טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

רק לי מפריעה הכותרת ?

טיש - באידיש - שולחן
משתמשים עם זה ככינוי ל'עריכת שולחן' אצל צדיקים, היות והאנשים באים לראות את הצדיק בעת אכילת סעודת שבת.
להפוך את הכינוי ללשון רבים 'טישים'
ולהוסיף 'ב' = בטישים
לי זה צורם, גם לכם ?
 

קבצים מצורפים

  • לכידה.JPG
    KB 19.7 · צפיות: 79
נכתב ע"י נתין;2492763:
אצל חסידי סאטמר זה חלק מהתורה לשבש את שפת הציונים

חחח כנראה שבאמת לא ביקרת במחוזות חסידים...
בארה"ב לא שמעו על הבדלים בין הזכר לנקיבה.
בישראל יש שכן ויש שלא...

הגמרא למשל "אומר"... הגמרא לא "אומרת"
למה ומדוע? כי איזו אשה לומדת גמרא? :D
 
מה אתם אומרים, זה יעזור משהו?
 
לעשות עלינו שירים?
 
בעזהי"ת

עד שמילאתם את כל העיר במודעות, והשקעתם בניקוד, פספסתם את הדגש בבית?



אם זה מתרנגול-הודו, אז זהו, אלה שוקיים הודיות? לא גילו לכם שמוצא התרנגול מאמריקה?



20 בנות אינן שובצו. אחרי שתי שורות דוקא כתבו כמו שצריך.

 

קבצים מצורפים

  • 0628.jpg
    0628.jpg
    KB 544.6 · צפיות: 194
  • 0555.jpg
    0555.jpg
    KB 402.4 · צפיות: 185
  • 0617.jpg
    0617.jpg
    KB 483.4 · צפיות: 196
לא עברתי על האשכול
אבל מודעה שאני רואה מידי פעם מודיעה על:
מכירת טיטולים לאברכים...
 
מזכיר לי שראיתי לוח ספירת העומר באחד הבתי כנסיות עם פרסומות של הרבה חברות כאשר באחד מן הימים היה כתוב בענק מעל מס' הימים לספירת העומר לילות מלאים בשינה עם טיטולים
 
נכתב ע"י מולטיגרפיה;n4932176:
לא עברתי על האשכול
אבל מודעה שאני רואה מידי פעם מודיעה על:
מכירת טיטולים לאברכים...

ואני ראיתי: מכירת טיטולים לאברכים סוג ב'...
 
--
 
נכתב ע"י ישראל העם;n4932406:
מזכיר לי שראיתי לוח ספירת העומר באחד הבתי כנסיות עם פרסומות של הרבה חברות כאשר באחד מן הימים היה כתוב בענק מעל מס' הימים לספירת העומר לילות מלאים בשינה עם טיטולים


תודו שזה עדיף על "לילות בשינה עם טיטולים מלאים"....:)
 
נכתב ע"י חגי פאהן;n4932080:
בעזהי"ת

"בתרי זוזי" עד שמילאתם את כל העיר במודעות, והשקעתם בניקוד, פספסתם את הדגש בבית?

הטעות מובנת. הם העתיקו מהגדה מנוקדת, כדי לא לטעות, אך דוקא זה היה בעוכריהם, וגרם להם לטעות...
בהגדה אכן זה מופיע בלא דגש, היות והמשפט השלם הוא "דזבין אבא בתרי זוזי", והכלל בדיקדוק הוא שאותיות אהו"י המסיימות מילה, וסמוכות למילה האמורה להיות מודגשת בתחילתה [בג"ד כפ"ת בראש מילה] - הדגש נופל. ולכן כאן המילה "אבא" מסתיימת בא', וסמוכה למילה "בתרי" דבר שמפיל את הדגש מן הב'.
אך ברור שיש כאן טעות, כיון שהם לא ציטטו משפט שלם, אלא רק שתי מילים, וממילא היה צריך להחזיר את הדגש לבג"ד כפ"ת שבראש המילה.
 
נכתב ע"י נירוש;n4941928:
הטעות מובנת. הם העתיקו מהגדה מנוקדת, כדי לא לטעות, אך דוקא זה היה בעוכריהם, וגרם להם לטעות...
בהגדה אכן זה מופיע בלא דגש, היות והמשפט השלם הוא "דזבין אבא בתרי זוזי", והכלל בדיקדוק הוא שאותיות אהו"י המסיימות מילה, וסמוכות למילה האמורה להיות מודגשת בתחילתה [בג"ד כפ"ת בראש מילה] - הדגש נופל. ולכן כאן המילה "אבא" מסתיימת בא', וסמוכה למילה "בתרי" דבר שמפיל את הדגש מן הב'.
אך ברור שיש כאן טעות, כיון שהם לא ציטטו משפט שלם, אלא רק שתי מילים, וממילא היה צריך להחזיר את הדגש לבג"ד כפ"ת שבראש המילה.

ואם את כבר מדברת על הגדה של פסח
דזַבִּין אבא - אבא מכר
דִזְבֵין אבא - אבא קנה

(סליחה על הגודל רציתי להדגיש את הניקוד)
כולם משוררים בהנאה את השיר בלי להבין את משמעותו...
 
התנינים חזרו לנחל הדן...
לא יודע מי הכתב הזואולוגי בעיתון הזה, אך בטוח שהוא לא ראה תן מימיו.
שימו לב לתמונה :eek::eek::eek:
 

קבצים מצורפים

  • ‏‏לכידה.PNG
    ‏‏לכידה.PNG
    KB 170.2 · צפיות: 202
נכתב ע"י רבנים;n5003828:
התנינים חזרו לנחל הדן...
לא יודע מי הכתב הזואולוגי בעיתון הזה, אך בטוח שהוא לא ראה תן מימיו.
שימו לב לתמונה :eek::eek::eek:

קיבלתי במייל. העיתונים במייל בכלל הוא קומדיה של טעויות.

הכתב הנמרץ והמשקיען חיפש בגוגל "תנינים" ויצא לו פשוט "תנ"
זה הכל.
 
בצעירותי הצטערתי על טעויות צורמות שכאלה, עד שפיקח אחד הסביר לי שחבל על לחץ דם: רוב הקוראים בכלל לא מבחינים . . .
ומענין למנין: אני מתפלל לפעמים בבית כנסת אזורי, והזקנים העוברים לפני העמוד הם יהודים תמימים שאף פעם לא למדו וככל שהם עושים טעויות מגוחכות בתפלה אני תמיד נזכר במאמר חז"ל על הפסוק בשיר השירים: ודגלו עלי אהבה - "ודילוגו עלי אהבה"
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה