כללי כריכה ושער לחוברת

[חיטובים]

מה דעתכם?

 

[chavi9]

עבודה עדינה ומיוחדת.

 

[אברהם]

מעולה.
מיוחד מאד, אפילו אפשר לומר - סגנון נדיר.

 

[איילת שלו]

יפה, מיוחד ועדין.

האם בכריכה המלבן הוא בכל הגודל, או כמו שזה נראה אצלי - שהוא במרכז הכריכה? אם במרכז - לענ"ד קצת מרחף מידי בחלל, אולי צריך להגדיל קצת או ליצור עוד מסגרת עדינה עוד יותר מסביב - שתתן יותר חיבור לקצוות.

 

[חיטובים]

יפה, מיוחד ועדין.

האם בכריכה המלבן הוא בכל הגודל, או כמו שזה נראה אצלי - שהוא במרכז הכריכה? אם במרכז - לענ"ד קצת מרחף מידי בחלל, אולי צריך להגדיל קצת או ליצור עוד מסגרת עדינה עוד יותר מסביב - שתתן יותר חיבור לקצוות.

בכוונה השארתי הרבה לבן מסביב כדי למשוך את העין למרכז.

 

[tkh]

מבית מדרשו "שלרבינו" - חסר ריווח?
איזה פונט זה?

 

[natittt]

מיוחד מאוד ומתאים.

 

[ets]

מיוחד, יפיפה, גאוני. מישהו פה טען שאפשר להסתכל על זה כל היום...

 

[שוקי דיין]

יפה מאד

 

[eliezer]

מה דעתכם?

יפה מאד!
איזה פונט זה?

 

[חיטובים]

מבית מדרשו "שלרבינו" - חסר ריווח?
איזה פונט זה?

לא חסר רווח. זה בכתיב קדמון, אז היו מצרפים את התחילית 'של' למילה שלאחריה.

הפונט הוא LeBe של מסטרפונט, והוא עיבוד גרוע יחסית לפונט של המעצב גויום לה-בה (כן, גוי) מלפני כ-400 שנה. העיצוב המקורי יפה עוד יותר.

 

[חיטובים]

אגב מצאתי תמונה באיכות טובה יחסית של הכריכה שעיצבתי לספר הפעולות. הנה היא.

 

[אברהם]

לא חסר רווח. זה בכתיב קדמון, אז היו מצרפים את התחילית 'של' למילה שלאחריה.

יותר מדוייק לומר שבתקופות יותר מאוחרות התחילית של- הפכה למילה נפרדת

התחילית שֶׁ מקבילה למילה אשר, והמילים שלנו, שלי, שלכם וכו' משמעותן היא אשר לנו, אשר לי, אשר לכם ולכן "שלרבנו" משמעותו אשר לרבנו.

בתקופה מאוחרת הפכה התחילית שֶלְ למילה עצמאית.
(בכתבי יד תימנים אפילו מתקופות מאוחרות ניתן לראות שגם במשניות ובגמרא גרסו שהמילה של אינה מילה בפני עצמה אלא תחילית)

 

[tkh]

לא חסר רווח. זה בכתיב קדמון, אז היו מצרפים את התחילית 'של' למילה שלאחריה.

דוגמא לדבר י"ג להדליק נר שלחנוכה
אבל א"כ לכאורה צ"ל מבית המדרש שלרבינו ולא מבית מדרשו?

 

[חיטובים]

יותר מדוייק לומר שבתקופות יותר מאוחרות התחילית של- הפכה למילה נפרדת

התחילית שֶׁ מקבילה למילה אשר, והמילים שלנו, שלי, שלכם וכו' משמעותן היא אשר לנו, אשר לי, אשר לכם ולכן "שלרבנו" משמעותו אשר לרבנו.

בתקופה מאוחרת הפכה התחילית שֶלְ למילה עצמאית.
(בכתבי יד תימנים אפילו מתקופות מאוחרות ניתן לראות שגם במשניות ובגמרא גרסו שהמילה של אינה מילה בפני עצמה אלא תחילית)

האמת שכבר בקהלת יש בנפרד "בשל אשר יעמול האדם לבקש ולא ימצא", אך בדרך כלל היא צמודה.
גם בכ"י קויפמן של המשניות, שהוא אשכנזי קדום, ה'של' צמודה.

דוגמא לדבר י"ג להדליק נר שלחנוכה
אבל א"כ לכאורה צ"ל מבית המדרש שלרבינו ולא מבית מדרשו?

לא הבנתי מדוע צ"ל כדבריך.

 

[ביתהמקדש]

מאוד מאוד יפה ומדהים!!

איך עשו את זה?

בהצלחה רבה!

 

[מקסי]

אוהב מאד סגנון זה