חיפוש מקור: המן היה יורד לתוך פיהם של הצדיקים

הירשם עכשיו!
  • הוסף לסימניות
  • #2
לא מצאתי דבר זה, אולם מצאתי בילקוט שמעוני שכתוב שאצל אומות העולם המן היה בפיהם מר כלענה, ואילו לישראל היה נעשה בפיהם כדבש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
בענין המן לא יתכן למצוא מקור לדבר שמפורש בפסוק להיפך
אבל מצינו כן בחז"ל בענין קריעת ים סוף באבות דרבי נתן פרק א
"והיו הנודות מושכין שמן ודבש לתוך פיהן של תינוקות והן יונקין מהן שנאמר ויניקהו דבש מסלע"
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י סוגרים שידוך:
בענין המן לא יתכן למצוא מקור לדבר שמפורש בפסוק להיפך
לחצ/י כדי להרחיב...
היכן מפורש להיפך?!

תלמוד בבלי מסכת יומא דף עה עמוד א:
כתיב 'וברדת הטל על המחנה לילה [ירד המן עליו'], וכתיב 'ויצא העם ולקטו', וכתיב 'שטו העם ולקטו'. הא כיצד, צדיקים ירד על פתח בתיהם, בינונים יצאו ולקטו, רשעים שטו ולקטו.

ומ"מ ראיתי בספר שכותב כן, ואני מחפש מקור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
שמא הכוונה שמסתמא היו יוצאים אל פתח הבתים כדי לקלוט את המן אל פיהם בשעת ירידתו בעודו באויר
כדרך אלו הנוהגים לעשות כן בגשמים של אייר
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י סוגרים שידוך:
מפורש בפסוק "על המחנה" ולא לתוך הפה
לחצ/י כדי להרחיב...
עדיין יש ליישב שהכוונה בתוך המחנה, ולא סביב למחנה כנאמר בפר' בשלח, וכבר דיברו מזה המפרשים, דקדוקי שינוי הלשונות.
ואולי יש לדחוק בכוונת המחבר "לתוך פיהם" היינו שהיה מוכן כביכול לאכילה בתוך פיהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
ישנם כמה לשונות שהמן ירד לתוך פיהם של צדיקים, אבל ברור שמדובר בלשון מושאלת, וכוונת הדברים היא: לתוך פיהם - עד פתח ביתם, לאפוקי האנשים שאינם צדיקים שעליהם היה מוטל לטרוח בהליכה ללקוט מן.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.
הצטרפות לקהילת עריכה תורנית
פרסום בפרוג ←

הצטרפות לניוזלטר

מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח לימודים

מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:

26.04

ט' אייר


קורס עימוד ועיצוב ספרים

ההרשמה בעיצומה

30.04

י"ג אייר


קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

ההרשמה בעיצומה

10.05

כ"ג אייר


קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

נפתחה ההרשמה

14.05

כ"ז אייר


קורס שמאות רכוש

נפתחה ההרשמה

14.06

כ"ט סיוון


קורס אדריכלות עיצוב פנים

נפתחה ההרשמה
לכל מסלולי הלימוד

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
סמן אחרי הקריאה
לקריאה בפורום
נקרא  2  פעמים
פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
למעלה