חידות למועדים חידות לחג הסוכות

[כל שם שתרצה]

הנה קרבים ימי חג הסוכות, ונפשות ישראל בטרחה עסוקות, יגעות במרץ בלי הפסקות, במצוות החג אוחזות ודבקות, דפנות סוכה חובקות, מיני סכך דוחקות, בשמחתה הן אדוקות, לארבעת המינים זקוקות, ובמתינות אותם בודקות, ולחיי עוללים סמוקות, שפתותיהם שאגות זורקות, ומצטרפות אל התשוקות, להשפעת החג לזכות.
ובין תנור לכיריים, בין בוקר לצהריים, בין נעצים ומספריים, אזיקונים קישוטים ושיריים, ילדים מתרוצצים בין רגליים, מטפסים להוריהם על נעליים, יבקשו המגדלים מנוחה שבעתיים, הפוגה של דקה-דקותיים, להמשך עבודה בלי עצלתיים, וחזרה אל המלאכה אחת ושתיים.
ובזאת ההפוגה הצמודה, תבוא ברננה חידה, להרויח נפש נכבדה, להרגיעה מאשר התנודדה, להשקיטה מאשר נעמדה, להטריח מחשבה בצורה מדודה, להגיעה חיש אל סודה, להניעה אל יסודה, להשיב רוח למעמדה, להוליכה במהירות ליעדה, לשמחת חג בלי גבול ומידה.

 

[כל שם שתרצה]

אפשר לפתוח גם אשכול לחידות על סוכות.

הנה נפתח.
עכשיו נשאר רק לכתוב חידות..

 

[כל שם שתרצה]

כאן יש בעיה קלה..
בסגנון המוכר של 'חידות לפרשת השבוע', יש מקום חיפוש למילה המבוקשת, אבל במועדים - לא כן הדבר, הקריאה הקצרה בתורה של ימי המועד תקל שבעתיים את מציאת הפתרון, ותקשה שבעתיים על ההנאה ברון..

ובכן, שתי אפשרויות על הפרק:
1) המילה המבוקשת תהיה על פרשת החג (ויקרא פרק כב פס' כו עד סוף פרק כג).
2) המילה המבוקשת תהיה מושג שקשור לחג (ובלבד שיש לו מקור במקרא).

מה דעתכם?

 

[כל שם שתרצה]

אגודלים הונפו אל על, ותשובה נשארה מעל..
ומה אעשה איפוא?
אפתח בראשונה:

ארבעה רעים
בשנים מופיעים
נשבה הראשון
חלש לב רעהו
וליד מסע ראשון
שמה נמצאהו
שני חיזק לבו
אחר הפתח נעמד
חיש החליף רכבו
גלגל אל גלגל נצמד
אחרית לפתע נעלמה
חצי עשיריתה חלשה
נשבתה והשתוממה
לנגדם חגיגה רחשה
שישים עליהם באים
ונסתלק ההבל
ושוב אינם יוצאים
אחר טבילת החבל
לגלגל היה חדלון
והיתה להם הגעה
ואחרי החלון
היתה להם הופעה
נשבה הראש
חלש לב הסב
והיכן אותם נדרוש?
לפני הבית מקום הוסב

 

[sl disign]

ארבעה רעים
בשנים מופיעים

בסכת
בַּסֻּכֹּת תֵּֽשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל הָֽאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵֽשְׁבוּ בַּסֻּכֹּֽת.

נשבה הראשון
חלש לב רעהו
וליד מסע ראשון
שמה נמצאהו

בסכת - ב' שווא ס' רפה.
וַיִּסְעוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל מֵֽרַעְמְסֵס וַֽיַּחֲנוּ בְּסֻכֹּֽת

שני חיזק לבו
אחר הפתח נעמד
חיש החליף רכבו
גלגל אל גלגל נצמד
אחרית לפתע נעלמה
חצי עשיריתה חלשה
נשבתה והשתוממה
לנגדם חגיגה רחשה

בסך - ב' פתח, ס' דגש וקמץ, ת' ירדה, כ' חצי עשירית של ת' בלי דגש.
אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה הָמוֹן חוֹגֵג.

שישים עליהם באים
ונסתלק ההבל
ושוב אינם יוצאים
אחר טבילת החבל

בסף - כ' ועוד שישים שווה פ'. השווא ירד.
וּלְקַחְתֶּם אֲגֻדַּת אֵזוֹב וּטְבַלְתֶּם בַּדָּם אֲשֶׁר בַּסַּף וְהִגַּעְתֶּם אֶל הַמַּשְׁקוֹף וְאֶל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת מִן הַדָּם אֲשֶׁר בַּסָּף וְאַתֶּם לֹא תֵֽצְאוּ אִישׁ מִפֶּֽתַח בֵּיתוֹ עַד בֹּֽקֶר.

לגלגל היה חדלון
והיתה להם הגעה
ואחרי החלון
היתה להם הופעה

בסף - ס' פתח
אֲשֶׁר בַּסַּף וְהִגַּעְתֶּם אֶל הַמַּשְׁקוֹף.
קוֹל יְשׁוֹרֵר בַּחַלּוֹן חֹרֶב בַּסַּף כִּי אַרְזָה עֵרָה.

נשבה הראש
חלש לב הסב
והיכן אותם נדרוש?
לפני הבית מקום הוסב

בסף - ב' שווא, אותיות סב בלי דגש.
וַתָּבֹא תִרְצָתָה הִיא בָּאָה בְסַף הַבַּיִת וְהַנַּעַר מֵת.

 

[כל שם שתרצה]

בסכת

אחרי מכלכל בצעדים שלשה, ארבעה הופיעו לפגישה, ארבעה על בית מהר עלו, אופניהם חיש גלגלו, והופיעו בקריאה, מול תשובה מפליאה.

 

[sl disign]

אחרי מכלכל בצעדים שלשה, ארבעה הופיעו לפגישה, ארבעה על בית מהר עלו, אופניהם חיש גלגלו, והופיעו בקריאה, מול תשובה מפליאה.

וואו!

 

[כל שם שתרצה]

אפתח בראשונה:

עתה אמשיך בשניה, אלא שהמילה הראשונה לא כתובה במקרא.
חמשה בחורים הדורים
את פניהם היו מסתירים
מכל הספרים היו נעלמים
נמצאו רק בדברי חכמים
אל הר סיני הולכים
ובין העתים נערכים
ולא בד אליהם ניבט
רביעי מהם נשבת
בתשעה מקומם נגלה
לפני ישיבות היו בתחילה
להשם יד הצמידו באחרונה
והר על ששה אופנים חנה
כד יאה ראו בספר החכמה
הפיקו לקחים בהצלה שלמה

 

[sl disign]

חמשה בחורים הדורים
את פניהם היו מסתירים
מכל הספרים היו נעלמים
נמצאו רק בדברי חכמים

אתרוג

אל הר סיני הולכים
ובין העתים נערכים
ולא בד אליהם ניבט

להרוג - לא הצלחתי לפענח את קפיצת הדרך...
עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת.
כִּי נִמְכַּרְנוּ אֲנִי וְעַמִּי לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד.

רביעי מהם נשבת
בתשעה מקומם נגלה
לפני ישיבות היו בתחילה
להשם יד הצמידו באחרונה

להרג - ו' ירדה
וַיְבַקֵּשׁ לַֽהֲרֹג אֶת מֹשֶׁה וַיִּבְרַח מֹשֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה וַיֵּשֶׁב בְּאֶֽרֶץ מִדְיָן וַיֵּשֶׁב עַל הַבְּאֵֽר.
לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד.

והר על ששה אופנים חנה
כד יאה ראו בספר החכמה
הפיקו לקחים בהצלה שלמה

להרג - אותיות הר סגול
הַצֵּל לְקֻחִים לַמָּוֶת וּמָטִים לַהֶרֶג אִם תַּחְשׂוֹךְ. משלי כד, יא מילה חמישית.

 

[כל שם שתרצה]

לא הצלחתי לפענח את קפיצת הדרך...

מי הולכים מהחבורה?..

 

[sl disign]

מי הולכים מהחבורה?..

אל הר סיני = 366
א"ת פחות 366 שווה ל"ה

 

[כל שם שתרצה]

אתרוג

המענה לרעיונות אשר גבהו, בלב כתוב הוא..

 

[sl disign]

המענה לרעיונות אשר גבהו, בלב כתוב הוא..

הדר
כָּתוּב הָדָר הוּא.

 

[צבי ג.]

עלון חידות לחג הסוכות​

 

[sl disign]

קהלת
קבוצת קישוטים
בסוכה אחת תלויים.
נוסף עמוד לתמוך
וכולו חלש מהצום.
דל נוסף על העמוד
והתיישב בבית מרזח.
קישוט אחרון הוסיף אחד ושבעה
והנה בל ידח.
נהרס הקישוט הראשון
ואמר שלום לבן הסורר.
נעץ אחד מהראשון הלך לחזק
לב הקישוט השני מן הכסף.
נפל הקישוט האחרון
הנעץ נתקע באמצע המטה
ואריאל וחנה אכלו בשר.
זוית כפולה חיזקה את הראשון
ותמו הנפילות.

 

[כל שם שתרצה]

קבוצת קישוטים
בסוכה אחת תלויים.

ספוד
עֵת סְפוֹד

נוסף עמוד לתמוך
וכולו חלש מהצום.

וספוד, נוספה ו'.
כִּי צַמְתֶּם וְסָפוֹד בַּחֲמִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי וְזֶה שִׁבְעִים שָׁנָה הֲצוֹם צַמְתֻּנִי אָנִי:

דל נוסף על העמוד
והתיישב בבית מרזח.

לספוד
זה לא דל, זה המילה הנרדפת שלו.. דך. וזה בכוונה כתגובה על הטעות שלי?..
אַל תָּבוֹא בֵּית מַרְזֵחַ וְאַל תֵּלֵךְ לִסְפּוֹד

קישוט אחרון הוסיף אחד ושבעה
והנה בל ידח.

לספות, ת' במקום ד'. אחד ושבעה גי' 396. בל ידח = במדבר לב, יד מילה שמינית (ומנין לי שזה חומש במדבר? נתגלה לי ברוה"ק..)
וְהִנֵּה קַמְתֶּם תַּחַת אֲבֹתֵיכֶם תַּרְבּוּת אֲנָשִׁים חַטָּאִים לִסְפּוֹת עוֹד עַל חֲרוֹן אַף יְקֹוָק אֶל יִשְׂרָאֵל:

נהרס הקישוט הראשון
ואמר שלום לבן הסורר.

ספות, ל' ירדה.
לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ לְמַעַן סְפוֹת
בָּנִים סוֹרְרִים נְאֻם יְקֹוָק לַעֲשׂוֹת עֵצָה וְלֹא מִנִּי וְלִנְסֹךְ מַסֵּכָה וְלֹא רוּחִי לְמַעַן סְפוֹת

נעץ אחד מהראשון הלך לחזק
לב הקישוט השני מן הכסף.

סִפּוֹת, פ' דגושה.
סִפּוֹת כֶּסֶף מְזַמְּרוֹת מִזְרָקוֹת חֲצֹצְרוֹת כָּל כְּלִי זָהָב וּכְלִי כָסֶף מִן הַכֶּסֶף הַמּוּבָא בֵית יְקֹוָק

נפל הקישוט האחרון
הנעץ נתקע באמצע המטה
ואריאל וחנה אכלו בשר.

סְפוּ, פ' רפויה, ו' שרוקה.
אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד סְפוּ
סְפוּ עַל זִבְחֵיכֶם וְאִכְלוּ בָשָׂר:

זוית כפולה חיזקה את הראשון
ותמו הנפילות.

סָפוּ, קמץ במקום נקודה של שוא (דימוי נפלא!)
סָפוּ תַמּוּ מִן בַּלָּהוֹת:
תענוג של פתרון!

 

[sl disign]

זה לא דל, זה המילה הנרדפת שלו.. דך. וזה בכוונה כתגובה על הטעות שלי?..

טעות ממש

(ומנין לי שזה חומש במדבר? נתגלה לי ברוה"ק..)

בגלל שזה הופעה אחת התרתי לעצמי...

שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ לְמַעַן סְפוֹת

אמר שלום - חסרה המילה לאמר.

פתרון מושלם!

 

[כל שם שתרצה]

אמר שלום - חסרה המילה לאמר.

למדתי מכם לקצר..
תוקן.

 

[כל שם שתרצה]

גם זו מקהלת.

מספר ילדי בית
הלכו להם לשיט
בשלשה מקומות
בהפלגות נעימות
ראשון מסר לבו
אל רעהו שלצידו
עמדו כולם על רקיעים
וארבעה גלגלים נעים
והנה שאול ניבט
מכל צד נתן מבט
אל ראשון שב הלב
אך נהפך נגדו הלב
לבבותיהם נחלשו
ואופניהם נתחדשו
בין שבטים היו חונים
ונהרג הבן מלפנים
ראשון ושני אחרונים
מהילדים היו פונים
באים הם אחריהם
ראו זבח עושיהם
ובמכתב הספרות
התבוננו בבגרות
ובהסרת המשענת
דרכם בכפל מזומנת
נקראו בלי לכתוב
וגם עשו את הטוב
לב הראשון נחסר
ואש רטוב נבשר
והעבד הרבה אמריו
רוצה למות לצד הוריו

 

[שרלוט]

שבוע טוב
קצת באיחור...הייתי מנותקת מפרוג בחג

מספר ילדי בית
הלכו להם לשיט
בשלשה מקומות
בהפלגות נעימות

כְּמוֹת * 3

ראשון מסר לבו
אל רעהו שלצידו
עמדו כולם על רקיעים
וארבעה גלגלים נעים

הדגש באות כ' הועבר לאות מ'
כַמָּוֶת

והנה שאול ניבט
מכל צד נתן מבט

כִּשְׁאוֹל נַפְשׁוֹ וְהוּא כַמָּוֶת
כי-עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה

אל ראשון שב הלב
אך נהפך נגדו הלב
לבבותיהם נחלשו
ואופניהם נתחדשו
בין שבטים היו חונים
ונהרג הבן מלפנים

וַיַּהֲרֹג אֶת-בְּנוֹ וּכְמוֹתוֹ
בין שבטים- המילה כמות בין שני מקלות (שבטי) האות ו'= ו כמות ו

ראשון ושני אחרונים
מהילדים היו פונים
באים הם אחריהם

וכמותו ללא האות הראשונה ושתי האחרונות = כמו
ראו הם אחריהם - כמו הם

ראו זבח עושיהם

זֶבַח וְאֶל-צַלְמֻנָּע אֵיפֹה הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הֲרַגְתֶּם בְּתָבוֹר וַיֹּאמְרוּ כָּמוֹךָ כְמוֹהֶם
כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם * 2

ובמכתב הספרות
התבוננו בבגרות

וַיֵּלְכ֗וּ וַיֵּֽשְׁבוּ֙ בְּגֵר֣וּת (כמוהם) [כִּמְהָ֔ם]

ובהסרת המשענת
דרכם בכפל מזומנת
נקראו בלי לכתוב
וגם עשו את הטוב

כִמְהָ֗ם יַֽעֲבֹר֙ עִם־ ....הַמֶּ֔לֶךְ וַעֲשֵׂה־ל֕וֹ אֵ֥ת אֲשֶׁר־ט֖וֹב בְּעֵינֶֽיךָ׃
כִּמְהָ֔ם וַאֲנִי֙ אֶעֱשֶׂה־לּ֔וֹ אֶת־הַטּ֖וֹב

לב הראשון נחסר
ואש רטוב נבשר
והעבד הרבה אמריו
רוצה למות לצד הוריו

ללא דגש באות כ'
אש רטוב- אשר טוב
עַבְדְּךָ וְאָמֻת בְּעִירִי עִם קֶבֶר אָבִי וְאִמִּי וְהִנֵּה עַבְדְּךָ כִמְהָם .... אֵת אֲשֶׁר-טוֹב