יין נסך בראיית גוי

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כשלעצמי משתדל שלא לאמץ מנהגים בהלכה אם אין להם מקור של ממש.
לכן אבקש עזרת החכמים לדעת את מקור המנהג הרווח שלא לשתות (ולקנות) יין שגוי ראה אותו.
לפי זה יש בעיה גדולה לקנות יין במכולת שעובדים בה גויים,
או כשקונים בה גויים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
זה הכל מדבר אם היין פתוח. אם היין סגור וחתום ומקורי- 2 חותמות- אין שום בעייה!
מה, אתה מדבר על המכולת? ובמפעל?
אם היין חתום וסגור אורגינל- אין בעייה אפילו שגוי יחזיק את זה ביד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ודרך אגב, גוי כולל גם יהודי שמחלל שבת בפרהסיה...
לצערינו יש הרבה כאלו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
וביין מתוק אין בעיה כי בדרך כלל הוא מבושל, גם מפוסטר לרוב הפוסקים נקרא מבושל.
ומה שכתוב בתוגבה הקודמת זה גם ביין שנגע בו גוי, שהוא לא נאסר אם קיימים התנאים דלעיל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני שמעתי על קפידה לא לקדש על יין זה אבל מותר לשתות
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
//
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י מנחם מלוין;1205343:
אני כשלעצמי משתדל שלא לאמץ מנהגים בהלכה אם אין להם מקור של ממש.
לכן אבקש עזרת החכמים לדעת את מקור המנהג הרווח שלא לשתות (ולקנות) יין שגוי ראה אותו.
לפי זה יש בעיה גדולה לקנות יין במכולת שעובדים בה גויים,
או כשקונים בה גויים.

פעם ראשונה בחיים שאני שומע כזה מנהג....
אשמח מאד לראות מקור
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
(מאגר תורת אמת)

ישראל מומר שמחלל שבת בפרהסיא במלאכות דאורייתא, כגון שנוהג במכונית בשבת, או שמעשן סיגריה ברשות הרבים בשבת, ושאר כל המלאכות, אם נוגע ביין, הרי הוא אוסר את היין במגעו, ואם יצק מן הבקבוק של היין אל תוך כוס, מה שבתוך הכוס נאסר, ומה שעדיין בתוך הבקבוק מותר. וכן אם הגביה את הבקבוק הפתוח, אינו אוסרו. ואמנם יש אומרים שאם הוא מתפלל בשבת ומקדש על היין בשבת, ואומר זכר למעשה בראשית, אף על פי שהוא מחלל שבת בפרהסיא, אינו מנסך את היין, ויש חולקים. והמקילים בזה יש להם על מה שיסמוכו, ובפרט בדיעבד שעבר ומזג היין. [יביע אומר חלק א' חלק יורה דעה סימן יא]. ורוב היינות שבארץ ישראל כיום עברו תהליך פיסטור, וממילא אין ביין מבושל או מפוסטר דין יין נסך במגע חילוני או גוי. [יבי''א חלק א' סימן יא אות כא].
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מקור המנהג ראה "בן איש חי" הלכות יין נסך
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מיכל, זה בדיוק מה שהוא מנסה לעשות.
התוספת בהודעה שלך מיותרת וקנטרנית
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
לא בדקתי בעצמי אך יש כאן מראה מקום:

עוזרת גויה ובקבוק יין בין ישראל לעמים י"ט באלול התש"ע
29/08/10 הרב ברוך בליז'ינסקיהשאלה
בעת שהעוזרת הגויה ניקתה את המטבח, היה בו בקבוק יין שאינו מבושל ואינו סגור וחתום, האם מותר לשתות מבקבוק זה?
תשובת הרב
רק אם הבקבוק היה מונח במקום סגור כארון מטבח וכדומה, שהעוזרת לא הייתה צריכה לנקות אותו, מותר לשתות את היין.
על הזהירות מראיית יין על ידי גוי ניתן לקרוא כאן.

מקורות: שולחן ערוך יורה דעה סימן קכט סעיף א בט"ז סעיף קטן ב ובש"ך סעיף קטן ח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
תודה רבה לפותח האשכול. החכמתני.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה