שיתוף - לביקורת להתחסן זה כמו להתחתן

  • הוסף לסימניות
  • #1
להתחסן זה כמו להתחתן -
בפעם הראשונה זה מרגש, בפעם השנייה כבר פחות.

להתחסן זה כמו להתחתן -
מי שמאמין לשמועות, עלול לחשוב שזה גורם לדברים נוראיים.

להתחסן זה כמו להתחתן -
אתה עושה את זה כי אתה מאמין שזה מה שטוב, אבל ברגעים שלפני - זה די מלחיץ.

להתחסן זה כמו להתחתן -
מי שכבר עשה את זה, מנסה לשכנע את כולם להצטרף.

להתחסן זה כמו להתחתן -
יש אחוזי הצלחה גבוהים, אבל לא מאה אחוז.

להתחסן זה כמו להתחתן -
המקרים שמסתבכים הם הכי מדוברים.

להתחסן זה כמו להתחתן -
רק אחרי כמה שבועות קולטים את התוצאות.

להתחסן זה כמו להתחתן -
לפעמים עושים את זה רק בשביל סבתא.

להתחסן זה כמו להתחתן -
עלול לגרום לעייפות.

להתחסן זה כמו להתחתן -
מותר רק מגיל 18 ומעלה.

להתחסן זה כמו להתחתן -
אחרי זה מתחילים להוריד את המסכות.

להתחסן זה כמו להתחתן. עשיתי את שניהם. מקווה לטוב.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #3
  • הוסף לסימניות
  • #6
זה כבר רץ במיילים, ובלי קרדיט ):
יותר מזה
הוסיפו לזה שורה חח
להתחסן זה כמו להתחתן. עשיתי את שניהם. מקווה לטוב.
לי זה הגיע ככה:
להתחסן זה כמו להתחתן. עשיתי את שניהם. מקווה לטוב.
לא עשיתי את שניהם
מקוה שבקרוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
  • הוסף לסימניות
  • #11
תודה על הקישורים.

נראה לי שכמה אשכולות שייפתחו עדיין קשה להחדיר...
לעניות דעתי זה הפתרון הפרקטי
ולגופו של ענין, כבר נאמר פעמים רבות שקטעים טובים שעלולים לעוף ברשת, חובה לציין בתחילת הקטע או בסופו את השם לקרדיט. ככה, ורק ככה, כשמעתיקים את הטקסט מעתיקים אתו ביחד גם את הקרדיט.

בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מדהים!!!! נפלא!!!!
מבין את הכאב של העתקה במייל בלי קרדיט, ועדיין חושב שזו מחמאה אדירה ממש.
כמה כותבים זוכים שחומרים שלהם מועתקים ועפים במייל? בודדים. אישית הייתי טס משמחה אם היה קורה לי. (מסייג ואומר בתנאי שלא יהיה מזה הפסד כספי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מדהים!!!! נפלא!!!!
מבין את הכאב של העתקה במייל בלי קרדיט, ועדיין חושב שזו מחמאה אדירה ממש.
כמה כותבים זוכים שחומרים שלהם מועתקים ועפים במייל? בודדים. אישית הייתי טס משמחה אם היה קורה לי. (מסייג ואומר בתנאי שלא יהיה מזה הפסד כספי)
לא רוצה לעצבן את הפייבוריט שלי הרב @הדוויג אבל לפרסם תחת שם של ניק ולא תחת שם גלוי מסבך את ענין הקרדיטים.
מה אתה רוצה שירשמו בווטסאפ? "קרדיט: הדוויג מפרוג" נשמע מגוחך ודבילי.
כמובן זכותו של כותב לבקש שלא יפרסמו את הגיגו במקומות שהוא לא בחר לפרסמם. אבל לבקש קרדיט כשהשם שלך לא חתום על היצירה נשמע לי לא לענין.
והוא רחום יכפר וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
מה אתה רוצה שירשמו בווטסאפ? "קרדיט: הדוויג מפרוג" נשמע מגוחך ודבילי.
אני לא רוצה שירשמו בווטסאפ. שלא יגנבו חומרים ולא יסתבכו איך לקרדט...

מי שמאד מאד רוצה לשלוח, יכול לשלוח קישור לאשכול המקורי.
בדיעבד אפשר לשלוח את הטקסט (בלי שום שינוי! לא הוספות ולא השמטות!) ולהוסיף בסוף קישור: פורסם בפרוג
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אני לא רוצה שירשמו בווטסאפ. שלא יגנבו חומרים ולא יסתבכו איך לקרדט...

מי שמאד מאד רוצה לשלוח, יכול לשלוח קישור לאשכול המקורי.
בדיעבד אפשר לשלוח את הטקסט (בלי שום שינוי! לא הוספות ולא השמטות!) ולהוסיף בסוף קישור: פורסם בפרוג
א. תפסיק לכתוב כאלו טקסטים מופלאים שמעמידים אנשים בניסיון קשה מידי לא להעביר הלאה.
ב. לגנוב?? אתה מקבל פה תמלוגים ואני לא יודע על זה?
ג. לפרסם קישור זה הגיוני אם כי פחות מקובל ומגניב. יצא לי מגניב/ גניבה..:)
ד. לרשום 'פורסם בפרוג'. שוב. אתה כל כך חרד לכבודה של האכסניה?
ה. אם משתמע מכאן שאני תומך או מגבה פעולות העתקה ללא קרדיט שמצערות יהודי כלשהו, הריני להכריז בשער בת רבים שלא. אני רק חושב שצריך להכיר במציאות ופשוט ליהנות שאנשים רואים בטקסט שלך משהו שהם רוצים להראות לחברים. הלוואי עלי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

אני ממש מתלבטת אם לעלות את המאמר הזה, יש לי התנגדות ממש גדולה לפרסם את זה.
אם זה לא מתאים לכאן, תדווחו שלילי.
ה' יעזור לכולם.

כמו משה על הר נבו

אני רוצה לכתוב על פרשיות שעולות חדשים לבקרים, אדם נעשה מפורסם, מקבל במה, נעשה מידי מפורסם, ואז 'מחפשים' אותו, מתנגדיו.
לכל אדם יש הקלטות ישנות או אמירות שלא היה צריך לומר או יצאו מהקשרם, או מעשים לא טובים ה' ישמור, כל אדם סוחב איזה חוסר שלימות גרוע יותר או פחות, ואם אין – ניתן לפרש אותו בצורה לא הוגנת.

אני רוצה לכתוב על החשיבה שלי בעקבות זה, זה מוביל אותי למחשבות על התנגשות מול ה'אגואיזם', על הרצון להוביל מול ההתלבטות אם 'אני' צריך להוביל.

זה נושא מסעיר וחשוב, מאוד.

כי לכל אדם יש נקודה אלוקית שהיא כוחו של מנהיג. כמו בשיר "חולם כמו יוסף".
בכל אדם יש נקודה של משה רבינו, המנהיג.

והנקודה הזו מתחבאת מאחורי 'אגואיזם', הררים של אגואיזם.
מה זה אגואיזם? זה מחשבות, אמונות, דעות, פחדים וכו'.
הנקודה של מנהיג היא מקום מאוד כאוב ומאתגר.

כי למדנו וגדלנו לתוך תודעה שאומרת: אתה עבד, אתה צריך תמיד להיכנע.
או תודעה הפוכה שאומרת: אף אחד לא יגיד לי מה לעשות, כולם אפס רק אני חשוב.
אבל מנהיג צריך לדעת גם להיכנע, וגם להקשיב, וגם להוביל.
*

הכל מבולבל באגואיזם: אנחנו מתמרדים איפה שלא צריך, ונכנעים איפה שלא צריך.
וכדי לסדר את זה צריך להשקיע: לסדר אמונות, מחשבות, דעות.
אבל הנקודה הכי קשוחה וכאובה היא במקום של: אוקי, אני מוכן להנהיג.
רק איפה? את מי?
וזו סיבת ההתנגדות לאנשים שהפכו למנהיגים,
שיש להם קהל.
זו יתכן הסיבה לרצון 'לחפש אותם'.
כי זו נקודה מאוד קשוחה. קשה לנו עם המנהיגות שבתוכנו. קשה לנו להסכים להיכנע למנהיגות.
כשאנשים נלחמים באנשים שיש להם כשרון מנהיגות, הם נלחמים על כך שאינם מרגישים צורך להתנצל על המנהיגות שלהם, וכן – כשיש אנשים שמנסים להוריד את המנהיגים, זו לא מלחמה נגד המנהיג החיצוני.
זו מלחמה נגד המנהיג שבתוכנו.
אותו מנהיג שמחפש מקום, נודד, מתלבט, מתייסר, שופט את עצמו.
אנחנו מתקשים לקבל את זה שיש אנשים שכן הצליחו להסכים לעצמם להנהיג, שהם צוברים קהל ואהדה, בעוד אנחנו עדיין נמצאים בתוך חיפוש ותהיה, בתוך חרדות ומלחמה.

*
אין לי תשובה לזה, רק רציתי לכתוב את דעתי על הקושי שיש בלהגיע למקום של מנהיגות, ועל הקונפליקט, ועל שאנחנו מסרבים לקבל את המושג 'הנהגה', כי זה מקום מאוד מאתגר.

*
קראתי שוב את מה שכתבתי, והרגשתי שמחה.
כי זה משמח להבין שכל אחד מנהיג. שכולנו יכולים להגיע למקום תודעתי בו נלמד להתייחס זה לזה כמו מנהיגים. זה אחד הדברים הכי משמחים שיש, לדעתי.
ההסכמה לקבל את המנהיג שאני, וההסכמה לקבל את העובדה (שהיא לדעתי קצת מרגיזה בהתחלה עד שנכנעים לזה, מה לעשות...?) שיש לכל אחד יתרון שווה ערך לשלי – וכולם - כמוני.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה