דרוש מידע חלוקת תפקידים בין בעל לאשה

מצב
הנושא נעול.
לתועלת הרבים אצוטט רמב"ם ועוד....
יב). על האישה מוטלות מלאכות שונות בבית (שם, פרק כא), שניתן לחלק אותן לשלושה סוגים: א. פעילות בבית שתכליתה השתתפות מסוימת בפרנסת המשפחה (בימי חז"ל - טווית צמר), בדרך כלל - כתוספת משנית לרווחי הבעל. הבעל הוא הבעלים על רווחים אלו ("מעשי ידיה - שלו"). ב. טיפול בצרכי הבית השונים: אפיה, בישול, כביסה, וכדומה, עבור כלל המשפחה (חלקת מחוקק סי' פ סקי"ב). ג.המשנה בכתובות נט: [1] מונה מספר מלאכות שהאישה מחוייבת בהן כלפי בעלה:

"ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה: טוחנת, ואופה, ומכבסת, מבשלת, ומניקה את בנה, מצעת לו המיטה, ועושה בצמר.

לאיש גם מחויבות גדולה אצוטט את זה באשכול המתאים..
כמובן הכל בדרכי נועם ...
לא נכון להביא לכאן את הציטוט הזה לכאן, זה הרס לשלום בית ולא נכון כהוראה כללית
מכיוון שיש שיקולים נוספים בהקמת בית ולא רק כתוב יבש.
 
למה ? היא צריכה לבוא למטפלת שלה עם הרבה אימון במה שהיא אומרת לה וממליצה לה
לא!
לא מכירה את מי שאת מדברת עליה, אבל ללכת לטיפול לא אומר למחוק את השכל.
לא צריך להגיע חשדנים, אבל בפירוש לבדוק אם מתאים לי- ההתנהלות, הגישה, אם יש חיבור טוב. לפעמים צריך לעבור כמה מטפלות עד שמגיעים למי שנכונה לי.
בטיפול מקצועי המטפלת לא ממליצה למטופלת ומנחה אותה איך להתנהג, אלא עוזרת לה להבין את עצמה, את הדינמיקה, לברר מה בדיוק מפריע לה ומה יעזור לה.
 
היא התחתנה עם פרזיט!
אין שום קשר למה הבעל עושה בחיים צריך להיות בנאדם זה הכל
איזה כתפיים רחבות? מאיפה האומץ לכתוב כך בפומבי אבחון כזה בטוח מצדך ? קצת אחריות זו במה ציבורית ...
 
בית שאין בו הידברות על הרגשות לדעתי צריך שיפור דחוף ביכולת ההדברות בין בני הזוג.
אין שום בעית הידברות על רגשות (ואני גם כתבתי קודם שאני אמרתי לו כמה פעמים שמאד קשה לי ואני חייבת שיעזור)
הבעיה היחידה היא שביומיום אני לא אוהבת לבקש טובות מאחרים

אני רואה שאין פה מישהו שכתב פה בפורום הזה בלי שיכתבו לו שילך ליעוץ...;)
 
היא הציגה את הענין שהוא לא מבין מדיבור שלה על זה
לכן אול כדאי לערב מישהו חיצוני
למה לוקחים פה ככ קשה את עניין היעוץ???
 
למה לוקחים פה ככ קשה את עניין היעוץ???
יתכן מאד שהנחה שגויה זו, היא הגורם להרבה מאד אנשים להימנע מקבלת ייעוץ.

אכן, כשצריך ניתוח - מטפל/ת זוגי טוב ידע לבצע אותו כראוי.
אבל לא כל ייעוץ הוא ניתוח.
ולפעמים, ייעוץ שיגיע מוקדם, ימנע את הצורך בניתוח בהמשך.

מה דעתכם?
 
זה גג יום בפרוג עד שמגיעים לאשכול התורן אותם אלו שמטרת חייהם היא לדברר את העמדה שאברכי כולל הם תחתית האנושות, עצלנים ונצלנים, ובאופן כללי רצוי שילכו לעשות משהוא עם עצמם ולא ישתו קפה כל היום. החריג שיש פה היום זה שיש ביקורת גם על אלו שאפילו לשיטתם לומדים ברצינות.
פותחת האשכול תארה מצב של בעל אברך שמדבר ממקום שובניסטי.
איך זה קשור לשנאת אברכים?
 
לתועלת הרבים אצוטט רמב"ם ועוד....
יב). על האישה מוטלות מלאכות שונות בבית (שם, פרק כא), שניתן לחלק אותן לשלושה סוגים: א. פעילות בבית שתכליתה השתתפות מסוימת בפרנסת המשפחה (בימי חז"ל - טווית צמר), בדרך כלל - כתוספת משנית לרווחי הבעל. הבעל הוא הבעלים על רווחים אלו ("מעשי ידיה - שלו"). ב. טיפול בצרכי הבית השונים: אפיה, בישול, כביסה, וכדומה, עבור כלל המשפחה (חלקת מחוקק סי' פ סקי"ב). ג.המשנה בכתובות נט: [1] מונה מספר מלאכות שהאישה מחוייבת בהן כלפי בעלה:

"ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה: טוחנת, ואופה, ומכבסת, מבשלת, ומניקה את בנה, מצעת לו המיטה, ועושה בצמר.

לאיש גם מחויבות גדולה אצוטט את זה באשכול המתאים..
כמובן הכל בדרכי נועם ...
עד כמה שידוע לי:
הבעל התחייב בכתובה לדאוג לפרנס את האשה
והאשה לא התחייבה לכלום


וכל שכן אם היא עוזרת לו בפרנסת הבית, שיעזור טיפה במשהו שזה אפילו לא החיוב שלה...
 
ממבט תורני צרוף [ללא 'מה יאמרו'...]

מוצע לכל הזועמים לפתוח את הכתובה ולראות על מה הם חתמו.

מתוך אהבת והערכת תורה מליאה
אלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה, טוחנת, ואופה, ומכבסת, מבשלת, ומניקה את בנה, מצעת [לו] המיטה, ועושה בצמר
משנה בכתובות. מבט תורני.
נכון, לא הכל הוא מנהג המדינה בימינו, אבל לצטט חצי ציטוט - לא הוגן.
 
אין שום בעית הידברות על רגשות (ואני גם כתבתי קודם שאני אמרתי לו כמה פעמים שמאד קשה לי ואני חייבת שיעזור)
הבעיה היחידה היא שביומיום אני לא אוהבת לבקש טובות מאחרים

אני רואה שאין פה מישהו שכתב פה בפורום הזה בלי שיכתבו לו שילך ליעוץ...;)
חלילה לא באה לאבחן...

אבל במקביל למה שכתבת היתה גם אמירה של "אני רוצה שהוא יבין לבד שאני על סף קריסה".
אני חושבת, שבזוגיות חשוב יותר מהכל לא לחכות שהוא יבין לבד אלא להביא את עצמנו. את הרצונות והצרכים.
 
וזה גם חלק מהפיכת היוצרות, כי אם הוא לומד כל היום אז ק"ו בן בנו של ק"ו שהוא לא צריך לעזור כלום כי הוא הרי תלמיד חכם, וזה ח"ו זילות לת"ח לשטוף כלים או לפנות את הצלחת.

אבל אם אתה ממילא עובד ולא לומד כל היום [רק קובע עיתים במסי"נ מתוך עייפות וכלות הכוחות], אז אתה כבר בערך פחות אז מותר לך לשטוף כלים וכו'.

וחוזר חלילה.
להוריד את הזבל בבית זה שווה להוריד את הדשן מהמזבח כפי דברי רבותינו
וזה הכי כבוד
 
עד כמה שידוע לי:
הבעל התחייב בכתובה לדאוג לפרנס את האשה
והאשה לא התחייבה לכלום


וכל שכן אם היא עוזרת לו בפרנסת הבית, שיעזור טיפה במשהו שזה אפילו לא החיוב שלה...
ברור, זה חיוב הלכתי קודם! האשה גם לא התחייבה לשמור שבת בכתובה כי זה חיוב הלכתי שקדם לכתובה.
כתובה היא חיובים מאוחרים של הבעל שאינם חיובים דיניים והלכתיים אלא תקנות.
 
עד כמה שידוע לי:
הבעל התחייב בכתובה לדאוג לפרנס את האשה
והאשה לא התחייבה לכלום


וכל שכן אם היא עוזרת לו בפרנסת הבית, שיעזור טיפה במשהו שזה אפילו לא החיוב שלה...
נכון,
אך לצערנו היום...כשהאישה מחליטה שהיא רוצה לעבוד, היא לא באמת שואלת האם היא צריכה או שזה יקשה על מחויבויות בסיסיות שלה, היא פשוט עושה, ואז צריך למצוא להחלטה הזו פתרון.
 
חברה ...יכול לצאת מכאן נזקים גדולים ....קחו אחריות !
סוף מעשה במחשבה תחילה....כל אחד כותב כאן את דעתו מבלי לדעת כלוםּ...
 
אם את רווקה - חכי קצת לפני שאת מתחתנת, אם את נשואה- יהיה מעניין לשמוע את בעלך
התגובה שלי הייתה למי שתיארה בעל שיושב על הספה וטוען שהוא מלך בגדוד
מי שמעוניינת בכזה שידוך שיערב לה .
@שליח ציבור טוען שזה דעת תורה
 
חברה ...יכול לצאת מכאן נזקים גדולים ....קחו אחריות !
סוף מעשה במחשבה תחילה....כל אחד כותב כאן את דעתו מבלי לדעת כלוםּ...
בקצב הזה אפשר לסגור את פרוג.
לחכמת ההמונים יש הרבה מעלות, וברור שכל מי שנגש להנות ממנה חייב לקחת בחשבון שזה לא יעוץ פרטני, ולא יעוץ מקצועי.
 
אם את רווקה - חכי קצת לפני שאת מתחתנת, אם את נשואה- יהיה מעניין לשמוע את בעלך
תסלחו לי, אבל בדיון פתוח, בייחוד בדיון מעורב עונים לגופם של דברים ולא לגופו של עונה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה