד הסוף, לא סופרות בברכה מהתחלה.

כמדומה שאינו פשוט כ"כ.