דרוש מידע יש בעיה הלכתית/השקפתית ללכת לסיור במרכז של הקראים?

  • הוסף לסימניות
  • #41
כל הרעיון של הקהילה הזאת זה אפיקורסות גמורה וכפירה בתורה שבע"פ ואת זה המרכז בא להדריך
ולכן אסור מצד ולא תתורו אחרי לבבכם זו מינות
[בניגוד לגנים הבהאים שזה בסה"כ גן יפהפה ואין שום איסור הלכתי להיכנס לשם אע"פ שזה לא מתאים למשפחה יראת שמים]
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
לצורך העניין יש להם מרכז גדול ברמלה "מרכז היהדות הקראית העולמית" יש שם מרכז הסברה.
לא בטוחה.. שבילוי חוה"מ המומלץ הוא להביא ילדים למרכז הסברה של כפירה בתורה.. וד"ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
דווקא מהסייפור של האוה"ח הק'
אם הוא באמת היה
משמע שהוא כן נכנס לשם
ורק שהבין-ראה את הזלזול בספרי הרמב"ם קיללם כידוע
להלכה כל אחד ישאל את רבותיו סיפור שאין שום הוכחה על דיוקו הוא לא מקור הלכתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
מה שברור שללכת לכל מיני מוזיאונים ומקומות של רשות הטבע והגנים או מקומות חילוניים שמחללים שבת, וכופרים במציאות השם ובבריאתו, ולראות מוצגים של עבודה זרה יותר גרוע מאשר ללכת למקום הנ"ל (לא מצדיק את הכניסה אבל מחדד את ההבדלים,)
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
רבותי
חדל אש
התכוונת כנראה להפסקת ההתקפות האישיות
ננסה בעז''ה להישאר לגופו של עניין
ופחות לגופו של משיב/ה.
להלכה כל אחד ישאל את רבותיו סיפור שאין שום הוכחה על דיוקו הוא לא מקור הלכתי
זה מה שעשיתי,
פשוט שאלתי מו"ץ
מהי דעת ההלכה.
ותשובתו היתה חד משמעית:
לא ראוי ולא מומלץ ללכת לשם
זה לא מקום שכדאי להגיע אליו
למרות שכמו שציינו כאן קודם
וגם הוא הסכים שהלכתית נטו זה מותר.
אך ממש לא מומלץ
וכמו שכתבו כאן קודם
בעלי הלב החם לירא''ש ולקב''ה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
ולך? בבקשה תסביר למה זה לא יותר גרוע
פשוט מאד, האמירה של רשות הטבע והגנים היא טבע וגנים, העובדה שהם כופרים במציאות השי"ת לא כ"כ רלוונטית, ובאופן תיאורטי הם יכלו גם להאמין בה', האמירה של הקראים לעומת זאת היא אך ורק כפירה בדברי חז"ל, בלעדיה הם כלום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
פשוט מאד, האמירה של רשות הטבע והגנים היא טבע וגנים, העובדה שהם כופרים במציאות השי"ת לא כ"כ רלוונטית, ובאופן תיאורטי הם יכלו גם להאמין בה', האמירה של הקראים לעומת זאת היא אך ורק כפירה בדברי חז"ל, בלעדיה הם כלום.
והאמירה של מוזיאון ישראל זה רק כפירה בהקב"ה ובלעדי זה אין שום משמעות למוצגים שלהם
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
יצא לנו להזכיר בבית את הקראים והילדים (הגדולים) הביעו התעניינות, ואני יודעת שיש להם מרכז ברובע היהודי
חשבתי לקחת אותם לשם (חוויה אנתרופולוגית + זולה + ממוזגת:)
תוהה לעצמי אם יש בזה בעיה
אפשר ללכת למוזיאון אנו בתל אביב
לא יודעת אם מתמקדים בקראים אבל אם הם מתענינים בהם אז כנראה שהתחומי ענין שם יענינו גם.
מכרים היו שם ומאד נהנו
רק לציין שיש שם גם דברים פחות מתאימים לציבור החרדי,(רפורמיות מניחות תפילין וכו’)
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
אפשר ללכת למוזיאון אנו בתל אביב
לא יודעת אם מתמקדים בקראים אבל אם הם מתענינים בהם אז כנראה שהתחומי ענין שם יענינו גם.
מכרים היו שם ומאד נהנו
רק לציין שיש שם גם דברים פחות מתאימים לציבור החרדי,(רפורמיות מניחות תפילין וכו’)
שם זה מוזיאון רפורמי לכל דבר ועניין!
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
מקור הדין שציטטתי משום חשד, וזה שייך אף בדת של כפירה. זו לא המצאה. אשמח שתפתיע אותי במקור שמותר להכנס ל''מרכז'' כנ''ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
אשמח שתפתיע אותי במקור שמותר להכנס ל''מרכז'' כנ''ל.
פשוט שאלתי מו"ץ
מהי דעת ההלכה.
ותשובתו היתה חד משמעית:
לא ראוי ולא מומלץ ללכת לשם
זה לא מקום שכדאי להגיע אליו
למרות שכמו שציינו כאן קודם
וגם הוא הסכים שהלכתית נטו זה מותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
אפשר ללכת למוזיאון אנו בתל אביב
לא יודעת אם מתמקדים בקראים אבל אם הם מתענינים בהם אז כנראה שהתחומי ענין שם יענינו גם.
מכרים היו שם ומאד נהנו
רק לציין שיש שם גם דברים פחות מתאימים לציבור החרדי,(רפורמיות מניחות תפילין וכו’)
הבעיה שהם מניחות תפילין ומסתמא מסיחים דעת או בלא ברכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
לא קראתי את כל התגובות.
לפני הדיון ההלכתי יש דיון השקפתי.
הקראים במהלך ההסטוריה רדפו את היהודים הרבניים בפני השלטונות יש להם דת שכופרת במסורת התורה והכל מוצג שם בצורה ידידותית ונעימה כאילו הם הכי לגיטימיים וידידותיים. האם זה מה שילד אמור ללמוד????
האם מבוגר אמור ללמוד כך????? האם זה שונה מתורתו של דרווין ימ"ש????
בהצלחה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה