דרוש מידע ילדי השכנים ורעש בפרוזדור...

  • הוסף לסימניות
  • #61
יש לנו רק שכן אחד בבנין די מבוגר 60+ שכל הזמן התלונן על רעש והפרעות

בעלי שאל דיין אם צריך להתחשב בדעת השכן היחיד, והדיין השיב שממש לא
כי כל מה שהדרך לעשות בבנין ולהתנהג אז כולם שותפים שם ויכולים לעשות כמה רעש שרוצים
והילדים יכולים לשחק כל היום... ואין לאף אחד מהשכנים הזכות להעיר על זה, אם הוא רוצה זכותו
לעבור דירה

עכשיו תחליפי את השכן הזה באבא שלך/ או כל מבוגר אחר שקרוב ללבך, האם עדיין תגידי לו להחליף דירה, אפילו שהדירה שהוא גר בה קרובה לבית כנסת שלו, לילדים שלו, זה הרחוב שהוא רגיל כבר הרבה שנים ועוד.



אוי ואבוי אם לא נלמד את הילדים שלנו לכבד את המבוגרים, זה ממש א' ב'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
סליחה, אני לא כזאת רעה...
אבל לא צריך לערב 'רגש' ו'הלכה'

עפ"י ההלכה זכות ילדי השכנים להשתמש בחצר גם למטרות משחק המקימות רעש
אם אחד מן השכנים לא חפץ בזה באפשרתו לעבור לבניין שקט, אם זה היה אבא שלי נראה לי שהייתי
מבררת לו על בנין שקט...
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
סליחה, אני לא כזאת רעה...
אבל לא צריך לערב 'רגש' ו'הלכה'

עפ"י ההלכה זכות ילדי השכנים להשתמש בחצר גם למטרות משחק המקימות רעש
אם אחד מן השכנים לא חפץ בזה באפשרתו לעבור לבניין שקט, אם זה היה אבא שלי נראה לי שהייתי
מבררת לו על בנין שקט...
וכשזה יולדת? שגם תעבור דירה אחרי כל לידה?
לא יותר הגיוני שכל אחד ישמור על ילדיו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
יש לנו שכנים חביבים שילדיהם קבוע מרעישים במסדרון של הקומה(קומת 4 דיירים)
הם ילדים די קטנים והבית כנראה צר מלהכיל
הם מרעישים מאד(יש לציין שעל פי רוב בשעות סבירות)
מלכלכים ואוכלים שם
אם מבקשים הם מנקים...
אבל הרעש-מה יהיה עליו?
לא נעים להעיר כל הזמן.
אם לבקש מהם לא עובד אולי עדיף להיות חכמים ולא צודקים ואפילו להוציא מעט על זה... אולי תארגנו מבצע? על כל יום שקט הפתעה קטנה שלוק או משהו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
עפ"י ההלכה זכות ילדי השכנים להשתמש בחצר גם למטרות משחק המקימות רעש
אם אחד מן השכנים לא חפץ בזה באפשרתו לעבור לבניין שקט, אם זה היה אבא שלי נראה לי שהייתי
מבררת לו על בנין שקט...

יש הבדל עצום בין החצר לבין לובי הבנין וחדר המדרגות. וגם בחצר הרעש צריך להיות בגבול סביר ובשום אופן לא בשעות מנוחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
סליחה, אני לא כזאת רעה...
אבל לא צריך לערב 'רגש' ו'הלכה'

עפ"י ההלכה זכות ילדי השכנים להשתמש בחצר גם למטרות משחק המקימות רעש
אם אחד מן השכנים לא חפץ בזה באפשרתו לעבור לבניין שקט, אם זה היה אבא שלי נראה לי שהייתי
מבררת לו על בנין שקט...

איזו הלכה?
מעניין אותי אם זה היה שכן של הרב הוא היה נותן לילדיו לשחק בחוץ, מניחה שלא.
אני לא מזלזלת בדבריו של הרב. אבל אין הלכה או זכות בסיסית להרעיש לאחר.
זה לא ענין של רוב האנשים, זה ענין למי זה מפריע וכמה.

זה כמו שתגידי באוטובוס את לא קמה לזקנים כי לפי ההלכה לא חייבים לעמוד ובכלל הרב פה צעירים אז שהמבוגרים יעמדו.

משחק של ילדים בתוך בנין זה לא יפה! (במילים עדינות) זה שטח מגורים וצריך להיות שקט ונקי. יש שטחים שמיועדים למשחק.
ברור שאם למישהו זה מפריע חובה להפסיק זאת מיד. (במידה וזה היה במדרגות או בלובי ולא בחצר משחקים)

ולמי שאומר שזה כמו חילונים ו'שמעמידים דבריהם על דין תורה'- זה הזוי שעושים פשעים כנגד אחרים ואומרים להם שמעמידים דבריהם וכו' תוך כדי הצדקה של גרימת נזק משמעותי לאחר שזה בטוח אסור.
וכן, גם חרדים רוצים לחיות בתנאים נוחים שקטים ורגועים ואין שום הלכה שסותרת את זה. להיפך, לחיות בלכלוך רעש ובלגן לא ראוי לבני תורה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #68
שלום רב!
אני גרה בבנין מופצץ ילדים קטנים ומשפחות צעירית
שמבלות (גם האמהות) בבנין ובלובי ביום ובלילה
יש לנו רק שכן אחד בבנין די מבוגר 60+ שכל הזמן התלונן על רעש והפרעות

בעלי שאל דיין אם צריך להתחשב בדעת השכן היחיד, והדיין השיב שממש לא
כי כל מה שהדרך לעשות בבנין ולהתנהג אז כולם שותפים שם ויכולים לעשות כמה רעש שרוצים
והילדים יכולים לשחק כל היום... ואין לאף אחד מהשכנים הזכות להעיר על זה, אם הוא רוצה זכותו
לעבור דירה

עצוב מאד לשמוע, לובי של בניין הוא מקום ציבורי, ועל בן אדם לחברו, הייתי רועדת מפחד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
יש אבל תופעות שעוברת את גבול ה'מובן' ו'מעדיפה להיות בצד שמעירים על ____ שנשכח מאשר להעיר לכולם כל הזמן'
כי כשאמא ושני ילדים קטנים ממש רוצים לרדת לגינה בצהרי השבת, והילדה נתקעת ונפצעת מהאופניים שנשכחו בחדר מדריגות, והעגלה מחליקה על עשרות מעטפות שהחליטו משפחה אלמונית להוציא לפני שבת קודש ולכבוד שבת קודש כדי שיהיה סלון נקי לתפארת מכל הניירת שהצטברה שם.. לאן מוציאים? כמובן למדריגות המובילות לקומה שמעליהם
(כן כן, ממש על המדריגות עצמם, חצי מרוחבם תפוס ב - שואב אבק, מעטפות, מגירה, בימבה שבורה, מזוודה).

שכוייח שכנים! עד שהאמא/ילדה/תינוק בעגלה לא יחליקו ורח"ל יקרה משהו - לא תבינו שזה מציק ומסוכן?
וליבנתיים צריך ללכת בצפיפות ובחששות? שלא נדבר על האי נעימות

אמת, השכנים התרגלו לזה בצדק כי תקופת מה לא גרו בקומה מעליהם. ועדיין, אתם יודעים טוב טוב בעומק הלב שזה השתנה כבר למעלה משנה וחצי, אתם שמים לב שהרהיטים והחפצים 'זזו' במשך השבת (ע"י מלאכי השרת מלאכי השלום כנראה). נכון שממש לא נעים להעיר עוד פעם ועוד פעם, ממש לא כיף להיות ה'שכן מלמעלה' שחופר. ועדיין - רבותי, עשו טובה, תשאירו את המרחב המשותף מרחב משותף נעים ונקי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
אם לבקש מהם לא עובד אולי עדיף להיות חכמים ולא צודקים ואפילו להוציא מעט על זה... אולי תארגנו מבצע? על כל יום שקט הפתעה קטנה שלוק או משהו?
רעיון
אחכ נמצא את כל עטיפות השלוקים זרוקים על הרצפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
הבניינים הגדולים שאנחנו גרים בו מכונים בנינים משותפים,
השיתוף הוא לא תמיד נוח (גם באשכול על הרחבת הדירות ראינו זאת) וגם באכול הקטנוני הזה על הפרעות בשינת הצהריים וכדומה,
אנחנו שותפים לטוב ולמוטב.
משותף זאת אומרת שהוא שייך לכולם, ולא רק למי שְאַלִים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
בעלי שאל דיין אם צריך להתחשב בדעת השכן היחיד, והדיין השיב שממש לא
כי כל מה שהדרך לעשות בבנין ולהתנהג אז כולם שותפים שם ויכולים לעשות כמה רעש שרוצים
והילדים יכולים לשחק כל היום... ואין לאף אחד מהשכנים הזכות להעיר על זה, אם הוא רוצה זכותו
לעבור דירה

יש הרבה שאלות הלכתיות שקשורות לקניינים, ממונות, שותפות וכדו'. וכשדיין עונה על שאלה מסוג כזה, הוא עונה מה מותר ומה אסור מהבחינות הממוניות האלה. מה למשל גזל ומה לא, מה מותר להשתמש ברכוש המשותף ובמה לא, וכו'.
אין לי ספק, שהדיין ענה לכם רק על הצד הממוני.

חייבים לדעת שגם אם מותר להשתמש מבחינת דיני ממונות וכדו' - אין לזה כל קשר לחוסר התחשבות אנושית ויהודית בשכן שסובל!
לחשוב שבגלל ההתר הממוני, קנייני וכדו' - לא צריכים להתחשב, ויכולים לעשות כמה רעש שרוצים כל היום - גם כשזה גורם סבל גדול לשכן - זו טעות גדולה! ועוד בשם ההלכה כביכול!
כי לא לגרום צער וסבל לאחרים - זו גם תורה, לא רק מה מותר מצד דיני ממונות! והדיין ענה לכם על דיני ממונות, כי זו היתה השאלה.

אם יש שני שותפים בתוך דירה, ומותר לכל אחד מהם להשתמש בסלון מבחינה ממונית. האם יסיקו מכך, שמותר לכל אחד מהם לעשות כל מה שהדרך לעשות בסלון - ולא צריך כלל להתחשב בשותפו גם אם מעשיו גורמים לו לצער וסבל גדול?
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
בלת"ק.
פשוט אל תעירי.
תתחשבי גם בהם, ילדים קטנים. וזהו
אם זה לא בערב או בשעות המנוחה והם מנקים אחריהם. אז תתעלמי.
למה צריך להעיר על כל דבר?
ז"א שהיא צריכה להתחשב בילדים קטנים אבל הם לא צריכים להתחשב? זה דרך החינוך היום?
כאילו זה נורמלי שהם יגרמו לה לרעש שיפריע לה והיא תשתוק ותתחשב בהם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
הבניינים הגדולים שאנחנו גרים בו מכונים בנינים משותפים,
רכוש משותף מותר להשתמש בו רק כשכל השותפים מסכימים! בדיוק הפוך ממה שחלק חושבים שאם זה משותף, אז לכל אחד מהשותפים מותר לעשות בו מה שבא לו! זו טעות!
אלא מה, יש את הדרך הרגילה והמקובלת מה משתמשים ברכוש המשותף, ואת זה מותר. עכשיו אפשר להתווכח מה מקובל ועד כמה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #76
ז"א שהיא צריכה להתחשב בילדים קטנים אבל הם לא צריכים להתחשב? זה דרך החינוך היום?
כאילו זה נורמלי שהם יגרמו לה לרעש שיפריע לה והיא תשתוק ותתחשב בהם?
כתבתי רק אם זה לא בשעות המנוחה ואם מנקים אחריהם.
בשאר השעות- כן. יש גבול למה שניתתן לדרוש מילדים.
וזה סתם יגרור תסכול מצד האמא שלהם, וגם מצידה כי זה לא ילך.....
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
באמת מתנצלת שהפרעתי לכם רק להתלונן במקום לחשוב על רעיונות פרקטיים

לא לקחת אישי
זה פשוט נכתב מנסיון לצערי
ותודה בכל אופן על הרעיון...
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
מאד מתחברת לפותחת האשכול וגם סובלת מאותה בעיה שמחמירה בערב פסח עד בלתי נסבלת......
אוכלים, מציירים, עושים יצירות ועבודות בחדר מדרגות ליד הדלת שלי ממש.... וכל הפסולת נשארת ונכנסים הביתה בשמחה ר(לבית הנקי והמסודר כמובן!) פה לא מדובר על דירה קטנה אלא על רצון לשמור על הבית מבפנים נקי ומסודר...
בעלי ואני רואים זאת כנסיון שאנו צריכים לעמוד בו בכבוד!
מרגישים שאם נעיר זה יגרר למתיחות בינינו ובעלי אומר לי כל הזמן לוותר , לעצום עינים ולשתוק!
מה דעתכם?
אני הפסדתי המון כסף!
רב ששאלנו אותו אמר להיזהר מקפידות של שכנים ולוותר למרות שמבחינה הלכתית ומוסרית אנחנו צודקים
וידוע שצריך להזהר מקפידות גם אם הצד השני לא צודק
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה