למסירה לידיעתכם, עכשיו חצות.

[איש מצליח]

צום קל!
ורק בשורות טובות.

 

[אסתי !!]

!!!

 

[רוגע]

שלא לטעות חלילה , אמנם כבר לאחר חצות היום , כל הדינים של תשעה באב עדין חלים מלבד לשבת על כסא רגיל או כפי שנהגו הסבתות ע"ה ( אצל מי שנהגו) להכין את הבית בנקיון וכו' לערב, מאחר וכתוב שזה הזמן שבו נולד המשיח, שאנו כ"כ מיחלות לבואו,

 

[DigiTali]

שלא לטעות חלילה , אמנם כבר לאחר חצות היום , כל הדינים של תשעה באב עדין חלים מלבד לשבת על כסא רגיל או כפי שנהגו הסבתות ע"ה ( אצל מי שנהגו) להכין את הבית בנקיון וכו' לערב, מאחר וכתוב שזה הזמן שבו נולד המשיח, שאנו כ"כ מיחלות לבואו,

מותר להסיח את הדעת מאבלות.., לשטוף ידיים אחרי מפרקי האצבעות..

 

[חכמיהרזים]

מותר להסיח את הדעת מאבלות.., לשטוף ידיים אחרי מפרקי האצבעות..

לא נכון

 

[מי-לי]

לא נכון

תבררי את זה טוב טוב מול רב!!
ואל תפסקי לעצמך. ובבדי שלא לאחרים!

 

[פשוש]

שלא לטעות חלילה , אמנם כבר לאחר חצות היום , כל הדינים של תשעה באב עדין חלים מלבד לשבת על כסא רגיל או כפי שנהגו הסבתות ע"ה ( אצל מי שנהגו) להכין את הבית בנקיון וכו' לערב, מאחר וכתוב שזה הזמן שבו נולד המשיח, שאנו כ"כ מיחלות לבואו,

רק להעמיד דברים על דיוקם, לנקות את הבית זה רק מי שיש לו מנהג קדום בנושא יכול לעשות כן, מכיוון שבשולחן ערוך כתוב שאסור לעשות כן.
וכן להסיח דעת מאבלות אין שום היתר.

 

[avim10]

מותר להסיח את הדעת מאבלות.., לשטוף ידיים אחרי מפרקי האצבעות..

תבררי את זה טוב טוב מול רב!!
ואל תפסקי לעצמך. ובבדי שלא לאחרים!

תִּשְׁעָה בְּאָב (א) אָסוּר בִּרְחִיצָה וְסִיכָה, וּנְעִילַת הַסַנְדָּל וְתַשְׁהַ"מִּ, וְאָסוּר לִקְרוֹת בְּתוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים, וְלִשְׁנוֹת בַּמִּשְׁנָה וּבַמִּדְרָשׁ וּבַגְּמָרָא בַּהֲלָכוֹת וּבְאַגָּדוֹת, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר פִּקּוּדֵי ה' יְשָׁרִים מְשַׁמְּחֵי לֵב (תְּהִלִּים יט, ט) וְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן בְּטֵלִים בּוֹ אֲבָל קוֹרֵא הוּא בְּאִיּוֹב וּבַדְּבָרִים (ב) הָרָעִים שֶׁבְּיִרְמִיָּה; וְאִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם פְּסוּקֵי נֶחָמָה, צָרִיךְ לְדַלְּגָם.
(א) אסור. וכל הנזכר בסעיף זה אסור כל היום עד חשיכה שהם מדינא דש''ס וכ''כ בשל''ה דדוקא בישיבה על הקרקע מקילין שאינו אלא מנהג. ור''ח כ' יהא בנידוי מי שעושה אחד מכל אלו כל היום... (באר היטב)

כד כָּל הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּתִשְׁעָה בְּאָב, אֵינוֹ רוֹאֶה סִימַן בְּרָכָה מֵאוֹתָהּ מְלָאכָה.
(מט) כל העושה מלאכה וכו' – היינו אפילו במקום שנהגו לעשות, ואפילו לאחר חצות. ומשמע מגמרא, דווקא כשקובע עצמו למלאכה ומסיח דעתו מהאבילות. ועל כן, אף שמותר לישא וליתן אחר חצות, לא ימשוך בעסקיו, כדי שלא יסיח דעתו מן האבילות: (משנה ברורה)

 

[פיר]

בסד
הלואי ונגדיל את אהבת החינם שלנו במעשים ולא רק על ידי דבורים כמה זה היה חשוב תמיד וחשוב ביותר עכשיו בשורות טובות לכלל ולפרט.

 

[kola]

תבררי את זה טוב טוב מול רב!!
ואל תפסקי לעצמך. ובבדי שלא לאחרים!

האם את בררת מול רב לפני שפסקת לאחרים???

 

[מי-לי]

האם את בררת מול רב לפני שפסקת לאחרים???

לא פוסקת!
רק לא אוהבת שנשים מסתמכות על אחרות בענין הלכה.
לדעתי זה ממש בעיה!
אישה יכולה להבין משהו לא עד הסוף
או לא יודעת למה אמרו לה כך וכך
(בגלל כל מיני נתונים מסביב)
ומוכרת את זה לחברות..
חשוב לקחת כאלה פסיקות הערבון מאוד מאוד מוגבל!!!
זה יכול לתת נקודה למחשבה ומקום לשאלה.
אבל בחיים לא לפסיקה!
רב הוא הפוסק היחד!!
ותמיד צורם לי שנשים שואלות פה בפורום שאלות הלכתיות.
ממש לא נראה לי שזה המקום ולכך זה מיועד!

 

[kola]

לא פוסקת!
רק לא אוהבת שנשים מסתמכות על אחרות בענין הלכה.
לדעתי זה ממש בעיה!
אישה יכולה להבין משהו לא עד הסוף
או לא יודעת למה אמרו לה כך וכך
(בגלל כל מיני נתונים מסביב)
ומוכרת את זה לחברות..
חשוב לקחת כאלה פסיקות הערבון מאוד מאוד מוגבל!!!
זה יכול לתת נקודה למחשבה ומקום לשאלה.
אבל בחיים לא לפסיקה!
רב הוא הפוסק היחד!!
ותמיד צורם לי שנשים שואלות פה בפורום שאלות הלכתיות.
ממש לא נראה לי שזה המקום ולכך זה מיועד!

את צודקת, לא שמתי לב נכון להתכתבות
אני מתנצל על מה שכתבתי
כמו כן ההערה שלך נכונה לגבי שזה לא המקום לברור הלכה
ויפה עשו אלו שהפנו למקורות
אבל בסך הכל כל אחד כותב כאן מה שחושב ומה שידוע לו