דרוש מידע יודעים להמליץ או לתת מידע על טיימר דיגיטאלי לגז של משנת יוסף?

[חיים הקוסם]

מי יודע להמליץ או לתת הסבר איך הדבר עבד ואיך מתקינים אותו והאם הוא שווה?​

טיימר דיגטאלי לגז ללהבה אחת- סטופ גז​

יחידה​

₪160.0​

מחליף את כפתור הפתיחה והסגירה של הלהבה, בנוסף לנוהגים להדליק את הלהבה בחג עצמו ניתן להגדיר עוד 2 טיימרים לכיבוי ובכל פעם ניתן לכוון לכמות זמן שונה, מאושר ע"י המכון הטכנולוגי להלכה, שנה אחריות ע"י מולטי לד בהצגת דף ההזמנה.

 

[טרנטאטא]

@חיים הקוסם
זה מהאתר של מולטי לד
לא הרבה (יש סרטון)

סטופ גז, פטנט בלעדי לכיבוי האש בשבת וחג לכל השיטות – גלקסיה תאורה | מולטי לד בע"מ

[video width="568" height="320" mp4="https://www.multi-led.com/wp-content/uploads/2023/02/VID-20230204-WA0006.mp4"][/video]

www.multi-led.com

 

[מרדכי קאר]

מישהו הצליח להבין איך זה עובד?
אפשר לפתוח עם זה את הגז בחג ולכוון שיתכבה לבד (כמו חגז)
או שזה מיועד רק לכיוון מערב חג?

 

[אביר88]

@חיים הקוסם
זה מהאתר של מולטי לד
לא הרבה (יש סרטון)

סטופ גז, פטנט בלעדי לכיבוי האש בשבת וחג לכל השיטות – גלקסיה תאורה | מולטי לד בע"מ

[video width="568" height="320" mp4="https://www.multi-led.com/wp-content/uploads/2023/02/VID-20230204-WA0006.mp4"][/video]

www.multi-led.com

באתר הנ"ל זה עולה 240 (לעומת 160 במשנ"י)

מישהו יודע להביא המלצות או קישורים נוספים למוצר שכזה?

 

[1 היה אברהם]

זה פטנט בלעדי שלהם
מכוונים את השעון הדיגטלי רק מערב החג לכמה זמני כיבוי, אח"כ בחג ניתן להדליק שוב

 

[חני בנני]

עד כמה שידוע לי אסור להדליק גז בחג כי יש מעגל חשמלי.
רק פעם היה אפשר.
מעניין איך השעון הזה נותן מענה לכך, (או שלא נותן ואת זה הם לא כותבים)

 

[אבישלום]

עד כמה שידוע לי אסור להדליק גז בחג כי יש מעגל חשמלי.
רק פעם היה אפשר.
מעניין איך השעון הזה נותן מענה לכך, (או שלא נותן ואת זה הם לא כותבים)

אפשר לנתק את החשמל מערב החג

 

[commit]

אפשר לנתק את החשמל מערב החג

זה לא יעזור, המעגל נוצר מחום האש ולא מהחיבור לרשת החשמל.

 

[מרדכי קאר]

זה לא יעזור, המעגל נוצר מחום האש ולא מהחיבור לרשת החשמל.

תוכלו להסביר מה הכוונה?

 

[commit]

תוכלו להסביר מה הכוונה?

יש בקישור הזה הסבר טכני:https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=23&id=878 שם הם טוענים שזה מותר.
כפי שידוע לי הרבנים המקובלים בציבור הליטאי אוסרים את זה. בציבורים האחרים אין לי מושג מי מתיר ומי אוסר.
ציטוט משם:

המדליק להבת גז בכל סוג של כיריים לוחץ פנימה ומסובב את הכפתור הקבוע בפאנל הכיריים; הלחיצה הנ"ל דוחפת שסתום קפיצי, ואז לגז יש אפשרות לזרום לראש המבער המתאים בעוצמה שנבחרה. בציוד החדיש מותקן חיישן חום ליד מקום הלהבה, בעל תכונה פיסיקאלית כזו שבעקבות התחממותו נוצרים בו שינויי מתח (כפי שיתואר לקמן) המייצרים זרם חשמלי קטן מאוד (כמה מילי-אמפר בודדים, זרם שאינו מורגש על ידי אדם ואפשר למדוד אותו רק בעזרת מכשירים). הזרם החלש מספיק כדי שהמערכת תחזיק באמצעותו, בעזרת שדה מגנטי שנוצר ע"י אלקטרומגנט, את השסתום במצב 'פתוח', כנגד קפיץ השואף כל העת לסוגרו[5]. האלקטרומגנט משתמש בחשמל כדי להפיק כוח מגנטי, וכוח זה הוא ששומר את המפסק במצב פתוח. אם הלהבה נכבית שלא כתוצאה מניתוק הגז, כך שהגז ממשיך לזרום - בעקבות ירידת הטמפרטורה באביזר הנ"ל יורדת עוצמת הזרם החשמלי לאחר מספר שניות עד שאינו מספיק כדי להחזיק את השסתום במצב 'פתוח' כנגד לחצו הקבוע של הקפיץ, ואז נסגר השסתום ונפסקת זרימת הגז.

 

[ככר השוק]

לא כולם חושבים שזה אסור. גם במגזר הליטאי יש פוסקים שמתירים לכתחילה.
מדובר על חשמל סטטי, לא על מעגל חשמלי רגיל.

 

[moc]

בית דינו של הגאון ר' נסים אסרו.
חוץ מזה לא ידוע על אוסרים נוספים.

 

[commit]

לא כולם חושבים שזה אסור. גם במגזר הליטאי יש פוסקים שמתירים לכתחילה.
מדובר על חשמל סטטי, לא על מעגל חשמלי רגיל.

זה ממש לא חשמל סטטי, אלא מעגל חשמלי ממקור אלקטרו מגנטי.

 

[אני וביתי]

בית דינו של הגאון ר' נסים אסרו.
חוץ מזה לא ידוע על אוסרים נוספים.

האוסרים: בתאריך אד''ב תשע''א פורסם מכתב מאת הג''ר ניסים קרליץ זצ''ל עם חתימת הגר''ח קנייבסקי שליט''א, שיש להימנע ביו''ט משימוש בכירים שיש להם שסתום בטיחות, אלא ידליק מערב יום טוב לכל היום טוב. והוסיף הגרי"מ רובין שליט''א )דרשת שבת הגדול תשעא( שכיון שאין הדבר מוכרע, לכך כתב הגר''נ קרליץ בלשון 'יש להמנע'. בנוסף פורסם בתאריך יז אלול תשע''א מאת הגרמ''מ לובין שליט''א שלדעת החזו"א יש בהדלקה זו משום עשיית כלי, ויש בזה גם משום מוליד, והצטרפו בחתימת יד קדשם הג''ר ניסים קרליץ זצ''ל והגר''ח קנייבסקי שליט''א. המכתבים מופיעים בספר חוט שני )קונטרס החשמל כרך מזוזה עמודים שפא שפב(. ומעיד הג''ר יצחק דרזי שליט''א )שבות יצחק יום טוב פרק יג( והג''ר דוד אריה מורגנשטרן שליט''א )מטבח כהלכה פרק א( בשם הגרי''ש אלישיב זצ''ל שאסר להשתמש ביום טוב בכירים של גז שיש להם חיישן. וכן מעיד הגרש''י גלבר שליט''א )משנ''ב דרשו סוף חלק ה( שהסכים הגרי''ש אלישיב זצ''ל לפרסם המכתב שכתב הגר''נ קרליץ זצ''ל והצטרף אליו הגר''ח קנייבסקי שליט''א שיש להמנע משימוש בכיריים אלו.

 

[יובל ק]

גם הרב יצחק יוסף מתיר
ושם מביא עוד פוסקים שדברו בזה

 

[יובל ק]

בכל מקרה, איך בדיוק מתקינים את זה? כל אחד יכול להתקין?

 

[1 היה אברהם]

הם כותבים שמתאים לרוב סוגי הכפתורים

 

[יובל ק]

יפה מאוד!
אם זה הדגם הראשוני אולי כדאי לחכות מה יוליד יום אולי ישפרו אותו וכו'

 

[אביר88]

אגב, זה יכול גם להתאים ליום חול
למי שמעוניין לצאת מהבית ולעשות כיבוי עתידי לסיר שעל האש.

 

[פינחס רוזנצוויג]

ממקור אלקטרו מגנטי.

לא אלקטרו מגנטי אלא אלקטרו תרמי.
החום של הלהבה, או יותר נכון הפרש החום שבין הקצה של הלהבה לקצה השני, גורם לזרם חשמלי, שבתורו יוצר שדה אלקטרומגנטי שמושך אליו את שסתום הגז.