שיתוף לאו מסי

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
לרוב, אמנים יוצרים בשביל עצמם, ולא כדי לרצות מישהו. על השיתוף הנהדר הזה ניתן לומר תודה רבה גדולה,
לא חשבתי להתרצות.. אינני בטוח כמה זה בשביל עצמם אם הם מעלים את זה כאן קבל עם ועדה!
אבל חלילה לא מוריד מהאיכות של הציורים... (כתבתי את זה בספוילר כנקודה למחשבה בלבד)
ואפשר גם לא להסתכל :)
נכון. אבל כשאתה פותח אשכול אתה לא יודע מה אתה הולך לראות.....:)
שבת שלום ידידי החביב!
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
לא חשבתי להתרצות.. אינני בטוח כמה זה בשביל עצמם אם הם מעלים את זה כאן קבל עם ועדה!
אבל חלילה לא מוריד מהאיכות של הציורים... (כתבתי את זה בספוילר כנקודה למחשבה בלבד)

נכון. אבל כשאתה פותח אשכול אתה לא יודע מה אתה הולך לראות.....:)
שבת שלום ידידי החביב!
כשאני אומר "בשביל עצמם" אני מתכוון שההשראה באה ממקום פנימי ולא ממה הציבור רוצה לראות. הפרסום מגיע מהצורך האנושי לפידבק חיובי ולהרגשה המתגמלת שבאה בעקבותיו.
בחיבה רבה! :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
לא חשבתי להתרצות.. אינני בטוח כמה זה בשביל עצמם אם הם מעלים את זה כאן קבל עם ועדה!
אבל חלילה לא מוריד מהאיכות של הציורים... (כתבתי את זה בספוילר כנקודה למחשבה בלבד)

נכון. אבל כשאתה פותח אשכול אתה לא יודע מה אתה הולך לראות.....:)
שבת שלום ידידי החביב!
אם יש כאן בעיה הילכתית אשמח לשמוע
אם קשה לכם להיסתכל לא צריך וגם לא צריך להחמיא
לא אעצור את חופש הביטוי והציור שלי בגלל תגובות

תודה לכל התגובות החמות !
ואם תרצו הסבר לציור תשאלו את הלקוח המרוצה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אם כבר להשקיע כל כך בציור
עדיף להשקיע בגדולי ישראל
ולא באיזה גוי משוקץ
  • גמרא מגילה כח ע"א
אמר רבי יוחנן: אסור לאדם להסתכל בצלם דמות אדם רשע, שנאמר (מלכים ב ג, יד): לוּלֵי פְּנֵי יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה אֲנִי נֹשֵׂא אִם אַבִּיט אֵלֶיךָ וְאִם אֶרְאֶךָּ.

ביאר השם משמואל (פרשת במדבר, תרע"ה, מובא בלקט ביאורי אגדות) שההסתכלות בדבר עושה רושם בנפש, הן לטוב, כמו להביט בפני אדם גדול וקדוש, או מצוות ה' כמו נר חנוכה וכדומה, וכן ח"ו להיפך, כי באמצעות הראייה יש חיבור בין הרואה והנראה, וישנה השפעה מהנראה לרואה
.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
  • הוסף לסימניות
  • #33
ציור מושלםםםםםםםםםםם ברמות!
זה נראה תמונה לכל דבר ועניין!
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
  • הוסף לסימניות
  • #35
@תפארת סילברברג הציור שלך מדהיםםםםם על זה אין חולקים.
זה פשוט רגישות כזו שיש לרובנו כאן (הנושא הלכתי או לא פחות רלוונטי ) ולכן אלו התגובות אבל לא ח"ו בקטע אישי.
שוב, זה שהציור יפיפהההה כולם מסכים. זה ברור!
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #36
מקבלת. לא אשתף יותר
האם יש מתנגדים בקהל?
אני מתנגד לגמרי
יש בציבור , גם החרדי, מגוון של גישות, ויש מקום בהחלט לגישה שלך.
אנשים לא יכולים לבוא ולהחליט עבורך מה לפרסם ומה לא.
יש פה אגב אשכול עמוס לעייפה של מעריצי הארי פוטר למשל.
מי שיש לו בעיות שיחסום לעצמו את האינטרנט ויקרא יתד נאמן
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
אני מתנגד לגמרי
יש בציבור , גם החרדי, מגוון של גישות, ויש מקום בהחלט לגישה שלך.
אנשים לא יכולים לבוא ולהחליט עבורך מה לפרסם ומה לא.
יש פה אגב אשכול עמוס לעייפה של מעריצי הארי פוטר למשל.
מי שיש לו בעיות שיחסום לעצמו את האינטרנט ויקרא יתד נאמן
חלק מכללי האתר זה שמה שלא נכנס לעיתון חרדי לא יכנס לאתר. סתם לידיעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
יש הרבה חרדים מעריצים של מסי
לא שאני בעד, בדיוק להיפך, אבל די, תרגיעו בבקשה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
חלק מכללי האתר זה שמה שלא נכנס לעיתון חרדי לא יכנס לאתר. סתם לידיעה.
עובדה שהיה פה אשכול הארי פוטר, ובאישור המנהלים.
לא מדובר לדון על התרבות אם היא טובה או לא, אלא בשיתוף איורים מתוך מטרה מקצועית,
כמו כל שיתוף של אמן. ואם יש פה אמן שאוהב את מסי,
אין לכם זכות למנוע זאת ממנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
"בפסיכואנליזה, השלכה (פרויקציה) היא מנגנון הגנה אישי שבו משליך האדם את הצדדים השליליים באישיותו אל עבר העולם שמחוצה לו, ומייחס אותם לאנשים אחרים, ובכך יכול להתעלם מראיית תכונותיו ודחפיו השליליים."

מזכיר לי את האיש שלקח על עצמו דיאטה קשוחה ועבר ליד המסעדה שהוא אוהב. וליד כל שולחן, אחרי שניגב את הריר, אמר לסועדים "איכס איך אתם אוכלים את זה".

אני בטוח שכל שונאי ומשקצי מסי שכאן, לא הולכים לחילוניים ואומרים להם שמסי הוא תועבה. ואין די כאן ברמיזא, אבל אין זמן עכשיו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה