דרוש מידע כללי קריאה

הירשם עכשיו!
  • הוסף לסימניות
  • #1
שלום לכולם
מתעסק אני בתחום הקריאה
ויש לי שאלה המעסיקה אותי רבות
ישנם מילים המסתיימות ב: דְתְּ כמו למדְתְּ נדנדְתְּ וכו'
האם בכללי הדיוק זה נקרא כמו שמדברים דהיינו למדֶתְּ דהיינו: האות ד בסגול
או שקוראים את זה כאילו הם שתי צלילים
נפקא מינה לעניין תפילה קריאת התורה וכדומה
ראיתי דעות שונות בעניין אשמח לשמוע את דעתכם
תודה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י נמש =):
מעניין שאתה מתעסק בכללי קריאה
וכותב הודעה מעצבנת לקריאה.
לא יותר נוח לקרוא הודעות כמו שלי למשל?
גודל פונט רגיל ולא מודגש?!!
לחצ/י כדי להרחיב...
היות ואני צירפתי נקודות אשר בגודל הפונט שלך קשה לשים לב עליהם לכן הדגשתי זאת, עם זאת אני יתקן במעט את ההודעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י אני1000:
היות ואני צירפתי נקודות אשר בגודל הפונט שלך קשה לשים לב עליהם לכן הדגשתי זאת, עם זאת אני יתקן במעט את ההודעה
לחצ/י כדי להרחיב...
ערכתי.
הרבה יותר קריא :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
הכלל אומר שאם יש שני שוואים בסוף מילה ההברה האחרונה הופכת להיות הברה בת שלש אותיות (דבר נדיר בלשון הקודש שרוב ההברות הם או אות אחת או שתי אותיות)
לדוגמא הפכת, לקחת, בלשון נקבה המילה מתחלקת לשתים ה-פכת ל-קחת
או בקרבנות אנו אומרים קשט (בחולם)וזה הברה אחת או נרד שגם זו מילה בת הברה אחת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י יוק:
הכלל אומר שאם יש שני שוואים בסוף מילה ההברה האחרונה הופכת להיות הברה בת שלש אותיות (דבר נדיר בלשון הקודש שרוב ההברות הם או אות אחת או שתי אותיות)
לדוגמא הפכת, לקחת, בלשון נקבה המילה מתחלקת לשתים ה-פכת ל-קחת
או בקרבנות אנו אומרים קשט (בחולם)וזה הברה אחת או נרד שגם זו מילה בת הברה אחת.
לחצ/י כדי להרחיב...
דבריך ברורים וזה אני יודע.
שאלתי היא לגבי המילים שנגמרים בדתּ שקשים להגיה יחד בתור צלילים ולכן יש נידון האם לקרוא את האות ד כאילו שוא נע או לקרוא את האות ד בשוא נח לעצור קימעא ולהגות את האות תּ גם בשוא נח, אופן זה קשה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
שאלה מעניינת (מצאתי 'אבדְתְּ' ביחזקאל כו) אבל לא מצאתי שעיוותו את הגיית השווא הנח לנע בגלל קושי בהגיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י אפכא מסתברא:
שאלה מעניינת (מצאתי 'אבדְתְּ' ביחזקאל כו) אבל לא מצאתי שעיוותו את הגיית השווא הנח לנע בגלל קושי בהגיה.
לחצ/י כדי להרחיב...
אם כך אז למה יש את הכלל שווא בדומות כגון רבבות יהללו שהופך להיות שווא נע י-ה-ל-לו כי קשה להגות י-הל-לו
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נכתב ע"י יוק:
אם כך אז למה יש את הכלל שווא בדומות כגון רבבות יהללו שהופך להיות שווא נע י-ה-ל-לו כי קשה להגות י-הל-לו
לחצ/י כדי להרחיב...
לא קשיא - בדומות הראשונה נעשית נעה כדי שלא להיבלע בשניה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י אפכא מסתברא:
ודאי שיש 2 שוואים רצופים, רק לא בראש מלה! את מערבבת את הכלל החמישי של שווא נע עם הכלל שאי אפשר שני שוואים נעים רצופים...
לחצ/י כדי להרחיב...
לא הבנתי מילה!
התכוונתי שבמילה יהללו השווא נע בגין האות ל' הכפולה וללא קשר לדאבל שווא (שלמיטב ידיעתי לא קיים במילה זו).
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
נכתב ע"י אש קודש!:
לא הבנתי מילה!
התכוונתי שבמילה יהללו השווא נע בגין האות ל' הכפולה וללא קשר לדאבל שווא (שלמיטב ידיעתי לא קיים במילה זו).
לחצ/י כדי להרחיב...
אה, כעת הבנתי את כוונתך... חשבתי שטענתך היא שלא ייתכן 'דאבל שווא'. נא להתעלם אפוא מהודעתי הקודמת שבה התייחסתי לדבריך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.
פרסום בפרוג ←

הצטרפות לניוזלטר

מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח לימודים

מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:

26.04

ט' אייר


קורס עימוד ועיצוב ספרים

ההרשמה בעיצומה

30.04

י"ג אייר


קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

ההרשמה בעיצומה

10.05

כ"ג אייר


קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

נפתחה ההרשמה

14.05

כ"ז אייר


קורס שמאות רכוש

נפתחה ההרשמה

14.06

כ"ט סיוון


קורס אדריכלות עיצוב פנים

נפתחה ההרשמה
לכל מסלולי הלימוד

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
סמן אחרי הקריאה
לקריאה בפורום
נקרא  2  פעמים
פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
למעלה