דרוש מידע יש בעיה הלכתית/השקפתית ללכת לסיור במרכז של הקראים?

?????
מעניין...
(עיין ערך נושא האשכול..)
צפה בקובץ המצורף 1352649

אגב כל עוד חיים פה במדינה דמוקרטית(?) ובן אדם מבקש חוות דעת על משהו מסוים
ככל הידוע לי יש אופציה לענות כל אחד ומחשבותיו הוא

בדיוק כמו שאני לא אכתוב:

קטע לפתוח פה אשכול ולשאול אנשים שכל אחד מהם בטוח שהוא וקהילתו אחראים על "ההשקפה הטהורה"...
 
כנסיה זה עבודה זרה
לכן זה אינו דומה אלא למסגד
בגמרא מובא, שבשעת סכנה כשצריך לבחור בין מקום עבודה זרה למקום מינות (כפירה), יש לבחור במקום העבודה זרה על פני מקום המינות.
 
בגמרא מובא, שבשעת סכנה כשצריך לבחור בין מקום עבודה זרה למקום מינות (כפירה), יש לבחור במקום העבודה זרה על פני מקום המינות.
מה הכוונה של הגמרא הלא כל עבודה זרה היא גם מינות?
ואם הכוונה שמינות זה שלא מאמינים בד' ח''ו ועבודה זרה הם מאמינים אבל הם מאמינים בעוד כוחות
א''כ מסגד מאמינים בד'.
 
מה הכוונה של הגמרא הלא כל עבודה זרה היא גם מינות?
ואם הכוונה שמינות זה שלא מאמינים בד' ח''ו ועבודה זרה הם מאמינים אבל הם מאמינים בעוד כוחות
א''כ מסגד מאמינים בד'.
עבודה זרה = כפירה בה' ובתורה,
מינות = סילוף בתוך דברי התורה עצמה.
בגמ' מובא טעם לדבר - "שאני מינות דמשכי", דהיינו שעבודה זרה ממש אין חשש שהאדם יגרר אחרי זה, לעומת מינות שמוצגת כרצון ה' ותורתו.
 
עבודה זרה = כפירה בה' ובתורה,
מינות = סילוף בתוך דברי התורה עצמה.
בגמ' מובא טעם לדבר - "שאני מינות דמשכי", דהיינו שעבודה זרה ממש אין חשש שהאדם יגרר אחרי זה, לעומת מינות שמוצגת כרצון ה' ותורתו.
אני לא בטוח שהמוסלמים זה נחשב סילוף בתוך התורה
הם מאמינים בקוראן ולא בתורה
אבל זה גם לא ע''ז וכמו שידוע מתשו' הרמבם
 
יצא לנו להזכיר בבית את הקראים והילדים (הגדולים) הביעו התעניינות, ואני יודעת שיש להם מרכז ברובע היהודי
חשבתי לקחת אותם לשם (חוויה אנתרופולוגית + זולה + ממוזגת:)
תוהה לעצמי אם יש בזה בעיה
תשאלו רב, ולדעתי זה ממש לא לעניין מכיוון שאם יהיו שם אנשים שידברו וינסו לסלף פסוקים וכדומה
ומכיוון שאני לא חושב שרוב הציבור יודע לענות ולהתנצח איתם וזה יכול להביא לחיסרון בירא"ש ואמונת חכמים מן הראוי שלא להתקרב לשם
 
אתם מוזמנים להתקשר לקו ההלכה ולשאול רב: 02-5715571.
אולי להפסיק כבר את הויכוח הזה?
בגמרא מובא, שבשעת סכנה כשצריך לבחור בין מקום עבודה זרה למקום מינות (כפירה), יש לבחור במקום העבודה זרה על פני מקום המינות.
עבודה זרה = כפירה בה' ובתורה,
מינות = סילוף בתוך דברי התורה עצמה.
בגמ' מובא טעם לדבר - "שאני מינות דמשכי", דהיינו שעבודה זרה ממש אין חשש שהאדם יגרר אחרי זה, לעומת מינות שמוצגת כרצון ה' ותורתו.
 
אהה, עכשיו אני מבין למה האשכול ממשיך להסתעף אפי' שהוויכוח המרכזי פסק!
הכל בגלל איזה זעירא דחברייא שהיה לו משעמם והחליט להמשיך לנושא חדש:cool:
אל תעלב ותסביר את עצמך כי אז האשכול הזה לא יגמר:D
 
אהה, עכשיו אני מבין למה האשכול ממשיך להסתעף אפי' שהוויכוח המרכזי פסק!
הכל בגלל איזה זעירא דחברייא שהיה לו משעמם והחליט להמשיך לנושא חדש:cool:
אל תעלב ותסביר את עצמך כי אז האשכול הזה לא יגמר:D
בסדר
נעמוד כאן.
 
הייתי פעם בחופש באיזה חור נידח בארץ [בתוך עיר מרכזית ושמה אשדוד (רובע י''א נדמה לי) ] ואמרו לי שיש שם בית כנסת בקרבת מקום, לתדהמתי אני מגיע ורואה שהבית כנסת הינו על שם 'ענן הנשיא' - עבר שם איזה חילוני וצעק עלי שהוא ושכניו מנהלים מאבק רב שנים נגד הקראים שפתחו שם את המרכז שלהם אפ' שאין לזה ביקוש שם, וכל מי שבא ומסתכל [הוא חשב שבאתי לסיור מודרך] מחזק את הקראים בתקוותם שיצליחו להשפיע על העם... וזה מעלה את המורל שלהם, וכמובן שאם בעל חזות חרדית יקשיב להם שזה יחזק אותם.
הסברתי לו את הסיבות שהביאו אותי לשם ונפרדנו כידידים, אבל לעניינינו אגיד שכל אחד יפרש את הסיפור שלי כרצונו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה