חידות למועדים חידות למגילת אסתר

[כל שם שתרצה]

שלשים יום לפני החג, שואלין ודורשין מעניינו של חג
קל וחומר במועד שבו הראש חג, שצריך לאזן ברעיון חג
להפיג הרהור מודאג, בטעימת פת-בג, חידוד בנוי על גג
המוח אותו דג, מפענח ריבוי להג, בורר לו תוך מן הזג
והרהור מכתר וחג, חומות וסייג, לתוככי הפתרון מדולג
קולע במהירות מג, ולב ירונן ויתענג, כי לא לאחור הוסג
עוגת שעשוע עג, לא נמר ולא נפג, אמריו הנה הוא צג
הפתרון בפיו נארג, כבן אח לאבישג, את כתפו מעטר תג
ואשר בת ק' כבת כ' ישלים, ותוככי פטום מילי משלים
שכרו כפול מן השמים, ממרום יקבל מנה אחת אפיים

 

[כל שם שתרצה]

שלשה נערים נחמדים
בתוככי ששים נעמדים
לא באו יותר בצורתם
לא נראתה מראיתם
הסירו מהם שבעה
והנה הם פי שלשה
הביטו להם בהבל
תנין לצידם ובבל
לראשית גלגל נוסף
ובשלשה מופעם נחשף
ליד חלל מבטם פנה
אצל אף וגם תבונה
נוסף מטה עמד בראש
והבל בא לו עד הראש
ירדו להם ממדרגתם
בכף רעים לעומתם

 

[הרקליטוס]

מודאג, בטעימת פת-בג, חידוד בנוי על גג
המוח אותו דג, מפענח ריבוי להג, בורר לו תוך מן הזג
והרהור מכתר וחג, חומות וסייג, לתוככי הפתרון מדולג
קולע במהירות מג, ולב ירונן ויתענג, כי לא לאחור הוסג
עוגת שעשוע עג, לא נמר ולא נפג, אמריו הנה הוא צג
הפתרון בפיו נארג, כבן אח לאבישג, את כתפו מעטר תג

ואשר בת ק' כבת כ' ישלים, ותוככי פטום

 

[כל שם שתרצה]

הנה חכמים הגידו, על רואי כותבת מגילה בראשם נדו
נדמית לכל אחד כאומתו, בה כל איש יראה בבואתו..

 

[הרקליטוס]

מה מקיף בן אדם שלישי והוא מצוה גדולה:

 

[הרקליטוס]

שלשה נערים נחמדים
בתוככי ששים נעמדים
לא באו יותר בצורתם
לא נראתה מראיתם
הסירו מהם שבעה
והנה הם פי שלשה
הביטו להם בהבל
תנין לצידם ובבל
לראשית גלגל נוסף
ובשלשה מופעם נחשף
ליד חלל מבטם פנה
אצל אף וגם תבונה
נוסף מטה עמד בראש
והבל בא לו עד הראש
ירדו להם ממדרגתם
בכף רעים לעומתם

וגם שרו של ים בבבא בתרא ע"ד ע"ב ושמו העברי של נפטון זכור לטוב:

 

[כל שם שתרצה]

הסירו מהם שבעה
והנה הם פי שלשה

@sl disign @שרלוט
נכון שהחידה בלתי פתירה?
זה נכון. וגם יש לזה סיבה.
אפילו כמה:
הראשונה, כדי לדייק בהגדרות הקנס הקודם: 'חידה בלתי פתירה' היא לא 'קשה'. אלא כזאת שבאמת א"א לפתור..
השניה, כדי לקנוס את הנוסעת על מאתיים, על שהתחילה מהספוילר.. הוא נועד רק למתקשים ולא בשבילה..
והשלישית, כי היה זה פורים קטן..
והרביעית, היא שלא שמתי לב..
ובכן, במקום המשפט המצוטט צריך לומר:
הוסיפו להם קצא לקצה
שינו מבטם מקצה לקצה
אז במקומות שלשה
היתה להם פגישה

 

[כל שם שתרצה]

עוד חידה בסגנון @מתגעגע
מה אירע בסוף למלכה ושתי על שהמרתה את פי המלך?
יש כמה דעות בענין..

 

[כל שם שתרצה]

ועוד אחת בסגנון @רבקהנ
למה חסר המקרא
מה בכפל חסר
ראשון בכפל מקרא
שני סביב רב נאסר

 

[כל שם שתרצה]

וגם שרו של ים בבבא בתרא ע"ד ע"ב ושמו העברי של נפטון זכור לטוב:

אכן מחץ @הרקליטוס בתבונתו. דיכא כחלל בחכמתו, אין משלו ואין דוגמתו.
בכל זאת נמתין לפירוט עניינה של החידה.

 

[sl disign]

נכון שהחידה בלתי פתירה?

לא ידעתי בכלל על קיומו של אשכול זה...

 

[sl disign]

מה מקיף בן אדם שלישי והוא מצוה גדולה:

מ-שת-ה

 

[כל שם שתרצה]

לא ידעתי בכלל על קיומו של אשכול זה...

ובכן, טעות שלי.
היה עלי לתייג את כל הנדברים, הנושאים והנותנים, המבקרים והמבריקים.

 

[sl disign]

ובכן, טעות שלי.
היה עלי לתייג את כל הנדברים, הנושאים והנותנים, המבקרים והמבריקים.

המילה הראשונה היא מהמגילה?

 

[כל שם שתרצה]

המילה הראשונה היא מהמגילה?

בודאי.
אחרת זה לא 'חידות למגילת אסתר'..
אבל יש שם איזה טריק קטן.

 

[sl disign]

שלשה נערים נחמדים
בתוככי ששים נעמדים
לא באו יותר בצורתם
לא נראתה מראיתם

בהט
וְעַמּוּדֵי שֵׁשׁ מִטּוֹת זָהָב וָכֶסֶף עַל רִצְפַת בַּהַט וָשֵׁשׁ.

הוסיפו להם קצא לקצה
שינו מבטם מקצה לקצה
אז במקומות שלשה
היתה להם פגישה
הביטו להם בהבל
תנין לצידם ובבל

רהב - הוסיפו 191 לאות ט' ואותיות בה נהפכו ל-הב - נוצרה המילה רהב.
וּמִצְרַיִם הֶבֶל וָרִיק יַעְזֹרוּ לָכֵן קָרָאתִי לָזֹאת רַהַב הֵם שָׁבֶת.
הֲלוֹא אַתְּ הִיא הַמַּחְצֶבֶת רַהַב מְחוֹלֶלֶת תַּנִּין.
אַזְכִּיר רַהַב וּבָבֶל.

לראשית גלגל נוסף
ובשלשה מופעם נחשף
ליד חלל מבטם פנה
אצל אף וגם תבונה

רהב - ר' קמץ
אַתָּה דִכִּאתָ כֶחָלָל רָהַב.
לֹא יָשִׁיב אַפּוֹ (תחתו) תַּחְתָּיו שָׁחֲחוּ עֹזְרֵי רָהַב.
וּבִתְבוּנָתוֹ מָחַץ רָהַב.

נוסף מטה עמד בראש
והבל בא לו עד הראש
ירדו להם ממדרגתם
בכף רעים לעומתם

ורהב - מלרע, ו' שווא
כִּי בָאתָ בְכַף רֵעֶךָ לֵךְ הִתְרַפֵּס וּרְהַב רֵעֶיךָ.

 

[מתגעגע]

מה אירע בסוף למלכה ושתי על שהמרתה את פי המלך?
יש כמה דעות בענין..

במנות הלוי מתבטא חריף נגד האומרים שלא כדברי חז"ל

וזה קצת מלשונו: אשר מלאו לבו לחלוק על גמרא ערוכה שבידינו שנשחטה ערומה בשבת (מגילה יב: לגירסת עין יעקב), וכמו שיבא בפסוק אשר נגזר עליה, ועבור על דברי חכמים במדרשות אשר כולם מסכימים בזה.​

 

[שרלוט]

@sl disign @שרלוט
נכון שהחידה בלתי פתירה?

רק עכשיו אני מגלה את האשכול
תודה!

 

[כל שם שתרצה]

בהט

על הדות ההפוך עמדו שבעה נערים, ראשון שבהם הופיע במילים, לא הוזמן בלחיצת מקשים, חיים בלי תכלית נהפכים, לפניהם נשתכחו אותיות, כמו במעבר חציה הן באות.

 

[כל שם שתרצה]

במנות הלוי מתבטא חריף נגד האומרים שלא כדברי חז"ל

יש חריפות לכאן ולכאן, ודברי רבותינו הראשונים במילים אינם נדחים, הדרש יידרש והפשט לא יופשט, ובארבעה נתיבים המקרא הנה שט. דברי חכמים כעטרה בראש, אלא שדברו ברובד מסוים, ומקרא אשר ניתן לדרוש, לא סתם שאר מי הים.