דרוש מידע לא ביקשתי לבוא לעולם- ספרו של הרב מאניס פרידמן

[מאיייר]

א. הרב פלדמן התנצל במכתב ששלח לו, וטען שהטעו אותו והשמיעו לו חלקי דברים.
ב. הרב מאניס פרידמן מלכתחילה לא כתב עבור הציבור החרדי, והוא אמר לאחרונה בענווה שאם הוא היה יודע שחרדי יהא קורא את הספר או שהיה משנה הרבה סגנון דברים או שהיה מדגיש שזה לא מיועד עבורם, והוא אמר זאת כנ"ל על "בחזרה לתמימות".
ג. הספר מביע את הנקודות העמוקות ביותר בחסידות, שלהמון העם אינם ידועים, כמו שהרבה ליטאים לא יודעים את כל ה"נפש החיים". ומי שמכיר את תורת החסידות לעומקה ולרוחבה, מאוד מתפעל מצורת ההפשטה של היסודות הגדולים ביותר.

 

[אלי @@@]

דרך אגב הספר נכתב ועובד ע"י ד״ר אלעד בן אלול הוא אנתרופולוג, מרצה באוניברסיטת תל אביב, מורה לחסידות ותלמידו המסור של הרב פרידמן.
הספר מבוסס על הרצאותיו של הרב פרידמן

מתוך חב"דפדיה
"לא ביקשתי לבוא לעולם הוא ספר עיון ומחשבה העוסק בשאלות יסוד אודות תכלית החיים, זוגיות, נפש האדם, ותפיסת האלוקות מנקודת מבט חסידית-חבדי"ת, הכתוב בשפה עכשווית ובהירה.

הספר מבאר את תורתו של הרבי, ומהווה הנגשה ייחודית של מאמרי החסידות בשפה בהירה ועכשווית.

הספר מבוסס על מאמרים והרצאות של הרב מאניס פרידמן, שליח הרבי, מרצה ופילוסוף חב"די בעל שם עולמי, ונכתב ועובד על ידי ד"ר אלעד בן אלול.

יצא לאור בהוצאה הישראלית (הלא דתית) הידועה "ידיעות ספרים", טבת תשפ"ב. מספר עמודים: 248 (במהדורה המודפסת).

תוכן ורעיונות מרכזיים​

הספר מוגדר כ"אסופת מאמרים מהפכנית" והוא מנגיש את רעיונות החסידות והתניא לקהל רחב, דתי, מסורתי וחילוני, תוך קריאה להתנערות ממחשבות מקובעות.

הנושא העיקרי – שעל שמוי קרוא הספר – הוא שהאדם, ויהודי בפרט, אינו קיים סתם בעולם אלא הוא נמצא כאן כדי להשלים את הכוונה האלוקית לעשות לו יתברך דירה בתחתונים, או בלשון הספר "אלוקים צריך אותך". במבוא לספר מתאר הרב פרידמן איך שהספר הזה הציל חיים של אדם, שהיה בדרך לשים קץ לחייו ח"ו. בהמשך הספר מתואר איך נקודה זו אמורה להשפיע על כל פרט בחיי יהודי, באכילה ושתייה, בחיי משפחה, ובחגים היהודים.

אחד מפרקי הספר עוסק בהסברת הסיבה שגרמה לחטא עץ הדעת, על פי המבואר במאמר באתי לגני תשל"א.

פרק נוסף, מבאר באריכות עשרה עניינים במעלת האדם/מין ה"מדבר", על פי הערך אדם בספר הערכים.

השאלות בהן עוסק הספר​

הספר עוסק בשאלות רבות שמלוות אנשים חוקרים שמתעניינים במשמעות הבריאה ותכלית החיים, ביניהם:

• "האם ביקשנו לבוא לעולם? ואם לא ביקשנו, מדוע אנחנו כאן?" (שאלת התכלית).
• מדוע אלוקים ברא את העולם? (עניין הדירה בתחתונים).
• איך מפסיקים להיפגע מאנשים אחרים?
• מה קורה לנשמה לאחר המוות?
• מהי מהותה האמיתית של תשובה יום הכיפורים?
• מה יקרה שיבוא המשיח? "

 

[גימפעל]

הרב כחלון יוצא נגדו בחריפות

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

מי זה הרב כחלון ?

 

[ליליאן]

זה שהוא מדבר על נושאים בפתיחות לא מפריע לי
יפריע לי אם היסודות של ההשקפה שלו והתשובות מעוותות?

אני לא התרשמתי כך

 

[תוכי צבעוני]

אני לא התרשמתי כך

וזה אומר?

 

[רבקה 000]

אני קראתי ואהבתי
לא מתאים לכל גיל ולא כולם יתחברו
אבל אין שם דברים בעייתים אולי דברים שלא תואמים גיל צעיר וכו

 

[net13]

הספר שמדבר בגנות הספר. ממש מוכיח מה הדרך הנכונה.

 

[לא אבדה האמונה]

ממשלא נכון להציג את זה כך. גם בחבד הרבה מנתערים ממנו.

מעניין, לא שמעתי על זה. מי למשל מחבד מתנער ממנו?

 

[לא אבדה האמונה]

מישהי פה שאלה אם מתאים לבת סמינר, אז דבר ראשון תלוי כמובן אם את מתכוונות לט' או לי"ב כן? ודבר שני, תלוי ברמת הבגרות וההבנה..

 

[CN]

מעניין, לא שמעתי על זה. מי למשל מחבד מתנער ממנו?

ב"ה

מעניין מאוד, כי אני חב"דניקית,
כל התוכן של הספר הוא באמת התורה של חב"ד מעובדת לקהל הרחב
ולא מכירה אף דמות חב"דית כזו או אחרת שמתנערת ממנו.

יש אליו דווקא הרבה הערכה,
כמו אל הרב שניאור אשכנזי שגם הוא עושה עבודה נפלאה בהגשת תורת החסידות לכולם.

 

[CN]

תמיד אפשר לטעון כך ותמיד טוענים כך. אבל השאלה שצריכה להישאל האם יש עוד מישהו שהשמיע עמדות כל כך בוטות בעניינים כמו שכר ועונש ותכלית האדם בעולמו.
אגב, בלי שום קשר לזה, הוא משתמש לעיתים בשפה מאד גסה, קצת מזכיר את שמואל בוטח למי שמכיר(במקרה גם הוא מחב"ד - אבל כמובן לא מייצג).

ב"ה

כן, בעל התניא והרבי מלובביץ'.
הרב מאניס רק כתב את זה במילים שגם מי שלא למד את מאמר החסידות יכול להבין.
זה הכל.
ומשום מה כל ההודעות של הניק הזה באשכול הזה מאוד מגמתיות נגד. אולי יש אינטרס אישי..

 

[פילהרמוניה]

ממה שאני הבנתי מרפרוף בספר
התשובה לשאלה - לא ביקשתי לבוא לעולם
היא: הקב"ה ביקש ממך כי הוא צריך אותך להתקיים בעולם הזה של החומריות
וזה ההשקפה הבעייתית שכתבו

 

[לא אבדה האמונה]

ב"ה

מעניין מאוד, כי אני חב"דניקית,
כל התוכן של הספר הוא באמת התורה של חב"ד מעובדת לקהל הרחב
ולא מכירה אף דמות חב"דית כזו או אחרת שמתנערת ממנו.

יש אליו דווקא הרבה הערכה,
כמו אל הרב שניאור אשכנזי שגם הוא עושה עבודה נפלאה בהגשת תורת החסידות לכולם.

אני גם חבדניקית אבל סתם אגב, נראה לי שהרב מאניס פרידמן יותר לקהל המקורבים והרב שניאור אשכנזי יותר לחבדניקים, לא?

 

[ליליאן]

מישהי פה שאלה אם מתאים לבת סמינר, אז דבר ראשון תלוי כמובן אם את מתכוונות לט' או לי"ב כן? ודבר שני, תלוי ברמת הבגרות וההבנה..

לא קראתי.
לגבי בחזרה לתמימות -
לא חושבת שמתאים לבת סמינר.
יתאים לה עוד כמה שנים, ולא לכולן.

 

[1 העם]

ב"ה

כן, בעל התניא והרבי מלובביץ'.
הרב מאניס רק כתב את זה במילים שגם מי שלא למד את מאמר החסידות יכול להבין.
זה הכל.
ומשום מה כל ההודעות של הניק הזה באשכול הזה מאוד מגמתיות נגד. אולי יש אינטרס אישי..

אין שום מקום בתניא שמתאר את הקב"ה כ"נצרך" בצורה מגושמת ופשטנית כמו בספר של פרידמן, ובוודאי שאין שום מקור בתניא לגישה של שכר ועונש (או בעיקר שלילת שכר ועונש) כפי שמופיע אצלו.
ועוד לא דיברתי על הצורה המזעזעת שבהם הוא מדבר על נושאים שמדברים עליהם רק בחדרי חדרים. מפני כבודהציבורונקיות האתראני לא יכול לפרט.

 

[DvoraVidman]

ועל ההוצאה הסתכלת
מישהו חשב למה ?

פשוט שזה מלמד על קהל היעד.
מיועד לקירוב רחוקים.
האם גרעין הרעיונות אמת?
כמי שאמונה על השקפה "מתנגדית" לא אוכל להביע דעה.

 

[1 העם]

מעניין, לא שמעתי על זה. מי למשל מחבד מתנער ממנו?

ידוע לי על הרב ג'ייקובסון למשל.

 

[לא אבדה האמונה]

אין שום מקום בתניא שמתאר את הקב"ה כ"נצרך" בצורה מגושמת ופשטנית כמו בספר של פרידמן, ובוודאי שאין שום מקור בתניא לגישה של שכר ועונש (או בעיקר שלילת שכר ועונש) כפי שמופיע אצלו.
ועוד לא דיברתי על הצורה המזעזעת שבהם הוא מדבר על נושאים שמדברים עליהם רק בחדרי חדרים. מפני כבודהציבורונקיות האתראני לא יכול לפרט.

כבודו למד פעם את התניא לעומק?
ונכון, הוא בהחלט מדבר בפתיחות, וזו הסיבה שהספרים שלו מיועדים לקהל ספציפי.

 

[1 העם]

לא הבנתי את הבעיה
הרבה מתורת החסידות מבוססת על לקדש את החומר ולעבוד את השי"ת מתוך החומר.

כמובן. אם חופרים לגרעין של הרעיון ודאי שישלזה מקור, לעשות לו בית בתחתונים וכו' וכו'. השאלה כמה דרך יש משם ועד "הקב"ה ברא אותך בשביל למלא את הצורך שלו" וכל השאר

 

[פילהרמוניה]

לא הבנתי את הבעיה
הרבה מתורת החסידות מבוססת על לקדש את החומר ולעבוד את השי"ת מתוך החומר.

זה מעולה לקדש את החומר
בשביל שהאדם ישלים את עצמו ויתגשם בעולם החומרי ויחבר רוחניות וכו
אבל לא כי אלוקים צריך אותו והוא חסר
וזה באמת השקפה שיותר דומה לחסידות