עזרה חיפוש עבודה במגזר שלנו !!

  • הוסף לסימניות
  • #21
זה בדיוק מה שהתכוונתי, אתה עושה את זה בכוונה? יש דרך עניינית לדבר ויש להיתפס לקיצוניות בשביל לגחך את הצד השני.
אתה מראש מנסה לחסן את מי שיקרא את ההודעה המתנגדת שלא ייקח את זה ברצינות, וזה שפל.

כתבת לעניין, יש להם רצון לעזור לחרדים להתפרנס, אני מנגד כותב שיכול להיות שהם מציעים דברים שגדולי ישראל אסרו, ואתה הופך את האיסור של גדולי ישראל ל"מי שזה מתאים לו אז.." אבל אין כזה דבר.
אם אתה רוצה לנהל על זה דיון בכיף, אתה רוצה להפוך את גדולי ישראל לבדיחה אז יש בשביל זה פורומים אחרים.
אני מבין שלדעתך אם רבנים כתבו לא לעבוד בתעשיות בטחוניות זה אומר שאסור להיכנס למקום שאולי יציע לך את זה כאופציה, ומנגד יכול לתת לך הרבה דברים טובים אחרים.

לדעתי זה נקרא להיתפס לקיצוניות.
אז באמת גם עם ההורים לא כדאי ללכת לשם
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
אני מבין שלדעתך אם רבנים כתבו לא לעבוד בתעשיות בטחוניות זה אומר שאסור להיכנס למקום שאולי יציע לך את זה כאופציה, ומנגד יכול לתת לך הרבה דברים טובים אחרים.
לא, אמרתי שאפשר לנהל על זה דיון, אתה מנגד עושה רושם שחווית איזו טראומה מהמשגיח בישיבה וכל המושגים הרוחניים שאנחנו חיים ביום יום מעלים לך את הטראומה הזו (זה לא בעיה, יש הרבה אנשים כאלה, רק צריך להיות מודע לזה).

אתה חייב להפסיק עם זה. אם לא בשבילך אז לפחות בשביל ה"צורה" של הפורום.

בכל דיון או ויכוח צריך למצוא קודם על מה כן מסכימים, ואח"כ לנסות למתוח את המוסכמות עד שמוצאים איפה נקודת המחלוקת, בדיון בריא ככה זה נראה. בדיון לא בריא מתחילים מראש מהנקודה שבא אנחנו לא מסכימים וכל אחד יורד על השני שהוא אידיוט.
זה מה שאתה עושה (וגם אני עכשיו, כדי להוכיח את הנקודה).
אתה החלטת שגדולי ישראל הם לא פקטור כשהולכים למרכז הכוונה תעסוקתי, ממילא מי שחושב אחרת הוא אידיוט, תקן אותי אם אני טועה.

הגם שאפילו לא כתבתי שום דיעה אישית על מרכז כיוון, רק שיש מי שכתבו את דעתם האישית ולכן כדאי לברר, אם הייתי סומך על דבריהם לבד אז לא הייתי כל כך עדין בכתיבה שלי, וגם הייתי מדווח על ההודעות שלך שממליצות עליהם (וסמוך עליי, כשפרוג מזהים משהו שגדולי ישראל אסרו הם דואגים למחוק את ההודעה, וזה כולל שרואים בהם אי איזו לגיטימציה לקודקוד).
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
בא נתחיל מהתחלה:
(אין טעם להיגרר לאבחונים אישיותיים של ניקים אנונימיים, אגב גם לאיים בדיווח לפרוג לא תורם לדיון).

  1. לא טענת שגדולי ישראל אמרו לא להיכנס לכיוון, ממילא אין בדברי זלזול בהם.
  2. אתה הערת שאומרים שיתכן שהם יציעו דבר לא טוב ולכן לא כדאי להיכנס אליהם, בזה זלזלתי קצת, נכון. וכל עוד אינך מגדו"י כמדומני שזה נכלל בתרבות שיח מקובלת. לא חושב שאתה אידיוט, רק הבאת דעה מוקצנת.
  3. לא הבעתי את דעתי על קודקוד, כ"א יתיעץ עם רבותיו בהתאם לתנאי חייו (אינו דומה חרדי מבית לבעל תשובה, ובן 22 לבן 52, לכן נאמר עשה לך רב).
  4. על מרכז כיוון אני ממליץ, למעט מי שבשבילו זו סכנה מוחשית להידרדר, ואז הבעיה שלו מהותית יותר. אדרבה אם גדו"י כתבו נגד אחזור בי.

בכל אופן מצטער אם פגעתי אישית, לא כיוונתי נגדך ובפרט שלא הבעת את דעתך אלא נתלית בחששות של אחרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
  • הוסף לסימניות
  • #25
בכל אופן כיום יש ארגון שנקרא "מלאכתם" שמציע קורסים בהרבה תחומים כמו הייטק חשמלאות הנדסה וכו'
ברמה מאוד גבוהה עם תעודה מוכרת בפיקוח רוחני אדוק ביותר
ולפי מיטב זכרוני הם גם עושים אבחון תעסוקתי בשיתוף עם ארגון "למעשה"
ועיקר העיקרים זה לשפוך שיח לפני הקב"ה שיפרנסנו בכבוד ובהיתר וברווח גדול
בסוף בסוף, שניהם עובדים צמוד עם מרכזי כיוון, כמו כל התוכנית התעסוקתיות במגזר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אמרו גם קודקוד וגם עוד דברים בסגנון הזה, אבל אתה באמת חושב שהבעיה זה ההרהורים שזה יעשה למישהו?
אם זה נכון זה אומר שההכוונה שלהם יכולה להיות למקומות בעיתיים.

תסלח לי אבל מפריע לי במיוחד תגובות ציניות על נושאים כאלה, זה לא מגיע ממקום טוב שלעזור ליהודים להתפרנס, זה מרגיש כמו ניסיון לקרר את האמבטי למישהו שמחפש עבודה שיתפשר על מקומות שלא טובים לו.

יכול מישהו לכתוב תגובה כמו "הרבנים אמרו שאסור להתגייס", יבוא איזה ניק עלום שם וינסה לכתוב איזו תגובה שנונה שתגרום לאיזה מישהו לחשוב שכנראה הרבנים זה "עוד שיקול". נניח של99% מהקוראים של פרוג שנמצאים כרגע במסלול של חיפוש עבודה לא מדבר משרה צבאית כי הרבנים אוסרים, יש 1% ואולי אפילו פחות שהתגובה שלך הזיזה אצלם משהו, ויכול להיות שהם אפילו עשו מעשה על פי זה (בהצטרף כמובן עוד גורמים), ובסוף הוא הגיע למקום פחות טוב ממה שהוא יכל להגיע, לא צריך להתקלקל בשביל להפסיד רוחניות, מספיק גם רק קצת להתקרר בשביל להפסיד המון.
בקיצור - אולי הוא שואל כענין.
אבל בודאי משיב שלא כהלכה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
לא, אמרתי שאפשר לנהל על זה דיון, אתה מנגד עושה רושם שחווית איזו טראומה מהמשגיח בישיבה וכל המושגים הרוחניים שאנחנו חיים ביום יום מעלים לך את הטראומה הזו (זה לא בעיה, יש הרבה אנשים כאלה, רק צריך להיות מודע לזה).

אתה חייב להפסיק עם זה. אם לא בשבילך אז לפחות בשביל ה"צורה" של הפורום.

בכל דיון או ויכוח צריך למצוא קודם על מה כן מסכימים, ואח"כ לנסות למתוח את המוסכמות עד שמוצאים איפה נקודת המחלוקת, בדיון בריא ככה זה נראה. בדיון לא בריא מתחילים מראש מהנקודה שבא אנחנו לא מסכימים וכל אחד יורד על השני שהוא אידיוט.
זה מה שאתה עושה (וגם אני עכשיו, כדי להוכיח את הנקודה).
אתה החלטת שגדולי ישראל הם לא פקטור כשהולכים למרכז הכוונה תעסוקתי, ממילא מי שחושב אחרת הוא אידיוט, תקן אותי אם אני טועה.

הגם שאפילו לא כתבתי שום דיעה אישית על מרכז כיוון, רק שיש מי שכתבו את דעתם האישית ולכן כדאי לברר, אם הייתי סומך על דבריהם לבד אז לא הייתי כל כך עדין בכתיבה שלי, וגם הייתי מדווח על ההודעות שלך שממליצות עליהם (וסמוך עליי, כשפרוג מזהים משהו שגדולי ישראל אסרו הם דואגים למחוק את ההודעה, וזה כולל שרואים בהם אי איזו לגיטימציה לקודקוד).
יש משפט שמיוחס להאדמו"ר מקוצק, רבי מנחם מנדל מקוצק זצ"ל. „יהודי צדיק הוא מי שדואג לרוחניות של עצמו ולגשמיות של השני“ (וד"ל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
בסוף בסוף, שניהם עובדים צמוד עם מרכזי כיוון, כמו כל התוכנית התעסוקתיות במגזר.
אני לא יודע מה אתה מתכוון שהם עובדים צמוד עם מרכז כיוון יכול להיות שהכוונה להעברת מידע וניסיון ביניהם
אבל כל זמן שזה בפיקוח רוחני חזק אין חשש שיציעו לך שם איזה עבודה מפוקפקת (משא"כ במרכז כיוון)
ודרך אגב "מלאכתם" גם עובדים בשיתוף פעולה עם מכללות מפני שהם צריכים לקבל תעודות מוכרות
אבל זה לא מוריד מהרף הרוחני הגבוה שהם קבעו לעצמם
ובהרבה חסידויות שקידשו מלחמה נגד מכללות אישרו לאברכים ללכת ללמוד אצליהם מקצוע
מפני שזה מנוהל ע"י אנשים יר"ש שרוצים לעזור לאברכים להתפרנס בכבוד בלי לוותר על קוצו של יוד ברוחניות
וזה כבר הוכיח את עצמו, מידיעה אישית אני מכיר כמה אברכים בקהילה שלי שלמדו שם בעבר ובהוה מקצועות
והם מתפרנסים היום בכבוד ובאותה רמה רוחנית
ומבירור עמוק שערכתי איתם הלימודים הם ממש ברמה גבוהה ללא שום חשש של לימודים עם תכנים לא ראויים
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
יש משפט שמיוחס להאדמו"ר מקוצק, רבי מנחם מנדל מקוצק זצ"ל. „יהודי צדיק הוא מי שדואג לרוחניות של עצמו ולגשמיות של השני“ (וד"ל)
זה לא סותר, אני לא אעזור למישהו לחלל שבת בשביל שיתפרנס, אלא אני אוותר מהוני כדי שהוא לא יצטרך לחלל שבת.
אם היחס לפרנסה היא שמותר לחלל עבורה שבת, אזי מובן איך המשפט הזה סולף בצורה בוטה כל כך.
אלא שבוודאי שלא זה הנושא, אבל הבאתם את המשפט בהקשר לא נכון.

הרקע שאני שמעתי למשפט הזה הוא כשיהודי מתעלם מהצרכים הגשמיים של האחר בשביל להתעסק בשלו, בעוד הוא מתעלם מהצרכים הרוחניים שלו בשביל להתעסק בשל האחר.
אין פסול לעזור למישהו להתפלל יותר בכוונה, אני משער שמישהו שמבקש פה עזרה מחפש שלא יציעו לו הצעות בעייתיות, ואנחנו עוזרים לו לפי רצונו.
אני תמיד נתקל במשפט הזה כשאני רוצים לומר שאסור לעזור למישהו ברוחניות, כאילו מדובר באיזה איסור חמור.
הדברים אמורים לבוא ביחד, הגשמיות והרוחניות הם לא שני קטבים שלא מסתדרים, צריך למצוא את האיזון ביניהם.
ברור שלשבת בכולל זה המצב הכי טוב רוחנית, אבל לפעמים זה בלתי אפשרי ולפעמים גם לא מתאים לבן אדם עצמו.
כנ"ל לכיוון השני, לכל אחד יש היכרות עם עצמו ובמקביל צריך גם מישהו מבחוץ אבל צריך למצוא את האיזון הנכון שיניב את המקסימום משניהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
יש משפט שמיוחס להאדמו"ר מקוצק, רבי מנחם מנדל מקוצק זצ"ל. „יהודי צדיק הוא מי שדואג לרוחניות של עצמו ולגשמיות של השני“ (וד"ל)
מעניין מאוד מה האדמו"ר מקוצק היה אומר על אחד שדואג לגשמיות של השני (לדוגמא מציאת פרנסה) במקום מאוד מפוקפק מבחינה רוחנית
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
  1. לא הבעתי את דעתי על קודקוד, כ"א יתיעץ עם רבותיו בהתאם לתנאי חייו (אינו דומה חרדי מבית לבעל תשובה, ובן 22 לבן 52, לכן נאמר עשה לך רב).
הבהרה שלא ישתמע מדברי אחרת:
לא הבעתי את דעתי על קודקוד פשוט מחוסר ידיעה: אני לא מכיר אל כל פרטי התוכנית לעומקה ולא יודע מה דעת כל גדו"י לגביה
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
בא נתחיל מהתחלה:
(אין טעם להיגרר לאבחונים אישיותיים של ניקים אנונימיים, אגב גם לאיים בדיווח לפרוג לא תורם לדיון).

  1. לא טענת שגדולי ישראל אמרו לא להיכנס לכיוון, ממילא אין בדברי זלזול בהם.
  2. אתה הערת שאומרים שיתכן שהם יציעו דבר לא טוב ולכן לא כדאי להיכנס אליהם, בזה זלזלתי קצת, נכון. וכל עוד אינך מגדו"י כמדומני שזה נכלל בתרבות שיח מקובלת. לא חושב שאתה אידיוט, רק הבאת דעה מוקצנת.
  3. לא הבעתי את דעתי על קודקוד, כ"א יתיעץ עם רבותיו בהתאם לתנאי חייו (אינו דומה חרדי מבית לבעל תשובה, ובן 22 לבן 52, לכן נאמר עשה לך רב).
  4. על מרכז כיוון אני ממליץ, למעט מי שבשבילו זו סכנה מוחשית להידרדר, ואז הבעיה שלו מהותית יותר. אדרבה אם גדו"י כתבו נגד אחזור בי.

בכל אופן מצטער אם פגעתי אישית, לא כיוונתי נגדך ובפרט שלא הבעת את דעתך אלא נתלית בחששות של אחרים.
קודם כל יישר כוח :)
שנית לא פגעת בי.
שלישית לא הבעתי אבחון אישיות באמת, ניסיתי להציג לך איך זה נראה מהנקודת מבט שלי כשמישהו מבטל את דברי השני בלא שום טענה תוך הבעת ציניות. (ציטוט ממה שכתבתי שם: "זה מה שאתה עושה (וגם אני עכשיו, כדי להוכיח את הנקודה).")
רביעית גם אני לא דיברתי על כיוון, אין לי דיעה עליהם באופן אישי רק הצעתי להתייחס לאלו שכן הביעו דיעה ולבדוק את הדברים.

זה הרבה יותר נעים לנהל שיח בצורה כזו מאשר במשפט קצר ומזלזל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אפשר ללמוד אנגלית דרך הקורסים החינמיים של "אשכולות".
כמובן שבסוף כל ארגוני התעסוקה ולימודי האנגלית וכו' מתוקצבים ע"י המדינה מהסיבות שלה. זה לא סיבה לא להנות מזה, אבל כן להיזהר לא ללכת למקומות עבודה בעייתיים, וכל אחד ישאל את רבותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
נקודה שעולה בין השיטין לגבי עזרה בפרנסה תוך פגיעה ברוחניות:
לדעתי, בפרט בציבור הליטאי (וגם בספרדי), כל יציאה לעבודה גוררת עמה ירידה ברוחניות, ולו לתקופה מסויימת.
כל עוד אין מרכזי השמה של משרות תורניות (טרם ראיתי יריד משרות לרמי"ם), הרי שהעבודה כרוכה ביציאה מהאווירה של לימוד והתעלות אל חיי המעשה, כמעט תמיד או התחככות עם אנשים ברמה רוחנית פחותה, או נשים, או חשיפה לאינטרנט וכדו', או הכל ביחד.
אני לא יודע אם זה אומר שאסור לסייע למי שרוצה למצוא שום עבודה, אלא בעיקר לדבר על התהליך, ועל כך שהוא צריך לבנות לעצמו עוגנים רוחניים חדשים שמתאימים ליומיום החדש שלו. (וכבר פלפלו בדברי הרה"ק מקאצק זצוקללה"ה...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נקודה שעולה בין השיטין לגבי עזרה בפרנסה תוך פגיעה ברוחניות:
לדעתי, בפרט בציבור הליטאי (וגם בספרדי), כל יציאה לעבודה גוררת עמה ירידה ברוחניות, ולו לתקופה מסויימת.
כל עוד אין מרכזי השמה של משרות תורניות (טרם ראיתי יריד משרות לרמי"ם), הרי שהעבודה כרוכה ביציאה מהאווירה של לימוד והתעלות אל חיי המעשה, כמעט תמיד או התחככות עם אנשים ברמה רוחנית פחותה, או נשים, או חשיפה לאינטרנט וכדו', או הכל ביחד.
אני לא יודע אם זה אומר שאסור לסייע למי שרוצה למצוא שום עבודה, אלא בעיקר לדבר על התהליך, ועל כך שהוא צריך לבנות לעצמו עוגנים רוחניים חדשים שמתאימים ליומיום החדש שלו. (וכבר פלפלו בדברי הרה"ק מקאצק זצוקללה"ה...)
בוודאי שמותר ומצווה לסייע למי שרוצה למצוא עבודה, כל יציאה לעבודה גוררת התמודדות, זה חלק בלתי נפרד מהחיים, בן אדם שצריך לצאת לעבוד צריך לדעת איך להתמודד, בשביל זה לפני שנוקטים פעולה צריך להתייעץ עם רב, ועם אנשים שעשו את המהלך הזה וכד', יש מקומות שהם בעיתיים בעצם היותם ועליהם אין מה לדבר.
בעצם המציאות של כולל היא המציאות הלא טבעית (לטובה), אבל מי שיש לו חובה לעבוד צריך לעשות את זה בשכל.

גם מי שלא עובד עם אינטרנט או עם נשים יש לו ניסיונות ברגע שהוא יוצא לעבוד, זה גם עצם זה שהוא יצא ממסגרת ששמרה עליו, ואם הוא לא ימצא מסגרת אחרת (מה שמקובל בתור שיעורים לבעלי בתים בערב), אז הוא יכול להתדרדר.
זה בעצם הרעיון של "חלקי בקהילתי" ודומיהם, שאני יכול לראות אצלנו שזה ממש טוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
אולי יהיה איזה דובר אנגלית ואידיש שייקח יוזמה ויפתח מכון לקורסים באנגלית ואידיש אופיס ועוד דברים בסיסיים
כמו אבחון מקיף על עבודה ,
בצורה שמפוקחת על ידי וועדה רוחנית חזקה ??!!


לדעתי הוא יעשה מזה הרבה כסף !!
יש הרבה אנשים שלא הולכים לכל המקומות שהוזכרו כי הם מפחדים על הרוחניות שלהם
ואם יהיה משהו יותר מפוקח ויותר היימיש הם ירשמו !

אם יש כאן מישהו עם ראש גדול ויצירתי שיחשוב ברצינות על הכיוון !!
כמו שלקורסים מקצועיים יש את המרכז החרדי שהוא מאוד בסדר מבחינה רוחנית
יש שם כללים איך מגיעים וכו'
אז גם לדברים יותר פשוטים למה שלא יהיה בצורה רוחנית יותר ??!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אולי יהיה איזה דובר אנגלית ואידיש שייקח יוזמה ויפתח מכון לקורסים באנגלית ואידיש אופיס ועוד דברים בסיסיים
כמו אבחון מקיף על עבודה ,
בצורה שמפוקחת על ידי וועדה רוחנית חזקה ??!!


לדעתי הוא יעשה מזה הרבה כסף !!
יש הרבה אנשים שלא הולכים לכל המקומות שהוזכרו כי הם מפחדים על הרוחניות שלהם
ואם יהיה משהו יותר מפוקח ויותר היימיש הם ירשמו !

אם יש כאן מישהו עם ראש גדול ויצירתי שיחשוב ברצינות על הכיוון !!
כמו שלקורסים מקצועיים יש את המרכז החרדי שהוא מאוד בסדר מבחינה רוחנית
יש שם כללים איך מגיעים וכו'
אז גם לדברים יותר פשוטים למה שלא יהיה בצורה רוחנית יותר ??!!
כדי שזה יהיה לו רווחי הוא ככל הנראה יצטרך לגבות סכומים גבוהים
מה שלא כ"כ מסתבר שיש לאנשים בצומת הזאת של חיפוש עבודה
וזה בדיוק הרעיון של כל המרכזים שהם מקבלים תקציבי ענק לשילוב חרדים בתעסוקה
(יש גם תקציבים כאלה במגזר הערבי ובכל מגזר שהוא מיעוט)
ןלכן הם מכשירים בתשלומים סימליים עד חינמיים.
אני בעד זה שאם נותנים לך - תיקח (במקום לקמבן מביטוח לאומי - פה המדינה מחלקת...)
וכמובן כמו שכבר ציינו שיהיה הכל צמוד לדעת תורה כדי שלא להיכשל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אני מנסה להבין כי אני בדיוק בתהליך של להעזר ב'כיוון'
מה הבעיה בהם?
נכון, המטרה שלהם זה להוציא את החרדים לעבוד והם מתוקצבים ממשלתית
אבל גם המטרה שלי היא לעבוד...
(במקרה של אני אישה שכבר עובדת ורוצה לקחת קורס שמסובסד על ידם שיקדם אותי בתחום שלי)
אני רק נעזרת בהם במימון כדי להמתקצע
יש משהו שפספסתי?
או שהדיון כאן היה על גברים בלבד?
(גם פותח האשכול אמר שמחפש עבודה ורוצה כלים למצוא משרה טובה יותר- למה זה בעיתי להעזר בהם?)
סליחה אם זו שאלת בור...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה