דרוש מידע יש כאן משהו שמבין בהכשרים?

  • הוסף לסימניות
  • #81
את מדברת על אורז מוואקום שלא צריך ברירה או את מדברת על אורז בשיווק רגיל?
כי אורז בשיווק רגיל פה הוא דווקא די נגוע.
אורז רגיל.
למה את קוראת נגיעות?
כתמים שחורים הם פגמים ביצור.
אני מתכוונת לגוקים מתרוצצים, תולעים, קורים וכל הסגנון הזה.
אני- לא נתקלתי מעולם!
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
לזה-

ומחברות באיכות טובה.
אני בעיקר הייתי מוצאת חרקים באורז, לא תולעים.
מהסוג הזה:
765093
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
העדה החרדית לא התירה בשום שלב לנפות בפחות מ70 מש.
לשימוש מיידי מספיק 40 מש, רק לאיכסון צריך 70, כי הביצים הקטנות שעובורות ב40 מש לא נראות לעין ומותר לאוכלם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
מבדיקה של בערך 20 שנה של אפיה חלות כל שבוע עם ניפוי בנפת 80 מש, מעולם לא נמצא חרקים בקמח. מעולם.
חוץ מפעם אחת בחבילת קמח מלא, ישן מאוד, נמצאו חרקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
  • הוסף לסימניות
  • #87
  • הוסף לסימניות
  • #89
לפני שמדברים על מה בודקים ומה לא בחול- צריך לדעת שבכל מקום הכללים שונים בגלל אקלים, תנאי אכסון,ועוד.
וכן לגבי פעם, מצד אחד לפני כ10 שנים היינו אוכלים תותים טחונים וצימוקים חופשי, מצד שני פעם קשיו היה נחשב לנגוע מאוד והיום הוא כמעט בחזקת נקי מחרקים. לכן הרב ויא מוציא כל שנה הוראות בדיקה מחרקים ולא מסתמכים על שנים קודמות. (מתפרסם באזור טו בשבט יחד עם הפרסומים של הברכות ושהחינו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
נ.ב. הדוגמאות הן רק דוגמאות, יש עוד הרבה לכאן ולכאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
שאלה מוזרה...
מבחינת ההלכה היבשה "עד אחד נאמן באיסורים" אפי' אם קוראים לו איווט ליברמן.
מבחינת ההקפדה שמעבר לזה - השמיים הם הגבול.
כל מי שהוא מומר להכעיס
שיש לו אפשרות לאכול כשר ואוכל לא כשר
הוא פסול לעדות
ובהם גם הרבה ממשיחי השקר מגוש הימין
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
תקפה.
למה לא?
(כמובן מבחינה הילכתית יבשה, לא שזו עמדתי לגבי רמת הכשרויות...)
מי אנחנו שניתן תוקף לדינים?
תבררי את ההלכה ואז תחזרי. [כי מה שכתבתי לא כתבתי מסברה אישית]
והסיבה היא שבביזנעס יש נגיעה אישית שמשנה את התמונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
תקפה.
למה לא?
(כמובן מבחינה הילכתית יבשה, לא שזו עמדתי לגבי רמת הכשרויות...)
מי אנחנו שניתן תוקף לדינים?
תבררי את ההלכה ואז תחזרי. [כי מה שכתבתי לא כתבתי מסברה אישית]
והסיבה היא שבביזנעס יש נגיעה אישית שמשנה את התמונה.
וביתר פירוט,
לכלל של 'עד אחד נאמן באיסורים יש יוצאים מן הכלל:
  1. עד אחד לא נאמן באיסורין כאשר יש לו נגיעה אישית בדבר. [כמו בעל עסק. מעבר לכך שיש עוד סיבות בעסק שאין אפשרות להסתמך על 'עד אחד']
  2. העד חיב לדעת את דיני האיסור, אחרת לא ידע איך להתיר או לאסור. [ולכן אי אפשר לסמוך על אדם שאינו מדקדק במצוות ובודאי לא על שאינו שומר תורה ומצוות בנוגע לכשרות]
  3. ראיות ברורות סותרות עד אחד. [אריזות של מוצרים שאינם בהכשר, כשלים נראים לעין]
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
וביתר פירוט,
לכלל של 'עד אחד נאמן באיסורים יש יוצאים מן הכלל:
  1. עד אחד לא נאמן באיסורין כאשר יש לו נגיעה אישית בדבר. [כמו בעל עסק. מעבר לכך שיש עוד סיבות בעסק שאין אפשרות להסתמך על 'עד אחד']
  2. העד חיב לדעת את דיני האיסור, אחרת לא ידע איך להתיר או לאסור. [ולכן אי אפשר לסמוך על אדם שאינו מדקדק במצוות ובודאי לא על שאינו שומר תורה ומצוות בנוגע לכשרות]
  3. ראיות ברורות סותרות עד אחד. [אריזות של מוצרים שאינם בהכשר, כשלים נראים לעין]
הכל נכון מסברא, ואני לא נכנס עכשיו לדיני כשרות, אבל ההלכה של עד אחד ממש ממש ממש ממש לא נאמרה על אחד בלי נגיעות.
ואני לא רוצה להרחיב פה, אבל כל המקור של עד אחד נלמד משיא הנגיעות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
הכל נכון מסברא, ואני לא נכנס עכשיו לדיני כשרות, אבל ההלכה של עד אחד ממש ממש ממש ממש לא נאמרה על אחד בלי נגיעות.
ואני לא רוצה להרחיב פה, אבל כל המקור של עד אחד נלמד משיא הנגיעות.
לא נכון, תפתח ספר ותראה.
 
מה הכתובת? איפה זה כתוב?
אגב, אני לא דיברתי על כשרות, דיברתי על המושג עד אחד.
וכאן דיברו על כשרות.
כל הבסיס הוא הכרות קרובה שקיימת במקור הדין, ובדבר ששייך אליה ג"כ... מה שלא קיים בעולם הכשרות העיסקי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה