- הוסף לסימניות
- #141
עניתי לך את זה כי הבנתי אותך לא נכוןזה לא מה שכתבת
אבל אוקי שיהיה
עניתי לך את זה כי הבנתי אותך לא נכוןזה לא מה שכתבת
אבל אוקי שיהיה
התקנת קודן אינה הפתרוןהתכוונתי אם המשכיר מסכים להתקנת הקוד ולא אם הוא מסכים לשנות את הקוד
חשבתי שאתה מתכוון שצריך שהמשכיר ירשה
ברור שאין צורך לבקש רשות
אבל לבקש להתקין קודן זה דבר נורמלי ואם המשכיר יסכים פטרנו את כל הבעיות
שלא תדעו,אני חושב יש לי רעיון טוב. בוא נפזר מצלמות אבטחה בכל הבית שמשדרות ישר לנייד של בעל הבית, וככה יוכל לצפות בנו שאנחנו לא הורסים את הבית וכדו.
ואם לא?והם לא סגרו את הבריח למעלה? והיא לא חשבה שאולי זה סגור?
בכל הסיפורים האלה כנראה חסרים הרבה פרטים,זה לא קורה אצל אנשים נורמלים.
לא הבנתואם לא?
ואם לא נעלו בכלל? 'רק' סגרו את הדלת?
אז מותר לבעל הבית להכנס בלי רשות ובלי תיאום?
אולי נעבור דלת דלת בבנין ומה שלא נעול פשוט נכנס, נשתה כוס קולה קרה או נשטוף כלים ונצא. מה רע?
הרי מה ההבדל בין לנעול את הבריח מפני מי שמחזיק מפתח לבין לנעול עם המפתח מפני מי שאין לו מפתח????
מה קשור אנשים לא נורמלים?
אנשים שב"ה אינם חרדתיים ולא נועלים על מנעול ובריח לאורך כל שעות היממה הם לא נורמלים????
אין שום בעייה מוזמנים בחום.אולי נעבור דלת דלת בבנין ומה שלא נעול פשוט נכנס, נשטוף כלים ונצא. מה רע?
ברור שנועליםאחרי כל הסערה כאן
תגידו אתם תמיד נועלים את הבית?
כי אני מכירה כמה וכמה שלא יודעת אם הם יודעים איפה המפתח
וחוץ מפסח עד פסח לא נוגעים בזה.
מה מיוחד בפסח?אחרי כל הסערה כאן
תגידו אתם תמיד נועלים את הבית?
כי אני מכירה כמה וכמה שלא יודעת אם הם יודעים איפה המפתח
וחוץ מפסח עד פסח לא נוגעים בזה.
היו דברים מעולם ביחידה באחת הערים החרדיות. (לדברי רב קהילה באזור)אני חושב יש לי רעיון טוב. בוא נפזר מצלמות אבטחה בכל הבית שמשדרות ישר לנייד של בעל הבית, וככה יוכל לצפות בנו שאנחנו לא הורסים את הבית וכדו.
הם מנקים מתחת הספהמה מיוחד בפסח?
מדובר בקרובי משפחה מדרגה ראשונה שלי, לא שמועה של מקווה נייעסלא הבנת
התכוונתי לומר שהסיפור כנראה מצוץ
יכול להיות שאתה פשוט שייך לחתך הגיל שבו אתה בידידות בעיקר עם בעלי הדירות, ואת שוכרי היחידות שמתחלפים כל שני וחמישי אין סיבה שתכיר ותשמע את סיפוריהם.אני לא שוכר ולא משכיר ב"ה. בעלים של עצמי וזהו. אני גם לא קראתי את כל הדיון פה וליבי על כל הנפגעים מכל הצדדים. ובכ"ז -- המשפט הנ"ל כ"כ שעשע אותי שלא יכלתי שלא להגיב.
כי לפחות מהסובבים אותי, (ונראה לי שפה ספציפית, אין יותר נטראלי מאדם שהוא לא שום צד אלא נטו ניזון מהסביבה..) הסיפורים ששמעתי היו יותר על שוכרים בעיתיים מאשר על משכירים תוקפניים.
אתה קורא לזה "מושחתים" ותחת הביטוי הזה באמת נשאר לקוות שאין הרבה כאלה, אבל אם לא תכנה אותם בכינוי הזה, אבל כן תאסוף את הסיפורים הבעיתיים ששמעת בימי חיותך.. תגלה שיש כ"כ הרבה בעיות/תקלות/עוולות/תחושת נואשות וחוסר אונים של משכירים מול בעיות בתשלומים/בהזנחה שהיתה הרת גורל לדירה/באי אפשרות לבעלים להראות דירה לבעלי מקצוע/לדירים עתידיים וכו... כ"כ הרבה התנהלויות לא לעניין. כמובן שזה לא מכליל כלום, ויש שוכרים שהם זהב טהור צרוף. ממש!
מול אפס סיפורים(אישית לא שמעתי אפילו אחד עד בואי הנה) של משכיר שפרץ לדירה או הפר פרטיות בדרך זו או אחרת...בטפשותי הרבה דוקא זה היה נשמע לי כמו מקרה נדיר..(וליבי עם בעלי המקרה, חמור מאד בהחלט!)
היה ברור לי שזו יחסיות ידועה, בין שוכרים בעיתים למשכירים בעיתיים, או מקסימום שוויון. (תמיד טוב להאמין בשויון חחח) אני תמוה לראות שיש אנשים שכ"כ בטוחים בההפך הגמורחמוד.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים



Reactions: חנה ש., אורחת לרגע, א פאשעטע יוד ועוד 6 משתמשים9 //