כללי לאפרושי מאיסורא

[שמואל גרינשטיין]

בשבוע האחרון קיבלתי לדוא"ל הודעות על מבצעים לרגל "תחילת השנה האזרחית החדשה".

לכאורה ישנו איסור מפורש ליהנות ולרכוש מבצעים אלו, משום "דאזיל ומודה לעבודה זרה שלו". וכפי שנפסק בשו"ע, הלכות עבודה כוכבים (יו"ד סי' קמח).

וכל מי שקונה מעכו"ם ביום חגם הרי זה אסור בהנאה.

ולא באתי להורות הלכה, וכל אחד יעשה כהוראת רבותיו.


בברכת
והאלילים כרות יכרתון,
וכל בני בשר יקראו בשם ה'.

שמואל

 

[אברהם]

בשבוע האחרון קיבלתי לדוא"ל הודעות על מבצעים לרגל "תחילת השנה האזרחית החדשה".

לכאורה ישנו איסור מפורש ליהנות ולרכוש מבצעים אלו, משום "דאזיל ומודה לעבודה זרה שלו". וכפי שנפסק בשו"ע, הלכות עבודה כוכבים (יו"ד סי' קמח).

וכל מי שקונה מעכו"ם ביום חגם הרי זה אסור בהנאה.

ולא באתי להורות הלכה, וכל אחד יעשה כהוראת רבותיו.


בברכת
והאלילים כרות יכרתון,
וכל בני בשר יקראו בשם ה'.

שמואל

ראשית אציין שאני מסתייג כמה שיותר מלהשתמש בתאריך הנוצרי, וגם בצ'קים וכד' אני כותב אך ורק את התאריך היהודי. וכשאני נאלץ לרשום תאריך נוצרי אני שם אותו בסוגריים וכותב את התאריך היהודי בנוסף.

אך נלע"ד שקשה לטעון שמי שמשתמש בתאריך הזה מודה לע"ז, שהרי כפי שאתה ציטטת מדובר ב"שנה אזרחית חדשה" דהיינו שזה התאריך הנוח לאנשים שהורגלו בכך בשימוש, ולא משום שזה קשור להולדת אותו האיש יש"ו.

 

[Shia]

א. לכאורה אין זה מבצע לרגל החג הנוצרי, אלא לרגל תחילת השנה האזרחית, או תחילת שנת המס.
אמנם השנה האזרחית נהוגה על פי מניין השנים שמונים הגויים, אבל המבצע עצמו לכאורה אינו בא לציין איזה חגא של עבודה זרה, אלא רק מחזור עסקים שנתי חדש.

ב. שנית, גם אם ירצה להחמיר בזה, עדיין כל האיסור הנאה, זה רק במשא ומתן עם נכרי. אבל אין איסור לקנות משהו מישראל. וכמובן שלא שייך בזה "אזיל ומודה לעבודה זרה שלו".

גם אני לא מורה הלכה, וכל אחד יעשה כהוראת רבותיו, אבל מעניין אותי האם רבותיך אומרים שאסור...

 

[שמואל גרינשטיין]

לא שאלתי את רבותי. וכפי שכתבתי לא באתי להורות הלכה.

אבל, הדוא"ל שלי פתאום מלא בברכות ואיחולים כמו בערב ראש השנה, (שנה טובה, חג שמח, משאלות שמחות וכדו') רק שזה באנגלית. אותי באופן אישי זה מאד זעזע.

יתכן, וכפי שכתב ר' אברהם, ואין בזה כל קשר לאותו האיש. וצ"ע.

 

[Shia]

לא שאלתי את רבותי.

חבל

 

[ראש בריא]

צודקים כולכם!
סתם נזכרתי שהיה כתוב במדור הסופי של "מרכז העניינים" שהיו גדולים שהתייחסו לשנה הלועזית בצורה מעניינת, אני לא זוכר מדויק מה, אבל ברעיון של לסנגר על עמ"י, שאם בראש השנה המקורי יש עוד חשש שאנחנו לא נוהגים מספיק כראוי, אז עכשיו זה הזמן לראות את ההבדלים בינינו, בני מלכים, אליהם, ה"ראששנה" של הגויים, ההוללות והשיגועונות - שיהיה לנו כסנגור...

 

[naamah]

מבצעי סוף השנה קשורים לסוף שנת המס, עסקים רבים מעוניינים להיפטר מהמלאי לפני ביצוע ספירת המלאי השנתית ודיווח לרשויות המס. כל קשר בין מבצעים אלו לבין פולחן עבודה זרה מקרי בהחלט.

 

[חיטובים]

לזכרוני כבר פסקו כל הפוסקים שאין בעיה כיום, כמו שכתוב בגמרא (חולין י"ג ע"ב) שהגויים בחו"ל מנהג אבותיהם בידיהם. וכיום נחשבים כך כל הגויים.

 

[תילתן]

כרגיל, בבסיס הדיון עומדת הבורות.
יום הולדתו של "אותו האיש" נחגג ע"י הגויים ב- 25 בדצמבר, האתו הלילה נהגו לא ללמוד וכ"ו.
1.1 זה דבר אזרחי לכל דבר שאין לו קשר לעבודה זרה.

 

[שמואל גרינשטיין]

מבצעי סוף השנה קשורים לסוף שנת המס, עסקים רבים מעוניינים להיפטר מהמלאי לפני ביצוע ספירת המלאי השנתית ודיווח לרשויות המס. כל קשר בין מבצעים אלו לבין פולחן עבודה זרה מקרי בהחלט.

הטענה לא שייכת לאתרים המוכרים מוצרים וירטואליים.

 

[שמואל גרינשטיין]

לכאורה אין זה מבצע לרגל החג הנוצרי, אלא לרגל תחילת השנה האזרחית, או תחילת שנת המס.
אמנם השנה האזרחית נהוגה על פי מניין השנים שמונים הגויים, אבל המבצע עצמו לכאורה אינו בא לציין איזה חגא של עבודה זרה, אלא רק מחזור עסקים שנתי חדש.

גם אני לא מורה הלכה, וכל אחד יעשה כהוראת רבותיו, אבל מעניין אותי האם רבותיך אומרים שאסור...

חבל שלא שאלת...

טוב, הלכתי לשאול...

וכך הורו לי. בפשטות מדובר במסחר, וכמו שהציג שייע לעיל.
אבל, אם מתוך העניין ניכר, שנעשה ל"ביזיון" של אותו האיש לרגל הולדתו וכדומה, אז הדבר אסור.

 

[תילתן]

הטענה לא שייכת לאתרים המוכרים מוצרים וירטואליים.

במקרה זה הטענה כן שייכת, ימי סוף השנה הם ימים לא רק של להתפטר ממלאי שקיים בעסק אלה גם להעלות את המכירות בכל מחיר כמעט, תשאל כל איש מכירות בכל חברה.
כך שהטענה קימת גם במוצרים וירטואליים.