הגיוני - לא.נראה לכם הגיוני?
יש איזה טלפון שאפשר לדווח?
איזה טלפון?הגיוני - לא.
טלפון - יש.
106איזה טלפון?
מי אמר שלא הערתי את תשומת ליבו?לא הבנתי למה לא להעיר את תשומת ליבו בצורה נעימה במקום ישר לרוץ לדווח.
למה אנשים כל כך ששים לדווח לאחרונה?
אולי טעה ולא שם לב?
עשיתי כך כמה פעמים כשעשנו בחנות והפריע לי מאד, הערתי שזה מפריע, והפסיקו מיד
במקרה שזה היה אחד הלקוחות שעשן העירו לו בחומרה.
איזה טלפון?
או 100
106 זה הגיע לאופקים ולאשכול...או 100
אלא מה חשבת?.. מספר של הפיצה...100 זה משטרה לא?
אם נניח שיש מצווה וחובה להלשין, לא כ"כ מעניין אותי שהאדם הזה לא מקפיד בשאר מצוות, לפחות יהיו לו כמה זכויות של הצלת נפשות.אם מותר לי לומר הנושא של ההלשנות קצת עבר את הגבול.
תזרקו עלי עגבניות, בבקשה, אבל כשאני שומעת ששוטר שהגיע בשבת אומר שקבל 4 טלפונים שונים לבוא למחות על מנין שחלקו התפלל בתוך ביה"כ וחלקו מחוץ לביה"כ, כמובן הוא קבל צעקות "שאבעס" מכל כיוון והרגיש לא נעים בכלל.
מה שהכי מוזר שהיה אדם שהסריט את כל האירוע מהמרפסת שלו ממול בשבת (!) והסרטון הופץ.
רבותי, לא עברנו קצת את הגבול???
שמעתי אדם (קצת מחוץ למחנה אבל בכל אופן חרדי) מתפאר בחנות קבל עם ועדה שהוא התקשר להלשין בשבת.
זה ממש חרה לי, מי הרב שפסק לו לנהוג כך? ועוד להתגאות בזה לאוזני כולם?
משום מה אותו אדם לא נראה כלל כמקפיד בעוד מצוות?!
ואולי יש מקום לבדוק עד כמה יש כאן שנאה אישית בין קבוצות ומפלגות???
סליחה אם הרגזתי פה משהו, ואני ומשפחתי מקפידים על ההוראות, ולא שייכים לפלג שלא מכבד אותם.
אבל לא רואה שום צורך קדוש לרוץ ולהלשין
ובטח שלא מבינה את אלו שגורמים לחילול שבת לעצמם וליהודים אחרים על מנת לקיים את המצוה הזאת.
אני בהחלט חושבת שזה לא הזמן להרבות שנאה ומחלוקת, לא ראיתי שמבין אלו שרצו להתקשר למשטרה היה משהו
שניסה לבוא ולמחות באזניהם שזה המינימום ההכרחי.
מותר לשאול מאיפה ההלכות האלו? יש רב שמתיר לנהוג כך?אם נניח שיש מצווה וחובה להלשין, לא כ"כ מעניין אותי שהאדם הזה לא מקפיד בשאר מצוות, לפחות יהיו לו כמה זכויות של הצלת נפשות.
וגם אם בעשיית המצוה מתערבת קצת תאוות נקמה, מ"מ אם בזה הוא מציל נפשות טוב עשה.
לכן הטענה הזו לא מקובלת עלי בכלל, גם אדם חילוני שמחלל שבת בשביל פיקוח נפש - יש לו שכר מאת השם.
כמובן שלגבי חילול שבת וכו' יש לדון בכל מקרה לגופו (אם כי יש מקרים שפשוט שחובה לדווח גם בשבת).
1. חרדים שמתקשרים למשטרה בשבת להלשין על מנין הם לא חרדים. במקומות מעורבים יתכן ושכנים חילוניים התלוננו.אם מותר לי לומר הנושא של ההלשנות קצת עבר את הגבול.
תזרקו עלי עגבניות, בבקשה, אבל כשאני שומעת ששוטר שהגיע בשבת אומר שקבל 4 טלפונים שונים לבוא למחות על מנין שחלקו התפלל בתוך ביה"כ וחלקו מחוץ לביה"כ, כמובן הוא קבל צעקות "שאבעס" מכל כיוון והרגיש לא נעים בכלל.
מה שהכי מוזר שהיה אדם שהסריט את כל האירוע מהמרפסת שלו ממול בשבת (!) והסרטון הופץ.
רבותי, לא עברנו קצת את הגבול???
שמעתי אדם (קצת מחוץ למחנה אבל בכל אופן חרדי) מתפאר בחנות קבל עם ועדה שהוא התקשר להלשין בשבת.
זה ממש חרה לי, מי הרב שפסק לו לנהוג כך? ועוד להתגאות בזה לאוזני כולם?
משום מה אותו אדם לא נראה כלל כמקפיד בעוד מצוות?!
ואולי יש מקום לבדוק עד כמה יש כאן שנאה אישית בין קבוצות ומפלגות???
סליחה אם הרגזתי פה משהו, ואני ומשפחתי מקפידים על ההוראות, ולא שייכים לפלג שלא מכבד אותם.
אבל לא רואה שום צורך קדוש לרוץ ולהלשין
ובטח שלא מבינה את אלו שגורמים לחילול שבת לעצמם וליהודים אחרים על מנת לקיים את המצוה הזאת.
אני בהחלט חושבת שזה לא הזמן להרבות שנאה ומחלוקת, לא ראיתי שמבין אלו שרצו להתקשר למשטרה היה משהו
שניסה לבוא ולמחות באזניהם שזה המינימום ההכרחי.
אם יש חולה מאומתים שמפרים בידוד ומסתובבים בין אנשים בסיכון גבוה, מופקע בעיניך פסק שיתיר לחלל שבת? ואני מוכן לקבל שגם מקרים שפחותים מכך יתכן שיש בהם עכ"פ ספק של ספק, וזה לא גרע ממפקחים עליו את הגל.מותר לשאול מאיפה ההלכות האלו? יש רב שמתיר לנהוג כך?
ובכלל אדם שמעורבת במעשיו תאוות נקמה ממש לא סומכת על כושר השיפוט שלו שזאת אכן מצווה,
מה שאמרתי שלא מקיימים עוד מצוות זה לא בגלל שבוער לי לבדוק בציציותיהם אלא בגלל שזאת הוכחה שזה לא מגיע דווקא מהצד החיובי.
1. אני גרה במקום חרדי לגמרי ואין כאן חילונים, לא אפרט מחשש לשון הרע.1. חרדים שמתקשרים למשטרה בשבת להלשין על מנין הם לא חרדים. במקומות מעורבים יתכן ושכנים חילוניים התלוננו.
2. אין קשר בין זה לבין תלונה על מוכר פלאפל שהיא העירה לו שהוא בלי כפפות. והוא לגלג וצחק. תלונה על כזה אדם יכולה להציל חיים.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים