דרוש מידע חינוך ילדים - מה לעשות מתי ש... ומה לא לעשות

כי זה הכי נכון בעולם השאלה הזו
לא באתי להסביר ולתת עצות איך לחנך
כי בשביל זה צריך לדעת המון פרטים
ולא גיל הילד ואופי הילד
למשל ... מצב המשפחה ?
מה הילד כבר יודע ? איך הילד מתייחס לאבא ואמא שלו ?\
ועוד המון ..
סיפרתי סיפור שלא היה ולא נברא רק כדי לעודד
לחשוב ולפתח מה יכול לגרום מה וכ"ו
מקווה שהסברתי את עצמי טוב :rolleyes:
כן אבל ברור שלפני שיודעים מה מצב המשפחה וכו
צריך לדעת בכלל מי הילד

איך בכלל אפשר לשאול שאלה וחלק מהכותבים פה בטוחים שהוא בן 4
וחלק בן 10

תנסי קצת יותר למקד
התשובות ישתנו דרמטית בהתאם לשאלה

וכן ברור שהאופי זה נקודה חשובה מאוד וצריך להתייחס אליה עוד הרבה לפני מצב המשפחה

כי אם מדובר בילד בר דעת התשובה תהיה שונה בתכלית מאם מדובר בילד קצת יותר קשה וכו....



בנוסף אני חושב שהשאלה שנידונה לעיל על האם צריך לתת הסבר לילד או לא

היא שאלה קריטית ממש ונוגעת בלב ליבו של החינוך
והיה פה שתי גישות


ואני חושב שלשאול שאלות תיאורטיות מבלי להתייחס לשאלת הרת גורל זו
זה הופך להיות יותר דיון פילוספיה מדיון מעשי
 
הסיפור היה יכול להיות גם בילד בן 4 וגם ילד בן 10
והמטרה לחשוב על כל האפשריות מה נכון לגיל 4 ומה נכון לגיל 10 ומה נכון לגיל 14
ולכן זה מצוין מי שענה וחשב שזה בגיל 4 זה מצוין ומי שבגיל 10 זה גם טוב
יכול להיות הבדל בין התשובות או בצורה אבל עדין זה המטרה

בנוסף מי אני שתביע דעה האם צריך להסביר לילד או לא ?
יש ילדים שיכולים להסביר ויש ילדים שאסור כפי שהבהרתי לעייל
אין שם כלל גורף ...
שוב מקווה שהבהרתי :rolleyes:
 
הסיפור היה יכול להיות גם בילד בן 4 וגם ילד בן 10
והמטרה לחשוב על כל האפשריות מה נכון לגיל 4 ומה נכון לגיל 10 ומה נכון לגיל 14
ולכן זה מצוין מי שענה וחשב שזה בגיל 4 זה מצוין ומי שבגיל 10 זה גם טוב
יכול להיות הבדל בין התשובות או בצורה אבל עדין זה המטרה
בקיצור המטרה של השאלות שלך הם יותר לחשוב מאשר להגיע לאיזה מסקנה?
אני צודק?
בנוסף מי אני שתביע דעה האם צריך להסביר לילד או לא ?
יש ילדים שיכולים להסביר ויש ילדים שאסור כפי שהבהרתי לעייל
אין שם כלל גורף ...
שוב מקווה שהבהרתי :rolleyes:
יפה.

אבל לדעתי יש הרבה יותר משני מצבים
יש אפשרות שהילד יבין לגמרי
יש אפשרות שהוא לא יבין בכלל

ובין שניהם

יש הרבה מאוד באמצע ויכול להיות שהוא יבין קצת
יכול להיות שיבין כמעט לגמרי
וכו וכו

והשאלה היא האם ההורה צריך להסביר לילד כפי הבנתו

או שלא
 
המטרה היא להגיע למסקנה איך צריך ונכון לחנך את ילדינו
ואין בזה מסקנה לכולם ! הדבר היחיד שיש זה לחשוב ורק לחשוב
כי ברגע שאנחנו חושבים יש לנו תשובה מדויקת למצב שלנו
לא יכול להיות בעולם תשובה כוללת לכולם

ולגבי הסבר שוב ילד חייב לעשות גם אם אין לו הסבר כי הוא
חייב להבין שמה שאבא אומר זה הכי קדוש ונכון בעולם
ולא כל דבר הוא יכול להבין . זה דבר ראשון אם אין את זה
אין למה להסביר ! { והאמת שגם לא לכל דבר נוכל להסביר
יש דברים שרק אנחנו כמבוגרים יודעים ואם נבסס את החינוך על הסבר
מה יהיה בסוף ??}

אחרי שהילד יודע את זה אז גם טוב להסביר כדי לפתח אצלו הבנה
ולכן זה לא כל כך משנה כמה הוא יבין כי אפילו קצת זה שווה
זה דעתי ותוכלו לחלוק עליה .
 
נערך לאחרונה ב:
כי בשביל זה צריך לדעת המון פרטים
ולא גיל הילד ואופי הילד
עדיין לענ"ד,
כדאי לציין את הנ"ל.
ראינו כבר בחלק א',
כל 1 נותן כיוון אחר שזה מצויין !
וזה הרעיון של האשכול :)
אך הגיל והאופי ממש חשוב (לי לפחות)

אפשר לחלק את זה לשתיים:
נגיד אותו סיפור של ה"מחשב" והילד יהיה בן 5
ואותו סיפור, רק הילד יהיה בן 14

למשל ... מצב המשפחה ?
מה הילד כבר יודע ? איך הילד מתייחס לאבא ואמא שלו ?\
אמרת עוד משהו יפה והאמת :unsure:
אולי גם זה כדאי לציין...חשוב לא פחות..

בזכות האשכול הזה,
על הדרך אני לומדת כל מיני כיוונים מעניינים,חדשים.
ומגלה שיש לי המווון מה להתקדם וללמוד!

(תודה!)
 
רק לחדד שאני מתוך התגובות פה מגיע לתובנה מסויימת(ייתכן שאצל האחרים זה לא חידוש אבל עבורי זה כן)

שבעצם יש שני חלקים

יש את הילד ויש את המצב הספיצפי של הילד
כמו נניח האופי של הילד וכן יש את הסטיאוצייה הנוכחית
מה המצב רוח של הילד
וכן נניח השאלה מאיזה משפחה הוא הגיע
זה בעצם משהו שקשור למצב הנפשי של הילד באופן כללי

ומאידך יש את מי שעונה תשובה לילד שנניח מסרב לילד

שזה משהו שלא קשור לילד
אלא קשור להורה

כמו נניח שאם ההורה במצב רוח רע
או עצבני וכו

אז תשובתו תהיה שונה לגמרי מאשר הורה נינוח ושמח וכו

ובקיצור מה שעונים לילד
זה תלוי א.במצב של הילד הכללי (כמו סוג האופי של הילד וכן מאיזה משפחה הגיע ואיזה סביבה הוא נמצא)
ב.במצב הפרטי של הילד(מה המצב רוח שלו כרגע

וכן גם תלוי במי ההורה
אינו דומה הורה שהוא מהווה דמות וסמל להורה שפחות(שזה העניין הכללי)
וכן אינו דומה הורה עם מצב רוח טוב עכשיו למצב רוח רע(שזה העניין הפרטי
 
אתם ממש צודקים כל הכבוד לחשיבה שלכם:sneaky:(y)
אבל יש כל כך הרבה פרטים ואציין עוד דברים
תלוי מה התנהגות של הילד באופן כללי האם זה חד פעמי או יותר
וגם האם הילד הוא ילד בוגר או ילד או מפונק
האם ההורים עצמם כן יש להם מחשב .

יש עוד ענין כמה שהילד קטן יותר יותר קל להגיד לו מה לעשות ואם
נצליח אז נוכל להראות לילד דמות סמכותית והילד ייתן בנו אמון

אבל במקרה שהילד יותר גדול( מגיל 14 בערך ) ואותו ילדו חושב שהוא מבין יותר .
וגדול מספיק ובאתו מקרה הוא לא רואה את ההורים כדוגמא
וההורים יגידו לו למשל על מחשב שזה לא מקובל אצלינו וכ"ו
זה יגרום שהילד ימצא מחשב או רדיו או יותר גרוע
וייפול מאוד חזק כי אם אנחנו חונקים את הילד שלנו זה מה שהיה.

ולכן אני לא באמת יכולה לחלק לגיל או למצב וכ"ו
לכל אחד יש לו את האישיות הספציפית שלו וצריך להבין את על במכלול
ולא דומה בכלל אחד לשני .
וכן אינו דומה הורה עם מצב רוח טוב עכשיו למצב רוח רע(שזה העניין הפרטי
זה לא נכון כי השאלה כאן מה צריך לעשות
ובמקרה כזה ההורה צריך ללכת להירגע ואז לחשוב מה נכון להגיב ולא להגיב אף פעם
מתוך כעס .
 
אתם ממש צודקים כל הכבוד לחשיבה שלכם:sneaky:(y)
אבל יש כל כך הרבה פרטים ואציין עוד דברים
תלוי מה התנהגות של הילד באופן כללי האם זה חד פעמי או יותר
וגם האם הילד הוא ילד בוגר או ילד או מפונק
האם ההורים עצמם כן יש להם מחשב .

יש עוד ענין כמה שהילד קטן יותר יותר קל להגיד לו מה לעשות ואם
נצליח אז נוכל להראות לילד דמות סמכותית והילד ייתן בנו אמון

אבל במקרה שהילד יותר גדול( מגיל 14 בערך ) ואותו ילדו חושב שהוא מבין יותר .
וגדול מספיק ובאתו מקרה הוא לא רואה את ההורים כדוגמא
וההורים יגידו לו למשל על מחשב שזה לא מקובל אצלינו וכ"ו
זה יגרום שהילד ימצא מחשב או רדיו או יותר גרוע
וייפול מאוד חזק כי אם אנחנו חונקים את הילד שלנו זה מה שהיה.

ולכן אני לא באמת יכולה לחלק לגיל או למצב וכ"ו
לכל אחד יש לו את האישיות הספציפית שלו וצריך להבין את על במכלול
ולא דומה בכלל אחד לשני .

זה לא נכון כי השאלה כאן מה צריך לעשות
ובמקרה כזה ההורה צריך ללכת להירגע ואז לחשוב מה נכון להגיב ולא להגיב אף פעם
מתוך כעס .
לא כ"כ נכון לחלק מידי...
יש מושג של קוים מנחים ! קוים כללים
או לפחות מה הרציונל שצריך להיות גם אם יש מקרה חריג!
מה גם @הכל לטובה תמיד כבר כתבה אם נכתוב מקרה מסוים מאוד זה לא יתרום לכל אחד...
הרעיון שיגרום פה לחשיבה וכל אחד/ת ייקח את מה שנוגע אליו .
 
לא קראתי את כל התגובות
היום כאן הרבה דברים חכמים ונהניתי -תודה!
משהו שחשבתי עליו
לפעמים אנחנו ניגשים לחינוך הילדים ובפרט בפתרון בעיות וקונפליקטים כאילו מדובר באיזה תרגיל במתמטיקה שעם כמה כללים וחוקים יבשים הכל יפתר והשלום יבוא אל מקומו..
ואני חושבת שזה ממש לא כך!!
גם מה שטענתי שלמדתי נגיד בעניין ההסברים לילד, זה מאוד נכון ברמה הכללית, אבל אם לך כאבא/אמא מתאים כן לתת הסבר או כל דבר אחר - לכו על זה!
הילדים ניתנו לנו, ורק לנו, ולא לאף יועץ ומנחה אחר..
ובידיעה זו נלך עם האמונה שיחד עם הילד קיבלנו גם את הידע כוחות ותבונה איך להוביל אותו בדרכו
רק דבר אחד לא לוותר, על הבטחון בהורות שלנו! באמונה שאנחנו הכי טובים לתפקיד הזה
כך שגם אם נאמר כך או אחרת , אך שזה נאמר מתוך ביטחון עצמי, ממקום של סמכות אצילית ולא מתוך פחד חשש ורפיסות (שלא תישבר לי ילד, שלא תיפגע ממני, מקווה שאני לא טועה איתך..)
זו המתנה הגדולה ביותר שנוכל לתת כהורים
הורות יציבה =בית יציב=חיים יציבים=ילד בריא ויציב בנפשו בס״ד!!!

שבוע טוב !!
 
אבל הרב וולבה מדבר להסביר ולפרט לפי הבנת הילד
והוא לא נותן את החילוק הזה
אלה ואלה דיברי אלוקים חיים
תלך לפי איך שאתה מתחבר..
(גם אני לפעמים מסבירה אבל ממש לא כדי ״להצדיק״ את מעשי אלא כי אני חושבת שזה בסדר ונכון לאותו מקרה ולפעמים לא מסבירה, אלא כי ככה אני אמרתי וזהו. ואני אמא גמישה וחייכנית, אל דאגה!)
 
אלה ואלה דיברי אלוקים חיים
תלך לפי איך שאתה מתחבר..
(גם אני לפעמים מסבירה אבל ממש לא כדי ״להצדיק״ את מעשי אלא כי אני חושבת שזה בסדר ונכון לאותו מקרה ולפעמים לא מסבירה, אלא כי ככה אני אמרתי וזהו. ואני אמא גמישה וחייכנית, אל דאגה!)
את לוקחת את מה שאני אומר למקום כל כך לא נכון!!

בשום מקום לא אמרתי שההסבר שאני מסביר זה כדי להצדיק את מעשי

ההסבר הוא כדי למשוך את לב הילד אל הפעולה(כמשל ספר החינוך שמביא טעמים למצוות שהבאתי לעיל)

ואסביר לו כפי הבנתו

אם הוא מבין קצת אסביר קצת
ואם הוא מבין יותר אסביר יותר

ואם הוא בכלל לא מבין אז פשוט לא אסביר לו
 
את לוקחת את מה שאני אומר למקום כל כך לא נכון!!

בשום מקום לא אמרתי שההסבר שאני מסביר זה כדי להצדיק את מעשי

ההסבר הוא כדי למשוך את לב הילד אל הפעולה(כמשל ספר החינוך שמביא טעמים למצוות שהבאתי לעיל)

ואסביר לו כפי הבנתו

אם הוא מבין קצת אסביר קצת
ואם הוא מבין יותר אסביר יותר

ואם הוא בכלל לא מבין אז פשוט לא אסביר לו
לא חשבתי שאתה פועל כך כדי להצדיק את מעשיך.
לדעתך הילד אמור להקשיב לסמכות רק כשהיא מובנת דייה ככה הילד יקבל את הדברים ויעשה אותם.
כלומר היא מתקבלת רק כשהיא מובנת. נכון?
אז אני למדתי שלא ככה (ואני גם מאוד מתחברת לזה) הילד צריך קודם כל לקבל את דברי ואחכ אני רואה לנכון אם לתת הסבר, כמה ואם בכלל.
יונאו?

עוד משהו שאני חושבת תוך כדי
כשאני אומרת לילד כן לא על פעולות מסויימות, מגבילה, מתירה מכוונת,
המטרה השורשית העמוקה יותר של הבקשה שלי, ככה אני חושבת, זה לא המעשה עצמו, הוא יהיה או לא יהיה ויעברו מים בירדן ונשכח מה היה בדיוק
המטרה השורשית יותר זה הסמכות שאני נותנת לו. זה הגבולות, זה היציבות.
 
לא חשבתי שאתה פועל כך כדי להצדיק את מעשיך.
לדעתך הילד אמור להקשיב לסמכות רק כשהיא מובנת דייה ככה הילד יקבל את הדברים ויעשה אותם.
כלומר היא מתקבלת רק כשהיא מובנת. נכון?
אז אני למדתי שלא ככה (ואני גם מאוד מתחברת לזה) הילד צריך קודם כל לקבל את דברי ואחכ אני רואה לנכון אם לתת הסבר, כמה ואם בכלל.
יונאו?

עוד משהו שאני חושבת תוך כדי
כשאני אומרת לילד כן לא על פעולות מסויימות, מגבילה, מתירה מכוונת,
המטרה השורשית העמוקה יותר של הבקשה שלי, ככה אני חושבת, זה לא המעשה עצמו, הוא יהיה או לא יהיה ויעברו מים בירדן ונשכח מה היה בדיוק
המטרה השורשית יותר זה הסמכות שאני נותנת לו. זה הגבולות, זה היציבות.
שוב את לוקחת את דברי (בעצם לא דבריי אלא הרב שלמה וולבה)

למקום ממש לא נכון

הילד לא אמור לפעול רק שהוא מבין
אבל נדרש מההורה לנסות לקרב את לב הילד למעשה עד כמה שניתן

גם אני רשמתי לעיל שאם הילד לא מסוגל להבין
לא אתן לו הסבר כלל וכלל


אבל אם הילד בר דעת ומסוגל להבין ואפילו יכול להבין באופן חלקי

בוודאי שאסביר לו

מדוע שלא אסביר?

הרי אם נניח הילד מבקש לקפוץ ממקום גבוה(שזה מסוכן)
מדוע לא לנסות להסביר לילד שזה מסוכן והוא יכול לקבל מכה

ממך נשמע שאת תגידי לו תשובה בסגנון של

לא לקפוץ כי ככה החלטתי

וכן בכל דבר

נניח הילד מבקש גלידה ואני רוצה לסרב לו כי אני חושב שהיום הוא אכל הרבה ממתקים
אז מדוע לא לתת לילד הסבר שזה לא בריא

נראה לי הרבה יותר ידבר על לב הילד הגישה הזאת

מה שכן במידה והילד יתחיל להתווכח וכדומה

אז אחרי פעם פעמיים של ניסיונות להסביר
אומר לו שככה החלטתי וזהו ואסיים את הסיפור

אבל ממך נשמע שמלכתחילה הגישה היא לא לתת הסבר
וזה ממש צורם לי


אני רק רוצה להסביר למה הגישה שלי לא סותרת את הגישה שלך
אבל הגישה שלך דווקא סותרת לחלוטין את הגישה שלי

הגישה שלך שהילד צריך להקשיב ללא כל סיבה ,והסיבה וההסבר זה כבר שלב שני ובגדר בונוס

והגישה שלי היא בדיוק כמוך
רק שאני טוען שאין שום סתירה בין לתת הסבר כדי לקרב את לב הילד להבין מה שהוא עושה (במידה והוא מבין)
וממילא הילד גם יחכים -גם ידע לבד להגיד לי אחרי זה על דברים דומים
ולהבין לבד כבר מה מותר ומה אסור(ואני רואה את זה בחוש ממש עם הילד שלי...)

וגם הילד שלי מבין בעומק שאם הוא יתחיל להתווכח זה יגמר די מהר הוויכוח
ולכן אין סתירה כלל וכלל בעניין הזה

*סליחה על האריכות
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שבוע טוב ומבורך!

רגע לפני שאת ממשיכה בשגרת היום – תני לי להציע לך לא עוד תוכנית.
אני מציעה לך תוכנית שפותחת את הלב, משנה את המבט – על השוני, על העוצמה האנושית, על החיים עצמם.

שמי חיה שרה גולדשמידט, נערה ממודיעין עילית, מתמודדת עם שיתוק מוחין בארבע גפיים (100% נכות), שלומדת בסמינר רגיל של הרב פוירישטיין, כיתה רגילה, יוצרת, בונה גרפיקה, ומתקשרת עם העולם – בעזרת מחשב מיקוד מבט.
האתר שלי, העבודות שאני יוצרת, כל שיחה, כל תקשורת – מתבצעים בעזרת מחשב מיקוד מבט – דרך העיניים.
אבל כל זה לא סיפור של קושי – זה סיפור של אמונה, תקווה, אומץ הודיה לה' ושמחה, וב"ה אני מצליחה כל יום מחדש להוכיח שהשמים הם לא הגבול.

בחרתי יחד עם אמי, לשתף את העולם בסיפור חיינו, מתוך תחושת שליחות עמוקה –
המסר שלנו הוא פשוט:
השוני החיצוני לא מעיד דבר על העולמות הפנימיים של האנשים.
שנכות בגוף הוא לא תמיד שווה לנכות בלב או בשכל.
שהחיים, גם כשהם מאתגרים, יכולים להיות מלאים בעשייה, שמחה ואור.

התוכנית שלנו מתאימה לכל מי שרוצה לקבל כוחות אמיתיים לחיים:

  • איך לקבל את עצמך ואת האחר מבלי שיפוטיות.
  • איך להתמודד עם המציאות ולצמוח ממנה.
  • איך רואים אדם – ולא רק מגבלות.
  • איך מבט אחד יכול לשנות את הכל.
אם את מחפשת תוכנית עם ערך אמיתי, עוצמה ושראה מעוררת השראה – אל תפספסי את ההזדמנות הזאת!
זו לא עוד תוכנית, זו מתנה אמיתית לנפש.

לפרטים 08-974-1538 / 052-763-8753

בברכה,
חיה שרה גולדשמידט


פרסומת סופי.jpg

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה