מצב
הנושא נעול.
בהקשר הזה אני סמוך ובטוח שהרבה מהציבור היקר [ ציבור שעולה למירון שאינו נמנה על חסידי באיאן, או מחוץ לציבור החסידי: החרדלי הליטאי וכו'] שעולה למירון לא מעורה בפרטים ולא שמע את המתווה ולא יודע יותר מידי מעבר לזה שהוא צריך לרכוש כרטיס - לא יודע על כך שלא יהיה דריכת רגל לשום אדם בהדלקה הזו.. אין לי ספק שאלפי אנשים (כמוני) עמדו שבוע שעבר ב5 בערב והזמינו דווקא לשעות של ההדלקה - מה הם יעשו בהקשר הזה?
הרי וודאי שלא כל הציבור יראה את מקומו בהדלקה הספרדית..
מהומה חייבת להיווצר לפי כל היגיון..
צודק מאוד, הרגשה שלא דיברו עם כל הציבור, רק עם 'קודקודים'..
 
צודק מאוד, הרגשה שלא דיברו עם כל הציבור, רק עם 'קודקודים'..
אני לא שותף להרגשה הזו על אף שאיני קודקוד
אם לא תקבל שיחה אישית מיוסי דייטש זה לא נקרא 'שדיברו איתך'?
 
סגור
אתה הרב'ה.....
כ"ק האדמו"ר מזושא שליט"א
טוב, צריך להבהיר:
על אף שאני תקפתי לחלוטין ועדיין אני מנסה לדמיין את הסיטואציה שבה אני עומד ב8 בערב על ההר, סביר להניח שאני יהיה מתחת לאירוע במתחם הריקודים - תו''א לשעבר [הלוואי ואמצע דרך צדדית לראות את ההדלקה] עם עוד אלפי אנשים ומעליי מתקיים אירוע ענק בסדר גודל של 6,000 אנשים בהר מירון שסגור לקבוצה מסוימת, זה דבר הזוי, ואין באמת סיבה אמיתית לקיומו
עדיין - ח''ו לזלזל בחסידות מפוארת ושורשית כמו באיאן ולהשוות אותה לקבוצה של 20 איש שנפתח כאן (וזה עדיין לא שולל את האפשרות שיש שחיתות במובן מסוים בעניין של ההדלקה, כי עסקנים וקודקודים יש בכל מקום) אני מבין לחלוטין את העובדה שמסורת זו מסורת והיא צריכה להימשך, השאלה היא אם יש לגיטמציה שבזמן שיש 50 אלף איש בהר מירון לקיים אירוע כזה גדול ולהגיד לכל אדם שמגיע מחסידות שאיננה באיאן/ציבור אחר - אתה לא נכנס, זה שטח פרטי..
דבר הזוי ואני לא מסוגל לראות את התמונות של יוסי דייטש מסתובב עם העסקנים סביב אזור ההדלקה, וכולם מתארגנים להדלקה הזאת כאילו הכל כשורה!!!
 
בהקשר הזה אני סמוך ובטוח שהרבה מהציבור היקר [ ציבור שעולה למירון שאינו נמנה על חסידי באיאן, או מחוץ לציבור החסידי: החרדלי הליטאי וכו'] שעולה למירון לא מעורה בפרטים ולא שמע את המתווה ולא יודע יותר מידי מעבר לזה שהוא צריך לרכוש כרטיס - לא יודע על כך שלא יהיה דריכת רגל לשום אדם בהדלקה הזו.. אין לי ספק שאלפי אנשים (כמוני) עמדו שבוע שעבר ב5 בערב והזמינו דווקא לשעות של ההדלקה - מה הם יעשו בהקשר הזה?
הרי וודאי שלא כל הציבור יראה את מקומו בהדלקה הספרדית..
מהומה חייבת להיווצר לפי כל היגיון..
מהומה הכוונה שאנשים טובים שיהיו על ההר לא ידעו להכיל את הסגירה של המתחם.. הרי וודאי ש80 אחוז ממי שישהה על ההר בשעת ההדלקה יושב עכשו ולא יודע על כך שהוא יכול אולי לצפות בה ממתחם בני עקיבא או לא יודע מה...
 
טוב, צריך להבהיר:
על אף שאני תקפתי לחלוטין ועדיין אני מנסה לדמיין את הסיטואציה שבה אני עומד ב8 בערב על ההר, סביר להניח שאני יהיה מתחת לאירוע במתחם הריקודים - תו''א לשעבר [הלוואי ואמצע דרך צדדית לראות את ההדלקה] עם עוד אלפי אנשים ומעליי מתקיים אירוע ענק בסדר גודל של 6,000 אנשים בהר מירון שסגור לקבוצה מסוימת, זה דבר הזוי, ואין באמת סיבה אמיתית לקיומו
עדיין - ח''ו לזלזל בחסידות מפוארת ושורשית כמו באיאן ולהשוות אותה לקבוצה של 20 איש שנפתח כאן (וזה עדיין לא שולל את האפשרות שיש שחיתות במובן מסוים בעניין של ההדלקה, כי עסקנים וקודקודים יש בכל מקום) אני מבין לחלוטין את העובדה שמסורת זו מסורת והיא צריכה להימשך, השאלה היא אם יש לגיטמציה שבזמן שיש 50 אלף איש בהר מירון לקיים אירוע כזה גדול ולהגיד לכל אדם שמגיע מחסידות שאיננה באיאן/ציבור אחר - אתה לא נכנס, זה שטח פרטי..
דבר הזוי ואני לא מסוגל לראות את התמונות של יוסי דייטש מסתובב עם העסקנים סביב אזור ההדלקה, וכולם מתארגנים להדלקה הזאת כאילו הכל כשורה!!!
אם תעקוב אחרי ההודעות מפורש לא באתי חילה להשמיץ חסידות כל שהיא בכל גודל ובכל מעמד
זה רק מתסכל שגם שיש להם חזקה על ההדלקה זה לא סיבה לחזקה על איזה אנשים יהיו בהדלקה
בזוית אישית גם אם היה לי צמיד מיוחל לא נראה לי שהייתי שמח להתצופף שם ולהרגיש כמו קבצן בחתונה (כי הרי זה שלהם...)
 
מהומה הכוונה שאנשים טובים שיהיו על ההר לא ידעו להכיל את הסגירה של המתחם.. הרי וודאי ש80 אחוז ממי שישהה על ההר בשעת ההדלקה יושב עכשו ולא יודע על כך שהוא יכול אולי לצפות בה ממתחם בני עקיבא או לא יודע מה...
מהומה, זה לא שיש אנשים שלא יצאו אחרי 5 שעות
מהומה - זה שיש עכשיו למעלה מ5000 עד 10000 איש שאין להם כרטיסים, וחלקם הגדול לא מוכן לוותר על הביקור בהר !!!
זו בדיוק מהומה !!!
 
מישהו יודע איך אפשר להשיג כרטיסים מבני ברק????
דרך החיים\הופמן...
אודה מאוד למי שיעזור בעניין
 
מהומה, זה לא שיש אנשים שלא יצאו אחרי 5 שעות
מהומה - זה שיש עכשיו למעלה מ5000 עד 10000 איש שאין להם כרטיסים, וחלקם הגדול לא מוכן לוותר על הביקור בהר !!!
זו בדיוק מהומה !!!
מהומה זה שאנשים לא מבינים את מגבלות הגודל של ההר ומתעקשים לחזור למראות המזעזעים של לפני 3 שנים, עצוב !
 
מהומה זה שאנשים לא מבינים את מגבלות הגודל של ההר ומתעקשים לחזור למראות המזעזעים של לפני 3 שנים, עצוב !
אתה צודק אבל כחלק ממגבלות הגודל של ההר לא שייך להקצות שטח גדול כמו של ההדלקה המרכזית ולהפוך אותו לאירוע פרטי של באיאן..
 
מהומה - זה שיש עכשיו למעלה מ5000 עד 10000 איש שאין להם כרטיסים, וחלקם הגדול לא מוכן לוותר על הביקור בהר !!!
מאיפה המספרים?
רוב מי שבסביבה שלי שאין להם כרטיס הם מזן האנשים שמוכנים לוותר על ביקור בהר.
 
אם תעקוב אחרי ההודעות מפורש לא באתי חילה להשמיץ חסידות כל שהיא בכל גודל ובכל מעמד
זה רק מתסכל שגם שיש להם חזקה על ההדלקה זה לא סיבה לחזקה על איזה אנשים יהיו בהדלקה
בזוית אישית גם אם היה לי צמיד מיוחל לא נראה לי שהייתי שמח להתצופף שם ולהרגיש כמו קבצן בחתונה (כי הרי זה שלהם...)
אכן כן.. זכות ההדלקה היא של האדמו''ר וזכות ההשתתפות צריכה להיות גם לקהילות נוספות לא הגיוני שיש 6,000 כרטיסים וכולם מוקצים לבאיאן..
 
מאיפה המספרים?
רוב מי שבסביבה שלי שאין להם כרטיס הם מזן האנשים שמוכנים לוותר על ביקור בהר.
אי אפשר כ''כ מהר להוריד ממי שלא השיג כרטיס
אבל בהחלט שמי שזה דרם לו בדם להיות במירון השנה עשה את המאמצים והשיג
מי שפחות היה מונח בעניין התאכזב..
 
הייתה כאן הודעה על מספרי טלפון שיש בהם מידע על החלפת כרטיסים
מישהו יכול להקפיץ?
אני לא מוצא
 
  • תודה
Reactions: 600
הייתה כאן הודעה על מספרי טלפון שיש בהם מידע על החלפת כרטיסים
מישהו יכול להקפיץ?
אני לא מוצא
אאל"ט היה באשכול המקביל
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה