לדוברי אידיש: איך הייתם מתרגמים המלה 'לשדד'?

  • הוסף לסימניות
  • #21
מעניין שלא קבלתי התראה על האשכול הזה...
ראשית, הערת אגב - כותבים צושוידערט, לידיעת מי שכתב אחרת. אבל זה ממש לא מתרגם כאן את הצורך.
שנית, תרגום מילולי ממש אני לא מכירה, כי זהו מונח ייחודי מאד.
אבל המשמעות היא - שינוי מהותי ביותר, שינוי יסודי, מן הקצה אל הקצה,
ולכן כדי להצליח לשדר את המסר צריך קודם להבין את המשמעות הנ"ל, ואז לנסות.
הייתי מציעה (אולי חלק כבר הציעו כאן):
(ניתן להוסיף את המילה 'טאטאל' או 'גענצליך' לפני מילת התרגום, כדי לחזק ולהדגיש)
פארטוישן, פארוואנדלען, איבערדרייען, איבערקערן, איבערבייטן, פארענדערן, פארקירעווען...
כפי שאתם שמים לב העיקרון הוא: החלפה, שינוי, המרה. יש כאן מילים מתונות יותר או סוערות יותר, הכל לפי הצורך, ולכן באמת ניתן להוסיף מילה לפני, כנ"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע, במאמרו (ד"ה ה' מלך) מי"ג תמוז ה'תשל"ב, מתבטא בלשון: מ'זאל משדד זיין דער טבע אין עולם הזה" (כפי שניתן לשמוע בהקלטה, דקה 8:05 ואילך).
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
בארויבען די נאטורליכע'ן סדר
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
ראשית, הערת אגב - כותבים צושוידערט, לידיעת מי שכתב אחרת. אבל זה ממש לא מתרגם כאן את הצורך.
תעשי חיפוש גוגל על צעשוידערט...
צע משומש לבטא פעולה הנעשית בשלימות, לדוג': שלאגן - להרביץ, צעשלאגן - להרוג אותו במכות.
עוד: וויינען - לבכות, צעוויינען - לפרוץ בבכי.
וכסימן בין צו לצע, כשהטעם נופל עליו אז זה 'צו' ואם לאו אז זה צע.
לדוג': צעלייגן וצולייגן, הראשון: להשכיב/לקפל, והאחרון: להוסיף/לתפוס תנומה.

וכן צעשוידערט מיועד לתיאור ולא לפעולה,
לדוג': ער איז צעשוידערט, ולא ער האט מיך צעשוידערט,
אלא: ער האט מיך אויפגעשוידערט, או: איך בין צעשוידערט געווארן הערנדיג זיין ...

בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
ראשית לא מגוגל אלמד אידיש...
והכלל של צו וצע, הוא לאו דווקא על פעולה שעושים בשלימות (אני גם מניחה שהכוונה שלך הייתה יותר לא 'שלימות' אלא בעוצמה רבה יותר)
אלא ממה שאני יודעת - ולמרות זאת בדרך כלל לא מרבים לכתוב כך, ואף לא לדבר כך - צע משמש לביטויים במובן שלילי יותר כמו צעבראכן צעהאקט צעקלאפט צעשוידערט
וצו למילים במובן חיובי יותר צוגעקומען צוגעלאפן
שנית מה שהגבתי על שגיאת הכתיב התייחס ל: צישאדער'ן
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
1) לפי מה שהבנתי ממך (בעבר) לא למדת את חוקי השפה, לכן כראיה לדברי כתבתי חפשי בגוגל, כי מן הקריאה הידע שלך...(אני חייבת לציין שרואים שיש לך ידע רחב ומעמיק בשפה בצורת יוצאת דופן)
הייתי יכולה לצטט לך מונחים מסובכים ומורכבים מספרי פונולוגיה, אבל בטוחני שזה רק היה מבלבל אותך ואחרים ותו לא.

2) מה שכבתי לעיל בעניין הצו צע לא בדיתי מלבי אלא לאחר עיון רב ולימוד מעמיק בעניין (ולאחר אישור מבעלי - מורה לאידיש) הבאתי את דברי. ובקשר למה שכתבת בעניין שלימות:
הוא לאו דווקא על פעולה שעושים בשלימות (אני גם מניחה שהכוונה שלך הייתה יותר לא 'שלימות' אלא בעוצמה רבה יותר)
זה לא בדיוק קשור לעוצמה אלא לשלימות העניין (שלימות הפועל, הינו המונח המקצועי), כלומר 'צעשלאגן' הרביצו לו מכף רגל ועד ראש שכבר לא נשאר מה להרביץ, כולו מוכה. (במקרים מסוימים ניתן לפרש זאת כעוצמה רבה יותר).

3) בעניין מה שאת כותבת בקשר לצו/צע במובן השלילי והחיובי: בהתחלה גם אני חשבתי להביא דברים אלה כסימן בין צו לצע, אבל מאחר וראיתי שזה לא כלל מובהק ומדויק לכן כתבתי סימן קובע:
כסימן בין צו לצע, כשהטעם נופל עליו אז זה 'צו' ואם לאו אז זה צע.
לדוג': צעלייגן וצולייגן, הראשון: להשכיב/לקפל, והאחרון: להוסיף/לתפוס תנומה.
חוץ מזה יש הבדל בין הצירופים צע לצו בפירושיהם, ומה שכתבתי לעיל זהו רק סימן בעלמא ולא קובע אם יהיה כתוב צע או צו, אלא פועל יוצא מהכתוב, אם זה צע אזי הטעם לא נופל עליו, ואם צו אזי הטעם כן נופל עליו.
(אני יודעת שהרבה מזלזלים בעניין ולא מבדילים בין צו צע, אלא תמיד כותבים צו...)

4) לדברים אלה התיחסתי בהודעה שלי לעיל:
ראשית, הערת אגב - כותבים צושוידערט, לידיעת מי שכתב אחרת. אבל זה ממש לא מתרגם כאן את הצורך.
הערת אגב - ההודעה האחרונה שלך רק מחזקים את דברי שכותבים צעשוידערן...

בהצלחות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
לא רציתי לפרט את השגיאה שנכתבה כאן, לכן התבטאתי באופן כללי. אבל מכיון שחשבת שכיוונתי אלייך, לכן כבר פירטתי ועם הכותב ההוא הסליחה.
בנוסף וודאי וודאי שלמדתי את כללי השפה, ואני עוסקת בתחום רבות בשנים, בכל מיני מישורים, כך שיש לי על מה שאסמוך. אבל אין לי בעיה שתסמכי גם את על מה שאת מסתמכת.
ובכל שפה יש כלל שאומר שצריך להכיר את השפה על בוריה מבפנים, מניסיון אישי, ולא רק מלימוד תיאורטי. רק כאשר משתמשים בשפה בכל האפשרויות - כמו לימוד קריאה כתיבה דיבור ושמיעה, ובונוס נוסף - כמקצוע , יש על מה לדון. אבל רבים וטובים מכירים שפות היטב, אבל רק מתוך לימוד, ולא כשפת אם ולימוד וכו' ואז נתקלים בתופעות שונות שאין לי זמן להרחיב עליהם כעת.
ובכל זאת, לא אסתור את זה שגם הודעותייך משקפות ומציגות ידע נררחב בשפה.
ואגב, שאלה טכנית בעליל - מה זה חיפוש גוגל בנידון שלנו? היכן מחפשים, מה מחפשים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
לא רציתי לפרט את השגיאה שנכתבה כאן, לכן התבטאתי באופן כללי. אבל מכיון שחשבת שכיוונתי אלייך, לכן כבר פירטתי ועם הכותב ההוא הסליחה.
בנוסף וודאי וודאי שלמדתי את כללי השפה, ואני עוסקת בתחום רבות בשנים, בכל מיני מישורים, כך שיש לי על מה שאסמוך. אבל אין לי בעיה שתסמכי גם את על מה שאת מסתמכת.
ובכל שפה יש כלל שאומר שצריך להכיר את השפה על בוריה מבפנים, מניסיון אישי, ולא רק מלימוד תיאורטי. רק כאשר משתמשים בשפה בכל האפשרויות - כמו לימוד קריאה כתיבה דיבור ושמיעה, ובונוס נוסף - כמקצוע , יש על מה לדון. אבל רבים וטובים מכירים שפות היטב, אבל רק מתוך לימוד, ולא כשפת אם ולימוד וכו' ואז נתקלים בתופעות שונות שאין לי זמן להרחיב עליהם כעת.
ובכל זאת, לא אסתור את זה שגם הודעותייך משקפות ומציגות ידע נררחב בשפה.
ואגב, שאלה טכנית בעליל - מה זה חיפוש גוגל בנידון שלנו? היכן מחפשים, מה מחפשים?
תחפשי בחיפוש גוגל ובדקי כמה תוצעות חיפוש יש למילה צעשוידערט לעומת צושוידערט.

בדרך אגב, גדלתי על ברכי האידיש, הן במובן הלימוד קריאה כתיבה דיבור ושמיעה, ובונוס נוסף - כמקצוע, וכן למדתי את חוקי השפה... (וכבונוס נוסף למדתי בבית ספר ירושלמי ולאחר מכן בסמינר חסידי, מה שמקנה לי ידע נרחב בשני המבטאים), אבל סוף דבר זהו לא תחרות, ולכן לא משנה מי פחות או יותר, אבל אני כן חושבת שמאוד חשוב וכדאי ללמוד את השפה, לאו דווקא באופן תאורתי אלא בשביל להכיר את הניואנסים שלה, את הייחודיות שלה, אני קוראת הרבה כתבי עת, עלונים, ספרים, ועיתונים באידיש, ולפעמים אני פשוט מתפדחת בשביל הסופר/ת, הם מעוותים מילים, בונים משפטים בצורה שגויה, וחסר להם ידע מינימלי בחוקים הפשוטים שבשפה... ובאמת פנו לבעלי כמה סופרים ידועים מארה"ב ובקשו ממנו לעשות סדר בתהו שקיים כיום בשפה, ולאחר בדיקה מעמיקה גילנו של99% מסופרי האידיש חסרים ידע בסיסי בחוקי השפה, ולכן אנו מתכוננים בקרוב ממש להוציא לאור ספר ייחודי המעקיף את כל כללי השפה, הספר בנוי בצורה שמתאים הן למתחילים והן לכל מי שרוצה להעשיר ולבסס את הידע שלו בנבכי השפה.

בע"ה אנו מתכננים לערוך כאן באתר סידרת סקרים על השפה ועל גוניה, במטרה להכיר את כל המבטאים עם כל הניואנסים שלהם, ובכך יתקבל תמונה ברורה על מצב השפה כיום. מחכים להשתתפות כל דוברי האידיש באתר בקרוב ממש...

בהצלחה לכולכם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אין כאן שום עניין תחרותי וכד'. זהו דיון נטו, על טהרת הטכניות, המעשיות והכוונות הטובות והמועילות.
רוב כותבי האידיש אינם עד כדי כך גרועים בכתיבה שלהם, כמו שתיארת. אחרת זה לא היה עובר כל כך מהר את סף העיתונים והספרות. ואני נמצאת עמוק בתוך העניין הזה, ויודעת מקרוב מאד במה המדובר. יש כן, בהחלט, שיבושים בין הגייות שחסידים/ירושלמים יכתבו בטעות, בגלל ההגיה השונה. אצל הירושלמים פחות, כי כמעט לא קיים אצלם הבלבול בין ה י' ל ו' וכד'.
וכמובן ששגיאות וטעויות ישנן בכל מקום ושפה.
כמו"כ ישנן טעויות שכביכול נקראות כטעות בעיני קהל מסויים, חוג, עדה, בעוד שבעיני הכותב למיטב ידיעותיו וניסיונו ולימודו את השפה, הוא בטוח בעצמו בצורה שכתב, והוא גם צודק. וגם אין ממש צורך לתקן או לשנות, כי יש כל כך הרבה הבדלים דקים, בינם כאלה שלא חל עליהם כלל ברזל. לאידיש פולנית כללים משלה, להונגרית גם, וכמובן שלירושלמית וכד'. למרות שרוב הכללים חלים על כל ה'כללים'. ובתוך עמי אנכי יושבת.
בכל מקרה, טוב הנכם עושים.
שאו וראו ברכה והצלחה בכל מעשי ידיכם. באמת דבר מועיל ומיוחד!
עשו חיל!
עדכנו אותי כשזה יהיה מעשי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
ועוד משהו, אני יכולה להגיד על עצמי בשמחה ובטוב לבב, שאני עדיין לומדת ולומדת ולומדת מכל מלמדי, ואף פעם לא הפסקתי ללמוד, ולאהוב את הלמידה, כן, גם בנבכי האידיש. למרות הרקע האידישאי שלי, גם המקצועי והמנוסה. אין לי כל בעיה להמשיך וללמוד. ואין סוף ללימוד בבית הספר של החיים, בכל מקצועות החיים, הקטנים והגדולים, הרציניים והשוליים. לשם כך אנחנו עדיין כאן בעולם, כדי להמשיך להבין ולהשכיל לשמוע ללמוד וללמד לשמור לעשות ולקיים. אבל הוכחות לא אקח מאדון גוגל.
ולא ממש ענית לי על שאלתי בקשר לחיפוש גוגל. את פשוט כותבת בשורת החיפוש את המילה צושוידערט, ומקבלת תוצאות?
אז אפשר צושוידערט ווערן ממה שמסתובב בגוגל.
אני כל כך לא גוגלית! גם לא נראה לי שב'גיגול' הקודם כן הייתי בעניין...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #31
ולכן אנו מתכוננים בקרוב ממש להוציא לאור ספר ייחודי המעקיף את כל כללי השפה, הספר בנוי בצורה שמתאים הן למתחילים והן לכל מי שרוצה להעשיר ולבסס את הידע שלו בנבכי השפה.
מחכה בקוצר רוח!
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
רק כדאי שתדעו ותקחו בחשבון, שלמרות הנחיצות מן הסתם לא תהיו הראשונים להוציא לאור ספר שכזה...
יודעי הדבר דוברי האידיש משתמשים בספרים כגון אלה - כמובן, מה פחות ומה יותר - וכן לומדים מתוך שכאלה, בבתי הספר באידיש.
אני עצמי כבר נתקלתי ביותר מספר אחד כזה, מקיף יותר או פחות, אבל מנסה וודאי וודאי.
ולדוגמה אזכיר את הספר שרכשתי לאחרונה "אידיש ווערטער אוצר", הוא לא ממש מילון אלא אוצר מילים ענק, תוך שהוא מתרגם ליד כל מילה באידיש שהוא מביא גם את החלופות שלו בלשה"ק, ביטויים שונים וכד', ומקדיש חלק ניכר מהספר לכללי האידיש השונים, המדוייקים.
ספר מומלץ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
כנראה אני אוהבת לכתוב ב"אגבים", אז עוד אגב אחד ומעניין...
ברוך השם, לפני מעט יותר משנה הוקם גוף מאחד ומקצועי לכלל הסופרות באידיש, בו חברות עשרות! סופרות, כותבות, ועוסקות בתחום.
הגוף הזה מקיים אספות מקצועיות מס' פעמים בשנה, יש לנו גם קו טלפון פעיל לכל שאלה שמתעוררת, והתשובות שמעניקות אחת לשניה מחדדות ספקות ושאלות. יש גם פורום לאלה שברשותן מחשב עם אימייל גם, ועוד כהנה וכהנה פתרונות.
שם מלבנים ומבררים לעומק באופן יסודי ביותר כל שאלה שעולה, כל ספק שמתעורר, כל תרגום מילה בלתי ידועה או שנויה בספק.
ובהחלט גם השוואות ומסקנות מעשיות בין ההברות השונות - ירושלמי חסידי אמריקאי וכו'
אנחנו יורדות שם לחקר ועומק העניין עד לרמה הכי מדוייקת מוחלטת ומקובלת לבסוף על כל חברה שם,
יש עזרה הדדית כמעט מסביב לשעון באופן מעורר התפעלות.
והעיקר, זה גורם שהתחום יהיה מכוסה מקצועית.
הוא בא לתת מענה נחוץ ביותר בנישה הזאת, ובמיוחד מול ארגונים דומים לסופרות בעברית, להן יש מגוון רחב. וכאן מקבלות החברות את המענה המקביל, המקיף ביותר והמדוייק ביותר.
וכמובן כמובן - וזו גולת הכותרת, שהכל יהיה על טהרת הקודש בלבד, תוך מיון וסינון מוקפדים, ללא צורך לרעות בשדות זרים.
אז זה, סתם שתדעו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
רק כדאי שתדעו ותקחו בחשבון, שלמרות הנחיצות מן הסתם לא תהיו הראשונים להוציא לאור ספר שכזה...
יודעי הדבר דוברי האידיש משתמשים בספרים כגון אלה - כמובן, מה פחות ומה יותר - וכן לומדים מתוך שכאלה, בבתי הספר באידיש.
אני עצמי כבר נתקלתי ביותר מספר אחד כזה, מקיף יותר או פחות, אבל מנסה וודאי וודאי.
ולדוגמה אזכיר את הספר שרכשתי לאחרונה "אידיש ווערטער אוצר", הוא לא ממש מילון אלא אוצר מילים ענק, תוך שהוא מתרגם ליד כל מילה באידיש שהוא מביא גם את החלופות שלו בלשה"ק, ביטויים שונים וכד', ומקדיש חלק ניכר מהספר לכללי האידיש השונים, המדוייקים.
ספר מומלץ.
מא' ראטה? אם כן אז יש לי אותו, מאוד מומלץ לסופרות,
זה מילון למילים ופראזות נרדפות המכונה אוצר מילים.
ובקשר לנספך שיש בסוף הספר אני אומרת לך חסר שם הרבה חומר, ידיעות, וכללי השפה. כמו שהיא בעצמה כותבת שזה מענה לשאלות שרבים נתקלים בה ולא נכתבה במתכונת של לימוד השפה אלא כתשובות.
הכללים שהיא מביאה בספר נכונים אבל מעטים... ואגב הספר נכתבה בשפת האידיש.

'אגב' מתוך הספר ניכר שהיא לקחה את כלליה מ...
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
כנראה אני אוהבת לכתוב ב"אגבים", אז עוד אגב אחד ומעניין...
ברוך השם, לפני מעט יותר משנה הוקם גוף מאחד ומקצועי לכלל הסופרות באידיש, בו חברות עשרות! סופרות, כותבות, ועוסקות בתחום.
הגוף הזה מקיים אספות מקצועיות מס' פעמים בשנה, יש לנו גם קו טלפון פעיל לכל שאלה שמתעוררת, והתשובות שמעניקות אחת לשניה מחדדות ספקות ושאלות. יש גם פורום לאלה שברשותן מחשב עם אימייל גם, ועוד כהנה וכהנה פתרונות.
שם מלבנים ומבררים לעומק באופן יסודי ביותר כל שאלה שעולה, כל ספק שמתעורר, כל תרגום מילה בלתי ידועה או שנויה בספק.
ובהחלט גם השוואות ומסקנות מעשיות בין ההברות השונות - ירושלמי חסידי אמריקאי וכו'
אנחנו יורדות שם לחקר ועומק העניין עד לרמה הכי מדוייקת מוחלטת ומקובלת לבסוף על כל חברה שם,
יש עזרה הדדית כמעט מסביב לשעון באופן מעורר התפעלות.
והעיקר, זה גורם שהתחום יהיה מכוסה מקצועית.
הוא בא לתת מענה נחוץ ביותר בנישה הזאת, ובמיוחד מול ארגונים דומים לסופרות בעברית, להן יש מגוון רחב. וכאן מקבלות החברות את המענה המקביל, המקיף ביותר והמדוייק ביותר.
וכמובן כמובן - וזו גולת הכותרת, שהכל יהיה על טהרת הקודש בלבד, תוך מיון וסינון מוקפדים, ללא צורך לרעות בשדות זרים.
אז זה, סתם שתדעו...
אשמח לפרטים באישי.
תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
עוד לא הספקתי לעיין בכל אוצר המילים הזה שבספר. ממש ממש לאחרונה רכשתי אותו, ובינתיים השתמשתי בו די מעט. לפעמים יותר יעיל ומהיר לשאול את החברות, מאשר לעלעל בלי סוף ולחפש.
ועל איזה ספר כתבת שהוא נכתב באידיש?
ומהיכן נראה לך שהיא שאבה את ההשראה או המקורות - מגוגל נראה לך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
צוטרייסלן מתאים?

תרגום גוגל לא מכיר מילים בסיסיות באידיש.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה