כללי למבינים בגלופות

  • הוסף לסימניות
  • #1
התבקשתי לעצב כריכה לספר-מפתח הענינים 'שם משמואל'
מיועד לציבור חסידי ולעומתו קוקניק ודומיו, כפי שהבנתי.
לכן פניתי על כיוון של עיטורים אבל בצורה סולידית שיתאים לכל קהל ביעד על רב גווניותו.
כעשיתי את ההדמיה הכל היה נראה מצוין אבל פתאום שמתי לב שיש יותר מידי לחץ בגלופה הבלינד.
אני מצרפת את ההדמיה ואת גלופת הבלינד לפי ההדמיה ולפי השינוי שהיה נראה לי.
אני מעדיפה את האופציה הראשונה, השאלה מה יותר טוב מבחינה טכנית.
 

קבצים מצורפים

  • הדמיה שם משמואל copy (1).jpg
    1.8 MB · צפיות: 15
  • הוסף לסימניות
  • #2
הגלופה הראשונה
 

קבצים מצורפים

  • שם משמואל_Page_2.jpg
    1.2 MB · צפיות: 22
  • הוסף לסימניות
  • #3
הגלופה השניה
 

קבצים מצורפים

  • שם משמואל_Page_1.jpg
    1.4 MB · צפיות: 18
  • הוסף לסימניות
  • #4
אין אפשרות לבצע כזה דבר
צריך להיות מעט שחור
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ניתן להשאיר את הדוגמא הראשונה בתנאי ש:
במקום הטבעה אחת גדולה יש להטביע טקסטורה בעלת מרקם אחיד וצפוף. כך נשארת התחושה של "שטח נמוך" לעומת הטקסט, ומצד שני ההטבעה יציבה ונכונה. למעשה הרווח הוא כפול - גם יפה ומעוצב, ולא 'סתם שקע', וגם חזק וריאלי לגבי תהליך ההטבעה.
להשלמת הבנת הדברים צריך, פשוט, להושיט יד לספרים המצויים סביבנו ולהתבונן בכריכתם.

(אפשר להשתמש בטקסטורות מוכנות מאילוסטרייטר. כגון פסים, ריבועים, מעויינים, וכו').
רצוי מאוד (לפחות בגלופות הראשונות) להיעזר באיש מקצוע על מנת לוודא שהטקסטורה במשקל הנכון ותצא כראוי בהטבעה. (ידידנו בעל הניקניים "מוישי מאדיגרף" ישמח לעזור - מומלץ מחום מנסיון).

ולסיום - דוגמא להמחשה - קטע מגלופת בלינד שהכנתי בעבר. בהצלחה.

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=71811
 

קבצים מצורפים

  • בלינד דוגמא.jpg
    KB 708.9 · צפיות: 18
  • הוסף לסימניות
  • #6
גם מאוד משנה אם זה מודפס על עור או סקאי.
כי אז הכללים שונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
כללים שונים? מדוע.
אולי פורפורציות שונות!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
ככה זה יעבור?
האם המסגרת החיצונית מיותרת או מוסיפה?
 

קבצים מצורפים

  • שם משמואל.jpg
    KB 134.7 · צפיות: 15
  • הוסף לסימניות
  • #9
ההדמי' שהכנת לא נכונה.
זה יצא כמו ההדמי' שצירפתי, כך שההטבעה היא רק מתחת לשטח הטבעת הכסף [למעט השטח הפנימי, שגם היא לא תצא מוצלח באופן כזה]
 

קבצים מצורפים

  • Untitled-1.jpg
    KB 157.4 · צפיות: 13
  • הוסף לסימניות
  • #10
כעת אני שם לב שטעיתי, חשבתי שמדובר בגלופת זהב ובלינד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
הדמיה ריאלית יותר

לא נגעתי.

לפי מה שנראה לי ומבלי לקחת אחריות - אם גודל הספר הוא סטנדרטי וההטבעה נעשית בכריכיה סבירה, אפשר לעשות טקסטורה עוד יותר צפוצה.
עובי הקו השחור בטקסורה (=הבלינד) יכול לעמוד על 0.7 פוינט, והרווחים על פחות מזה.

אני חוזר שוב על המלצתי - טלפון לאדיגרף.

אגב, טיפ קטן בלי קשר: כדי להעניק תחושה של עומק בטקסטורה רצוי להעניק לה קונטור בלינד מעט עבה בכל הצדדים - פשוט פס בלינד בלי אפקטים ואחריו רווח נטול בלינד, אפקט זה מדגיש את ה"ירידה".
 

קבצים מצורפים

  • שם משמואל הדמיה.jpg
    KB 166.6 · צפיות: 17
  • הוסף לסימניות
  • #12
ההדמי' שיהודה בבלי העלה הפוכה, מה ששקוע אמור לבלוט.
מצו"ב הדמי' תקינה.
 

קבצים מצורפים

  • Untitled-1.jpg
    KB 166.2 · צפיות: 18
  • הוסף לסימניות
  • #13
כללו של טקסטורה - הרקע שחור, ועליו טסקטורה דקה כחוט השערה.
ענין הטקסטורה הוא ליצור הפרעה בגלופה!

מקווה שהובנתי....
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י יהודה בבלי;668015:
כללים שונים? מדוע.
אולי פורפורציות שונות!

אכן.
כוונתי שהוא שונה בכך שאי אפשר ליצור עיטורים דקים/קטנים בעור- אלא גדול/ מגושם.
לכן חשוב מאוד לדעת אם זה עור או סקאי, כי בסקאי ניתן לעשות גם עיטורים קטנים מאוד והם לא יעלמו בתוצאה הסופית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
ואיך עושים הדמיות כאלו? בפוטושופ? מרימים רק את הלבן?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
עוד כדאי לתת את הדעת-
צבע הכסף/זהב נוטים להתפשט בהטבעה כחצי מ"מ יותר מהגבול שבגלופה.
לכן צריכים להפחית מהעובי של הגבול הרצוי של גלופת הזהב חצי מ"מ, או לחלופין להגדיל את השטח של הלבן בחצי מ"מ (1.417 pt) מכיוון שהלבן מתכווץ בתוצאה הסופית.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה