חשבתי על כיוון של התעוררות לרגל המצב

  • הוסף לסימניות
  • #1
הייתה לנו מלחמה קשה לפני כמה חודשים שם נזרקו מאות ואלפים של פצצות /טילים/נשק חם/וכו' הייתה לנו את הזכות לראות עין בעין את ה' שמשגיח מלמעלה על נסיונות ע"י כיפת ברזל שהצילה חיי אדם {שהגיע ע"י איש שנכנס לתפקידו מתוקף מינוי פוליטי שהידע שלו בביטחון הסתכם במשקפת סגורה... והוא היה האיש שנלחם למען פיתוח הסוללות שכיום כולם מודים שהיה שווה כל שקל} וכיום נלחמים איתנו חזיתי פנים אל פנים בברזלים מכוניות מברגים ושאר מרעין בישין.
כאן חשבתי:
האמנם ? יכול להיות שאומה שלימה שנצלה במלחמה של כמה שבועות מטבח נוראי חלילה כיום אין לה את האפשרות בעיר הבירה שלה לשלוט באנשים בטווח אפס? רק בטילים ומנהרות אפשר להתמודד?
וכך חידדתי בעצמי את הפסוק:"אם ה' לא ישמור עיר שווא שקד שומר"

אשמח לתגובות והוספות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
זה באמת מחריד
חזרנו לשנות ת"ח ות"ט כאילו אנחנו לא בשנות האלפיים
עומדים חסרי אונים מול סכינים חלודות וטרקטורים גרזנים ושאר שמונצעס,
איפה את? מדינה שמומחית בלפוצץ מנהרות, ליירט טילים, לערוך מבצעים, למה ממול הגרזן והאוטו את פתאום נאלמת דום, נותנת לאזרחייך למות במיתות ברבריות ומשונות שכבר מאות שנים לא שמענו כדוגמתן, כנראה שביבי וסגל מרעיו, לא בדיוק מנהלי העולם, ויכירו וידעו כל באי עולם מי בדיוק המנהל של העולם, ועל פיו יישק דבר, אני חושבת שזה מפחיד ומעורר, מפחיד, כי כרגע מצב נורא של הסתרה שבתוך ההסתרה אבל מעורר, כי גם מאחורי הדברים הקשים העוברים וכו'...
התקווה שנשכיל להפנים, ולנהוג בהתאם
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י פייגוש;1433084:
זה באמת מחריד
חזרנו לשנות ת"ח ות"ט כאילו אנחנו לא בשנות האלפיים
עומדים חסרי אונים מול סכינים חלודות וטרקטורים גרזנים ושאר שמונצעס,
איפה את? מדינה שמומחית בלפוצץ מנהרות, ליירט טילים, לערוך מבצעים, למה ממול הגרזן והאוטו את פתאום נאלמת דום, נותנת לאזרחייך למות במיתות ברבריות ומשונות שכבר מאות שנים לא שמענו כדוגמתן, כנראה שביבי וסגל מרעיו, לא בדיוק מנהלי העולם, ויכירו וידעו כל באי עולם מי בדיוק המנהל של העולם, ועל פיו יישק דבר, אני חושבת שזה מפחיד ומעורר, מפחיד, כי כרגע מצב נורא של הסתרה שבתוך ההסתרה אבל מעורר, כי גם מאחורי הדברים הקשים העוברים וכו'...
התקווה שנשכיל להפנים, ולנהוג בהתאם
כאשר הרועה רוצה להעניש את העדר הוא שם בראשו משכוכית עיוורת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אנסה להסביר את איכא מסתברא בכיוון הישר...

כשהרועה רוצה להעניש את העדר הוא שם בראש העדר כבש עיוור שיוביל את כולם לתהום..
זה משל אבל בא לא נשכח את החצי השני שהרועה לא בגלל שרוצה להתפטר מהעדר הסורר יהרג את כולם כיון שאם היה רוצה כך היה שולח כלב אחד שיתחיל לתקוף והשאר ינוסו אלא שהרועה רוצה להראות לעדר תראו אחרי מי אתם הולכים אם אתם סומכים על הראשון המנהיג לכו אחריו אבל תזכרו שאני שמתי אותו או לחילופין תלכו אחרי הבעלים של המנהיג!!!
כשהעדר מתחיל לדרדר הרועה לא יתן לעיור להמשיך להנהיג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
הבנתי,תודה, משל חזק
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י אש הנגבי;1433145:
אנסה להסביר את איכא מסתברא בכיוון הישר...

כשהרועה רוצה להעניש את העדר הוא שם בראש העדר כבש עיוור שיוביל את כולם לתהום..
זה משל אבל בא לא נשכח את החצי השני שהרועה לא בגלל שרוצה להתפטר מהעדר הסורר יהרג את כולם כיון שאם היה רוצה כך היה שולח כלב אחד שיתחיל לתקוף והשאר ינוסו אלא שהרועה רוצה להראות לעדר תראו אחרי מי אתם הולכים אם אתם סומכים על הראשון המנהיג לכו אחריו אבל תזכרו שאני שמתי אותו או לחילופין תלכו אחרי הבעלים של המנהיג!!!
כשהעדר מתחיל לדרדר הרועה לא יתן לעיור להמשיך להנהיג.

פירוש יפה לדברי ההוא גלילאה (בבא קמא נב, א)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
תודה למען דעת!
חשבתי יש לך קשר להמשך למען דעת....אבל התבדיתי...:):rolleyes::rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא (גמרא בבא קמא נב.)

רש"י:
עיזא דאזלא בריש עדרא - יש לבעל העדר עז חריף ודרך העזים להלך בראש והעדר הולך אחריהם:
עביד לנגדא סמותא - לעז המושכת מנקר עיניה ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגנין:
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה