דרוש מידע ירקות עלים באושר עד - זהירות !

[מאירלה]

סלרי מידיעה גם בדץ העדה החרדית מרשה לחנויות בהשגחתו למכור קלחים ארוזים בשקית בלי העלים כיון שלטענתם אפשר לנקות אותם בקלות עם מברשת וניכר שלא דומה לירקות עלים לל"ת (כמו שהם מוכרים תותים ללא שום השגחת תולעים וכן כרוב לבן לא ארוז)
בעדה החרדית תמיד מזכירים לבדוק את ההכשר כי לצערנו היום לאותם מותגים בדיוק באותה אריזה יש הכשרים שונים (שוקולד,דוריטוס מוצרי חלב) אמנם באלו יש הכשר כלשהו בדכ אבל יש גם רבנות.
אגב היום החסה שנמכרת בשוק עם כל התולעים נארזת כבר בשדה בשקיות אחד אחד ממש כמו החסלט והסיבות הם או שכך נשמר יותר או שאנשים בחנות מחפשים את הארוז כי יותר אסטתי ואנשים נכשלים שחושבים שיש עלזה השגחה כלשהיא בעניני תולעים

 

[מאירלה]

הדוגמא הכואבת היותר היא עניין האוצר ב"ד.
זה נכון שאנחנו נוהגים כהוראת מרן החזו"א זיע"א וסומכים על אוצר ב"ד, וגם רואים בזה מעלה,
אבל מה שהם עשו השנה גובל בשערוריה.
להציף את השוק בפירות מאוצר ב"ד, וכל בר בי רב מבין דהחילוני המצוי שקונה אותם לא מבין בכלל על מה מדובר,
וברור שאף אחד לא ישמור על קדושת שביעית.
יש בזה חילול קדושת שביעית, והכשלת הרבים.
זה לא הולך ככה, מחד גיסא להתהדר שאנחנו שומרים שביעית בכל דקדוקיה,
ומאידך גיסא לרמוס את קדושתה.

לטענתם זה בהוראת הגריש"א וההגיון בזה הוא שבכמויות שהיום חקלאי מייצר אין שום סיכוי למכור רק בתחנות חלוקה וכשהברירה היא התר מכירה או שלא יקפידו לשמור על הלכות קדושת שביעית וכן למכור לגוי (גם העובדים הזרים ורוסים קונים באושר עד ) פסק הגריש שמצווה למכור בחנויות רגילות ואפילו במשקל

 

[תאורת חרום]

סלרי מידיעה גם בדץ העדה החרדית מרשה לחנויות בהשגחתו למכור קלחים ארוזים בשקית בלי העלים כיון שלטענתם אפשר לנקות אותם בקלות עם מברשת וניכר שלא דומה לירקות עלים לל"ת

כמובן רק את הקלח!

 

[תאורת חרום]

במודיעין עילית
בכל החנויות לא שייך להכניס משהו בכשרות רבנות. גם אם זה באריזה סגורה.
(כמובן אם יש כשרות של ק"ק מודיעין עילית בחנות)
כל מה שבד"ץ הם בדרך כלל נותנים, באריזות סגורות.

אבל אותי לימדו, תמיד תמיד תמיד לבדוק את החותמת.
יש היום כשרויות שונות ורבנויות שונות שהלוגו שלהם או כיתובים מסויימים מזכירים הכשרים מעולים ומתדמים אליהם.

(ועוד דבר... לא כל הכשר אוכלים....)

 

[בן ציון הלמ]

לטענתם זה בהוראת הגריש"א וההגיון בזה הוא שבכמויות שהיום חקלאי מייצר אין שום סיכוי למכור רק בתחנות חלוקה וכשהברירה היא התר מכירה או שלא יקפידו לשמור על הלכות קדושת שביעית וכן למכור לגוי (גם העובדים הזרים ורוסים קונים באושר עד ) פסק הגריש שמצווה למכור בחנויות רגילות ואפילו במשקל

נשמע מעניין.
אם זה כך אני מתבטל,
אבל הוראה כזו צריכה להיות כתובה.
שלא יהיה בבחינת הרוצה ליחנק יתלה באילן הגדול.

 

[חיים שיש בהם]

או תחת כשרות מהודרת וכד' רק ללא פיקוח על תולעים, זה כבר מכשול.

זה מה שהיה

 

[ר. המוסד]

התרגלתי לחשוב שכיון שזו רשת בבעלות חרדית לא צריכים לבדוק

אושר עד היא רשת שרובה חילוניות בבעלות חרדית

 

[בן ציון הלמ]

אושר עד היא רשת שרובה חילוניות בבעלות חרדית

חשוב שנזכור את זה.
אני קונה שם, אבל זהיר.

 

[בן ציון הלמ]

אתה אוכל את כל ההכשרים שנמכרים באושר עד?

ממש לא.
אבל יש הבדל בין הכשר על מוצר, לבין ירקות שיש הכשר על מחלקת הירקות.

 

[ייד]

סלרי מידיעה גם בדץ העדה החרדית מרשה לחנויות בהשגחתו למכור קלחים ארוזים בשקית בלי העלים כיון שלטענתם אפשר לנקות אותם בקלות עם מברשת וניכר שלא דומה לירקות עלים לל"ת (כמו שהם מוכרים תותים ללא שום השגחת תולעים וכן כרוב לבן לא ארוז)
בעדה החרדית תמיד מזכירים לבדוק את ההכשר כי לצערנו היום לאותם מותגים בדיוק באותה אריזה יש הכשרים שונים (שוקולד,דוריטוס מוצרי חלב) אמנם באלו יש הכשר כלשהו בדכ אבל יש גם רבנות.
אגב היום החסה שנמכרת בשוק עם כל התולעים נארזת כבר בשדה בשקיות אחד אחד ממש כמו החסלט והסיבות הם או שכך נשמר יותר או שאנשים בחנות מחפשים את הארוז כי יותר אסטתי ואנשים נכשלים שחושבים שיש עלזה השגחה כלשהיא בעניני תולעים

ההכשר היחיד שמוכר עלים לא נקיים זה אפרתי

 

[rew3020]

אז מי שנתקל בקופאיות הראשיות של אושר עד - כן, גם במקומות חרדיים,
מבין שאולי הרשת בבעלות חרדית, אבל ממש, כלומר ממש ממש לא רשת חרדית.

 

[אור לפרוגים]

סלרי מידיעה גם בדץ העדה החרדית מרשה לחנויות בהשגחתו למכור קלחים ארוזים בשקית בלי העלים כיון שלטענתם אפשר לנקות אותם בקלות עם מברשת וניכר שלא דומה לירקות עלים לל"ת (כמו שהם מוכרים תותים ללא שום השגחת תולעים וכן כרוב לבן לא ארוז)

תותים זה סיפור אחר. כל התותים הם עם אותה שאלה הלכתית וכל אחד עושה לפי הוראת רבותיו. ירקוץ בניילון זה מן סימן היכר שזה עם פיקוח בפרט כאשר ההכשר על כלל הירקות הוא של הכשר טוב.

 

[חניוק]

אני פגשתי את הבעיה הזאת גם במקומות שמערכת הכשרות הייתה בד"ץ העדה החרדית.

איפה ראית?

 

[מאיר גולד]

בשבוע שעבר היה מכתב מהרב אפרתי ביתד שכשקונים ירקות עלים ארוזות יש לבדוק שאכן זה מגידול מיוחד ללא חרקים. שיש שהם מגידול רגיל.

 

[בן ציון הלמ]

בשבוע שעבר היה מכתב מהרב אפרתי ביתד שכשקונים ירקות עלים ארוזות יש לבדוק שאכן זה מגידול מיוחד ללא חרקים. שיש שהם מגידול רגיל.

זה נראה כמו התגוננות מהתקפות.

 

[השמח בחלקו]

כעין מה שכתב החכמת אדם, שיר"ש יסתכל לפני האכילה במאכל שהוא אוכל בכדי לראות שלא נפל לזה חרק וכיוצ''ב, ומוכח שזה מונע הרבה איסורים.

ככה לענ''ד ראוי להסתכל על כל מוצר בחנות, איזה הכשר זה.
אני גר באזור 100 אחוז חרדי וכו',
ובמכולת השכונתית המוצר שאני רגיל לקנות תמיד בהכשר העדה''ח, קניתי את אותו המוצר בטעם אחר והוא היה בהכשר הרבנות בלבד.

לא יודע למה הבעלים של המכולת הביא את זה, אבל בחסדי שמים כשבאתי לפתוח את המוצר, משהו לא היה נראה לי, חיפשתי את ההכשר מתוך ביטחון מלא ! שזה העדה"ח, וגיליתי שזה היה רבנות בלבד.

 

[הרי זהב]

סלרי מידיעה גם בדץ העדה החרדית מרשה לחנויות בהשגחתו למכור קלחים ארוזים בשקית בלי העלים

הכוונה לראש/שורש סלרי, לא קלחים.
הראש בא בד"כ עם קצת עלים ואותם אסור לצרוך.
קלחים חייבים גידול מיוחד.

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

ובכן, באושר עד גב"ש, יש אכן שני מקררים. השמאלי הקיצוני כתוב עליו שהמוצרים ללא כשרות מהדרין ופיקוח מתולעים, ובימני אין כזו הודעה, ואכן תמיד הירקות שם מהדרין ובפיקוח תולעים.
אלא שלפני תקופה, הוצב במקרר הימני סלרי של המותג 'מרינה', שרק אחרי שהכנסנו לעגלה שמנו לב שהוא ללא פיקוח כנ"ל, וזו אכן מכשלה מאד גדולה.
שלחנו מייל למערכת הכשרות של הרב אפרתי, לא זכינו למענה, ובביקור הבא באושר עד התקלה עדיין היתה במקומה.

אין שום בעיה לנקות את גבעולי הסלרי מחרקים, זה לא עלים, רק גבעולים.
בכל מקרה לעניין ירקות עלים, הכשרות של החנות היא לעניין תרומות ומעשרות.
אם מישהו רוצה לקנות ירקות ללא פיקוח, לשטוף אותם היטב ולבשל אותם כמו פעם, בתוך שק בד (רק כדי לתת טעם במרק למשל) אין שום בעיה הלכתית עם זה.

 

[שרית א]

שימו לב שזה לא רק ירקות
כבר מצאתי את עצמי בחנויות יש ונתיב החסד מוצרים מוכרים!!! ידועים
שיש גם עם הכשר טוב בד"ץ וכו' וחלק איגוד רבנים שלא כולם אוכלים

צריך לבדוק על כל מוצר בנפרד,