מכיוון שגם אין ביקוש כל כך לכשרות אשכנזית על כבש, לא משתלם לבעלי המשחטות לשלם לשני הכשרים בו זמנית.ואין שחיטה משותפת לאשכנזים וספרדים?
יש את זה בעופותלאחרונה התחילו לעשות שחיטות בקר של בית יוסף עם הרב גרוס
זאת מניין??דווקא הפוך
יש הרבה פחות טריפות בכבשים
עיין שו"ת אחיעזר חלק ג' סימן פ"ד שדן האם מותר להקל בשעת גזירה לנקר נגד המנהג.יותר מדויק:
הם התעקשו לשכוח אותה אחרי מלחמת העולם השניה.
כנראה אף פעם לא נתקלתם בראש של כבש מוכן לאכילהלא קונים אותו עם העיניים וכו'
של מחפוד?השאלה איפה קונים קישקע של פרה?
אני ראיתי באושר עד .גם בבקריש את זה בעופות
איפה ראיתם שחיטת בקר משותפת שלהם? נשמח לשמוע
כנראה אף פעם לא נתקלתם בראש של כבש מוכן לאכילה
בטח שכן.כנראה אף פעם לא נתקלתם בראש של כבש מוכן לאכילה
מוכרים את זה באושר עד בטרייש את זה בעופות
איפה ראיתם שחיטת בקר משותפת שלהם? נשמח לשמוע
בכבשים יש הרבה יותר חלק מאשר בבקר (שאלתי אחד שמתעסק בשחיטה בחו"ל אז יכול להיות ששם הכבשים אחרות)זאת מניין??
עד כמה שידוע לי בכבשים מגידול מקומי.. ערבי יש המון טריפות
גידול יהודי יקר
וגם ייבוא.
בבקר פחות טריפות
יותר מדויק:
הם התעקשו לשכוח אותה אחרי מלחמת העולם השניה.
באירופה באמת המנהג היה לא לנקר.עיין שו"ת אחיעזר חלק ג' סימן פ"ד שדן האם מותר להקל בשעת גזירה לנקר נגד המנהג.
ועד כמה שאני יודע הוא נפטר בתחילת מלחמת העולם השנייה...
תאריך כתיבת התשובה אייר תרח"ץ
שומן כבש בריא? מאיפה המידע הזה?.וגם בריא
האמת שכאן כתוב שיש מעלות אך גם חסרונות.שומן כבש בריא? מאיפה המידע הזה?
מעניין, לפי מה שזכור לי רק בימי המהרי"ל דיסקין התחילו לעשות שחיטה אשכנזית בירושלים, והוא הביא עימו את המסורת מאירופה.באירופה באמת המנהג היה לא לנקר.
בארץ ישראל היהודים האשכנזים ניקרו עד מלחמת העולם השניה.
אחרי המלחמה גם היהודים האשכנזים שהיו בארץ וכן ניקרו, קיבלו על עצמן לא לנקר
אצלנו שמים בשר כבש כמעט בכל האוכל של פסח, נותן טעם טוב.לבשר כבש יש טעם של הכבש בעצמו לכן מי שלא רגיל הטעם ידחה אתו מאוד.....
ממש כך לא להתקרבאומרים שיש לו טעם מתכתי "כבד"
יש חנות 'כל הקפואים' במרכז ב''באיפה?
(כי של וולדאן יקרררר)
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים