יש לי חלום | שיר

  • הוסף לסימניות
  • #21
שיר מעולה.
מעביר את המסר במדויק.

הסוף כביכול בא לומר שרק כשנשחרר קצת אולי יהיה לנו זמן לעצמנו ובתוך כך נתחיל לחשוב ולהכיר אותנו..

לפעמים הרצון היחיד הוא פשוט לרוקן.

לא לדאוג לא לחשוב לא לתכנן

התגובות משלימות זו את זו.
כשרק מתחילים להתרוקן מעט מהלחץ היומיומי
מקבלים כנפיים ויכולים לדאות למרחבי הנפש
אז גם אם תחילתו שלא לשמה סופו ודאי יבוא לשמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
מכירה ת'תחושה שהמוח שלך מלא בספוג או צמר פלדה ואולי ספריי מתנפח???
תפוס-עמוס-לחוץ-מלא-עד-אפס-מקום-חנוק----????

לפעמים הרצון היחיד הוא פשוט לרוקן.

לא לדאוג לא לחשוב לא לתכנן
אולי כן לבהות...
לא צריך לשבת בכסא גלגלים בשביל לבהות קצת בחלל ולהרפות...
התקבלת למשרה דוברתי היקרה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
לא, התכוונתי שחסכת לי להסביר ..
בכל מקרה, כל עוד את לא כותבת ישירות מהחשבון שלי, הכל בסדר.. :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
יש לי חלום

יש לי חלום;
לשבת רגל על רגל
על החוף,
מול הים -
לחטוף קצת שמש.

יש לי חלום;
לרוקן ת'מח,
לא לחשוב
על מחר
ועל אמש.

יש לי חלום;
לעצור את הזמן,
שלא ירוץ
ויברח -
להכיר קצת את הנפש...
טעון. עמוק. מעולה ביותר!!
רק שלא קפץ לי טוב בחריזה 'שמש' 'אמש' 'נפש'.
אבל, ההכרח לא יגונה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
  • הוסף לסימניות
  • #29
גם אני ציפיתי למשהו שיזכיר קצת את חלומו של מרטין לותר קינג, לא במשל אלא בנמשל.
אי אפשר לקחת ביטוי כל כך ידוע (נכון שאפשר לומר "אלו מילים ידועות", אבל כמו שמשייכים היום את "כן, אנחנו יכולים". לאובמה, כך משויכות המילים הללו לקינג, השחור שלחם על שוויון זכויות לכהי העור ונרצח אחר כך) ולא לעשות איתו שום שימוש לאורך השיר.
להרגשתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
אגב, אני בכלל לא מכירה את הנאום, ומאמינה שיש עוד אנשים שלא מכירים.. בפרט שזה נאמר בשפה אחרת..
ואולי אם הייתי מכירה מראש זה היה שונה..
איזה שימוש אני כביכול אמורה לעשות? יש את מה שהוא אמר ויש את מה שאני כתבתי..
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
זה מה שהוא אמר: "יש לי חלום שיום אחד תקום אומה זאת ותגשים את משמעותה האמיתית של סיסמתה: "אנו רואים אמיתות אלה כמובנות מאליהן: שכל בני האדם נבראו שווים". יש לי חלום שיום אחד על גבעותיה האדומות של ג'ורג'יה, יוכלו בניהם של עבדים לשעבר ובניהם של בעלי עבדים לשעבר להתיישב יחדיו לשולחן האחווה. יש לי חלום שיום אחד אפילו מדינת מיסיסיפי, מדינת המדבר, המזיעה תחת חום אי הצדק והדיכוי, תהפוך לנווה מדבר של חופש ושל צדק. יש לי חלום שארבעת ילדיי יחיו יום אחד באומה בה הם לא יישפטו על פי צבע עורם אלא על פי טיב אישיותם." (באדיבות ויקי... לא שאני יודעת על פה את הנאום שלו.)
לא יודעת כמה זה נכון להגיד "אני לא מכירה ואחרים גם לא מכירים" כי יש ביטויים היסטוריים שאם תעשי בהם שימוש, זה יצא לא מספיק אינטליגנטי. "באתי, ראיתי, ניצחתי". יכול כל אדם להגיד, אבל מה לעשות שיוליוס קיסר היה הראשון?...
איך תרגישי אם ישתמשו ב"יתנו יקבלו, לא יתנו לא יקבלו". בשימוש שאינו קשור בכלל?
או ב"כן, אנחנו יכולים!" שכבר הזכרתי?
זה כן מוכר לך, אז זה יצרום.
וכן הלאה.
כשמאזכרים ביטוי היסטורי, אמורה להיות משמעות לאזכור.
ככה לענ"ד, אבל אולי יחלקו עליי פה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
כשמאזכרים ביטוי היסטורי, אמורה להיות משמעות לאזכור
ונניח שאכן כך, (ועדיין חושבת שכל מקרה לגופו כי קצת שונה מביטויים אחרים אולי זה תלוי גם באורך שאז זה ממש מעלה את ההיסטוריה, לעומת ביטויים קצרים ובלתי מתחכמים, שכל אחד באמת היה יכול לומר מעצמו)
אז איך אני יכולה להכניס את זה לשיר שלי? אני לא מדברת על שחרור כהי עור ולא על כל שאר הדברים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אני לא מדברת על שחרור כהי עור
ברור שלא.
אבל שתהיה זיקה.
למשל קטע של שוויון, קטע של קבלת האחר, משהו שיזכיר.
אחרת למה ציטטת אותו?
הבנתי, הבנתי שלא הכרת........
אני מתכוונת באופן כללי. כשמצטטים משהו מתכוונים לפרפרזה על הדברים שלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אבל אם הייתי באמת מכירה ומנסה לכתוב משהו על שוויון וכו' אז מה באתי לחדש? ויותר מזה.. סתם הייתי מעתיקנית... (פלגיאט נחשב גם להרבה שנים אחרי?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אבל אם הייתי באמת מכירה ומנסה לכתוב משהו על שוויון וכו' אז מה באתי לחדש? ויותר מזה.. סתם הייתי מעתיקנית... (פלגיאט נחשב גם להרבה שנים אחרי?)
באת לחדש את מה שיש לך להגיד כפרפרזה על דבריו של קינג. להישען על ציטוטים ידועים זו אמנות יפה. לא ציטטת את המילים שלו מילה-מילה וטענת שזה שלך, כן?...
את זוכרת כמה תפס ה"אני מאשים!" של אריה דרעי? והרי כולם הכירו את ה"אני מאשים!" של אמיל זולה, ודווקא בשל כך, ברור היה למה דרעי רומז. איש לא האשים אותו בגניבת הרעיון... להפך, זה כל היופי.
בעיניי זה כמו הרמז בשיר, שמביא אותך למקומות נוספים ופותח לך אפיקים נרחבים להבנה מחודשת, וכל זה במילה או שתיים מוכרות.
גם בסיפורים משתמשים בזה, אבל בשירים זה עוד יותר יפה.
קחי את השיר "הילד אברם" כולו מלא בהרמזים מקסימים ששולחים אותך לברית בין הבתרים ולך לך מארצך וכל זה, וזה אחד השירים הכי יפים שאני מכירה, בגלל ההרמזים היפהפים הללו.
טוב, נסחפתי להרמזים ולא התכוונתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
כמובן שגם זו אומנות, לכתוב מלכתחילה עם רמזים אבל לא תמיד אנחנו באים לומר יותר ממה שנכתב..
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
חושבת שבעיקר מה שהזכיר כאן זה בעיקר החזרתיות על המילים האלו..
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
לדעתי לא כל משפט שיש לו גם רקע היסטורי או שימוש מפורסם, חסום משימושים אחרים.

המילים יש לי חלום, הן ממש ממש לא רק המילים של מרטין לותר קינג.

חושבת שבעיקר מה שהזכיר כאן זה בעיקר החזרתיות על המילים האלו..

יכול מאד להיות, ועדיין איני חושבת שזה אמור להוות חסם.
וודאי לא עד כדי "אי אפשר..." כך לדעתי.

מסרים רבים מפורסמים ישנם, ועדיין אין חולק שאין עליהם מונופול למשתמש הראשון.

להפך, זה כל היופי.

בהחלט! אבל זה לא אומר שכשאין קשר, זה מוריד משהו מהשיר. ודאי שיש קסם מיוחד ונגיעה גדולה בשירים עם הרמזים, אבל אני חושבת שזה הולך רק לכיוון אחד- אם רמזת בדרך כזו, הוספת המון לכתיבה שלך, ואם כתבת ביטוי מפורסם ללא קשר לרקע המוכר שלו, ייקח לאנשים רגע או שניים, והם יקבלו את הביטוי כעומד בפני עצמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
הרבה אמירות הסטוריות נלקחות דוקא מהביטויים העממיים
ביטוי עממי שהמון העם מזדהה איתו לעומק, הופך לעוצמתי אם הוא משמש כאמירה היסטורית נחשבת
וכשהוא נהיה בעל חשיבות רבה ועצמאית, הוא מתחיל להוות חסם במקרים מסויימים שלא מקבילים לאותה היסטוריה
 
  • הוסף לסימניות
  • #40

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

המסך מרצד באור לבן ומנוכר

מילים של קוד, רצף קר ומיותר

והיא יושבת שם, מול סוגריים ריקים

כשבפנים הכל צועק, שברים ושברים.



איך אפשר לחשוב על לוגיקה ותנאי

כשהנשמה מחפשת רק קצת "מתי"

מתי זה יגמר, מתי יבוא השקט

והתוכנה הזאת – אותה היא רק חונקת



פעם המספרים היו לה חברים

היום הם כמו קירות גבוהים וסגורים

היא רוצה לרוץ, למצוא נשימה

לברוח מהמסך, מהשפה האטומה



זה לא שהיא לא יכולה, היא פשוט לא שם

היא נמצאת במקום עמוק, בתוך הים

היא רוצה לרוץ למצוא לה נתיב

להתגונן מהמסך מהקוד המכאיב



אז היא סוגרת הכל, בטריקה שקטה

משאירה את ה"למה" בתוך העלטה

כי בחוץ מחכה לה הלב, המדמם

שמחפש משמעות, ולא רק לתכנות.



המסך כבה והאור נדלק

הלב יוצא סוף סוף למרחב

הוא לא מחפש יותר קודים וסודות

הוא רוצה פשוט להיות, ולבנות.



הנשימה חוזרת, עמוקה ומתוקה

והשמחה מחליפה את המועקה

במקום שורות של רצף מנוכר

יש אהבה, ויש היום,ויש מחר.



היא תעמוד שם, מול עיניים צמאות

תיתן להן כוח, תמחה את הדמעות

כי מי שהכיר את העומק והבור

יודע בדיוק איך להדליק את האור
כשהבנתי מה זו גאולה, קצת התאכזבתי והתמרמרתי.

הרגשתי שזה מידי 'אחר' ו'שונה' ממה שנהגתי לחשוב עד אז.
כי זה קצת קשה לעיכול לאדם רגיל, שגדל בתפיסת עולם רגילה.

הבנתי מה זו גאולה כשראיתי דוגמה מעניינת שהמחישה לי: זה קרה פעם אחת כשראיתי מופע מדהים של מים:
היו אורות צבעוניים ומוזיקה, וזרנוקי מים עלו וירדו ורקדו כל אחד ריקוד קצר, ואז ירדו ושוב עלו, בסדר מופתי ואין זרנוק אחד מפריע לחברו.

כשהסתכלתי על זה ראיתי שזה משל לבני אדם - שכל אחד רוקד את ריקוד חייו, בלי ביקורת, בלי מלך, בלי להביט אם עשה נכון, בלי להביט אם החבר קיבל יותר, אלא הוא סך הכל מים, הוא רק רוצה לעשות את תפקידו ולרקוד את תפקידו בעולם.

החשיבה הזו קצת הפריעה לי כי זה לא היה נעים לחשוב שזו אולי התכלית של הבריאה...
אבל יתכן שזה בעצם הפירוש של גאולה.

להיגאל מכל מיני סוגי חשיבה של אגו ופשוט לרקוד את חייך איפה שהכישרון והנתונים שלך לוקחים אותך.


*
יש לנו שני משיחיים, שני סוגי גאולה:
משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.

משיח בן יוסף ביטוי ליוסף הצדיק.
משיח בן דוד - מלכות דוד.


משיח בן יוסף יתכן ועתיד למות, ואנחנו מתפללים שזה לא יקרה.

יוסף הצדיק עניינו להיות מלך והאחים אמורים להשתחוות לו, כמו בחלומו שבגללו הוא הושלך לבור כי אחיו התנגדו לרעיון שהם ואביו ואמו ישתחוו לו.

יוסף אמור היה להתרומם מתוך בור כדי לזכות להיות מלך.
זה משיח בן יוסף, שהוא מלך יחיד וכולם כביכול נכנעים כלפיו.

וזה גם מלכות שאול שמצאצאי בנימין אח של יוסף - מלך יחיד.
שמקבל מלכות והוא יפה, עם מידות מושלמות ומוכשר מאוד וחכם מאוד ומוצא חן.

אבל - בהמשך יש את משיח בן דוד.
וזה באחרית הימים.

כשיעקב אבינו אמר לבניו שיבואו ויגיד להם מה יקרה באחרית הימים, נאמר שהוא לא הצליח לגלות להם כי הנבואה הסתלקה ממנו.
אבל - יתכן שהוא כן גילה להם.
מה הוא אומר להם? את האופי שלהם ואת הסגולה שלהם, הוא לא מחמיא, לא גוער, הוא אומר מציאות: את כוחות הנפש, שלהכיר אותם זה באחרית הימים יביא גאולה, כנראה.
*
כך יוצא ש:
משיח בן דוד - מלכות בית דוד - זה גילוי כוחו של משיח שבכל אדם.
זה כמו מחול של צדיקים, תנועה נפלאה רוחנית בה כל בני האדם יזכו לראות וגם להראות, לשמוע וגם לדבר.
תנועה, בה לא יהיה מושל או מלך אחד, אלא תהיה מלכות משותפת.
זה קצת קשה להבנה, זה שובר הרבה תבניות, אבל זו גאולה, אור ששוטף את כל מי שרוצה לזכות לאור.
כל מי שמוכן להכנע לאור, יזכה.

מלכות בית דוד זו מלחמה מול כוחות של חוסר אמונה.
בשיא של המלכות הזו כל עם ישראל יזכה להכיר בכוחה של הכרת הטוב ויאמר תודה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה