למי יש רעיון לקישוט כיתה בנושא ענבים / כרם??

[גיטי 123]

דרוש רעיון המבוסס על מדרש / ציטוט, לקישוט כיתה (בתיכון)
חובה להצמד לנושא ענבים, יין או כרם.
דחוף...
תודה!

 

[שמואל גרינשטיין]

ענבי הגפן בענבי הגפן...
אשתך כגפן פוריה
הבט משמים ופקוד גפן זו....

אולי את המשל של השועל והכרם.

נושא שמחה - ויין ישמח לבב אנוש - שמחות בעם היהודי או במעגל השנה - אפשר לעשות את זה יפה כאשכול ענבים וכל עיגול שמחה / מועד אחר

עוד?
חני

 

[גיטי 123]

קודם כל תודה.
אני מחפשת משהו עם יותר עומק. יש תחרות... ומדובר בבנות על רמה, שלא יסתפקו ברעיון של ציטוט. אלא עדיךף מדרש וכד'... בכל מקרה אני רושמת את הרעיונות

 

[תרצה]

עמ"י נמשלו לגפן. אפשר לקחת את משל הכרם - "כרם היה לידידי".... שמראה המצבים השונים של עמ"י מתקופת האבות, ולהראות את ההסטוריה של עמ"י דרך ציטוטים אלה. כשבכל ציטוט להצמיד משהו חזותי מתקופה כלשהי שמתאימה לציטוט, ולסיים בבקשתו של דוד המלך "ופקוד גפן זאת".

 

[אפרתה]

קחי נושא מדהים על עמ"י: את המשל מהנביא
"כרם היה לידידי... נטעתיהו שורק... "וכו', את כל המשל על כל חלקיו. זה מדהים.
או לחילופין יש בכוזרי את ההשוואה של עמ"י לכרם אם איני טועה.

 

[אפרתה]

קטעים. כתבנו באותה דקה את אותו הדבר בערך

 

[בלון]

קחי נושא מדהים על עמ"י: את המשל מהנביא
"כרם היה לידידי... נטעתיהו שורק... "וכו', את כל המשל על כל חלקיו. זה מדהים.
או לחילופין יש בכוזרי את ההשוואה של עמ"י לכרם אם איני טועה.

אפרתה, את פשוט חזקה!
מעין בלתי פוסק!!!

 

[אפרתה]

תודה על הפרגון

 

[אפרתה]

אגב, לגבי הצעתך-חני, על משל השועל והכרם-
ביצעתי את זה על קיר באורך 7 מטר בערך, זה היה מדהים, אבל מתאים יותר ליסודי, כמדומתני. בכל מקרה- זה רעיון מקסים.

 

[גיטי 123]

אפשר לקבל פירוט מהו משל "כרם היה לידידי?" ומקורות.

 

[קורס]

יש לי משהו על 'האדם דומה ליין...'
ברמה די גבוהה שאפשר לפתח את זה יותר.
אם את מעוניינת - תפני באישי.

 

[כוכב מאיר]

ישנו מדרש כמדומני, שעמ"י נמשל לכרם בו הענפים נתלים על עצים זקנים ואינם יכולים לעמוד בפני עצמם, כך אנו חיים רק בזכות הדורות הקודמים

 

[1chana]

הענין של כרם ונוטר הקב"ה ועמ"י - "כי אנו כרמך ואתה נוטרנו"

 

[תרצה]

אפשר לקבל פירוט מהו משל "כרם היה לידידי?" ומקורות.

ישעיה פרק ה':
אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרְמוֹ כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן שָׁמֶן:
(ב) וַיְעַזְּקֵהוּ וַיְסַקְּלֵהוּ וַיִּטָּעֵהוּ שׂרֵק וַיִּבֶן מִגְדָּל בְּתוֹכוֹ וְגַם יֶקֶב חָצֵב בּוֹ וַיְקַו לַעֲשׂוֹת עֲנָבִים וַיַּעַשׂ בְּאֻשִׁים

רד"ק:
אשירה נא - דברי הנביא עושה משל בין האל יתברך ובין ישראל, וקורא ישראל כרם והאל בעל הכרם, וקורא זה המשל שירה, ודבר זה המשל על אנשי דורו לפי שהוא שבח האוהב ואהבתו עם האהוב, וכן שיר השירים אשר לשלמה לפי שהוא מספר אהבת החושק עם החשוקה, והוא משל לאל עם כנסת ישראל, וקורא הנביא האל יתברך ידידי ודודי על דרך כי בי חשק:
בקרן בן שמן - כתרגומו בטור רם ובארע שמנה, וקרא ארץ ישראל קרן לפי שהיא גבוהה מכל הארצות, והקרן גבוה מכל הגוף, וקורא ארץ ישראל בן שמן כמו שנאמר עליה ארץ זבת חלב ודבש, ותרגם יונתן וקדישתינון וגומר:

ויעזקהו - פירוש חפרו, מדברי רבותינו ז"ל מצאום יושב ועוזק תחת הזתים, או פירוש גדרו סביב, מתרגומו טבעת עזקא שהיא עגולה מסבבת, והרוצה לטעת כרם גודרו תחילה כדי שלא תכנס שם חיה ותשחית הנטעים וגם חופר מקום נטיעת הגפנים, וכן מסקל ממנו האבנים ואחר כך נוטע ממבחר הנטעים שימצא, זהו שאמר ויסקלהו שהסיר משם האבנים ואחר כך ויטעהו שורק, ושורק היא הנטיעה החשובה, וכן נטעתיך שורק, ואמר כי נקרא שורק הגפן שמוציא ענבים טובים שאין בהם חרצן, ופי' המשל כי שמר האל ישראל כשהכניסן לארץ, והגדר הם העננים אשר סביבותם וסקל מן הכרם האבנים, זהו שבעה אומות מארץ ישראל, ונטע בו זה העם שהוא נטע נבחר זרע אמת שהוא זרע אברהם יצחק ויעקב והיו ראויים שיעשו פרי טוב, ויש דרש תר"ו מצות כמנין שור"ק הוספתי להם על שבע מצות שנצטוו בני נח:
ויבן מגדל בתוכו - מי שיש לו כרם טוב וירצה לשמרו תמיד שמירה מעולה בונה מגדל בתוכו וגם עושה בו יקב ודורך שם הענבים ושומר שם היין כל זה עושה לאהבתו הכרם, גם יש שבונים מגדל אחד בכרם לשמור כל הכרמים כן האל יתברך בנה מגדל בתוכו שהבטיחם בשמירתו כל זמן שישמעו לקולו ויבטחו בשמו שלא יבואם רע וזהו המגדל החזק, כמו שכתוב מגדל עז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב:
וגם יקב חצב בו - הם הנביאים, כמו שנאמר חצבתי בנביאים, והיקב דורכין בו הענבים להוציא פרי הענבים למעשה, כן הנביאים מורים לישראל התורה כדי שיהיו מעשיהם טובים עם אלהים ואדם, ויונתן תרגם מגדל בית מקדשא, ותרגם יקב מדבחא:
ויקו לעשות ענבים ויעש באושים - והנה הוא קוה שיעשה זה הכרם ענבים טובים כמו שהיה המטע טוב כי ממטע טוב היו מאברהם יצחק ויעקב, וכן הורה תורת אמת והיה ראוי שיהיו מעשיהם טובים:
ויעש באושים - פירוש ענבים רעים, וכן פירש רבינו סעדיה מתרגום וירע ובאש, ורבינו האי"י ז"ל כתב באושים הוא מין ידוע ממיני הענבים והוא הרע ש
בהם, וידוע הוא מלשון משנה הענבים האובשים במוקדם האל"ף על הבי"ת, כן ישראל במקום שהיו ראוים לעשות מעשים טובים עשו מעשים רעים:


אפשר להסתכל הלאה במפרשים.
כיוון שזוהי תוכחת לעמ"י, הצעתי שאם תבחרי בזה תסיימי עם דברי דוד המלך בתהילים - שיהיה תקוה ולא רק תוכחת.

 

[גיטי 123]

שלב נוסף

לבסוף הבנות בעצמן החליטו על הכיוון של הפקת היין מהענבים = הפקת הטוב מכל אחת.
אנחנו ניצור בקבוק יין גדול ועליו תווית עם תמונת בנות הכיתה.
כעת נדרש מקורות יפים וציטוטים.
וכן נשמח לקבל הרחבה והוספות לרעיון.

 

[גיטי 123]

תרצה, תודה על המאמץ. בזכותך הרחבתי את הידע היהודי שלי.
אבל נראה לי שבאמת הענין מסתיים בכיוון השלילי... אז זה פחות מתאים כקישוט. תודה בכל מקרה. אשמח עם מי שיוכל להרחיב את הרעיון שבחרנו.

 

[מוריה ח]

לבסוף הבנות בעצמן החליטו על הכיוון של הפקת היין מהענבים = הפקת הטוב מכל אחת.
אנחנו ניצור בקבוק יין גדול ועליו תווית עם תמונת בנות הכיתה.
כעת נדרש מקורות יפים וציטוטים.
וכן נשמח לקבל הרחבה והוספות לרעיון.

לי הרעיון נשמע קצת רדוד.
מענבים איכותיים במיוחד, יוצא יין איכותי.
תנסי לעשות יין מענבים פחות טובים, פחות מתוקים, פחות איכותיים - אז יצא יין הרבה פחות.
מנסיון אישי - ממש לא מומלץ להכין יין מענבים שהם לא הכי הכי.

 

[גיטי 123]

מוריה, לא ממש הצלחתי להבין- מה משמעות הענבים הפחות טובים?
כי כשאני מדברת שכל אחת היא כמו ענב, אני כמובן משווה את כולם לענבים מובחרים.
ומדובר כאן על יצרת בקבוק יין מחומרי הקישוט...
תסבירי מה התכוונת.

 

[אפרתה]

גיטי- המלצה שלי- הבנות רוצות משהו כזה- כדי להזדהות איתו, אבל זה לא יכול להיות מספיק בשביל קישוט שלם, זה לא מספיק עשיר. לדעתי תעשי את זה כקיר שלישי, כמו שמאוד מקובל לעשות, תכניסו אולי מגוון של שמות זנים, סוגי בקבוקים, חביות וכו', ואז תשלבו תמונות שלהן, מכתבים, קבלות וכל זה. אבל בקיר המרכזי חייב להיות תוכן רציני יותר ומבוסס יותר. את יכולה לקחת מהכוזרי את מה שהצעתי לך, תחפשי שם, החכם משווה שם את הכרם לארץ ישראל, עם ישראל והקב"ה, אם יש למישהי זמין - שתעלה. יש את האפשרות של- קנקן חדש מלא ישן- את הרעיון של נערות שמתמלאות בעצה מן הזקנים ובתוכן עתיק יומין שככל שהוא עתיק יותר הוא משובח יותר.
לעומת זאת את יכולה לקחת את הרעיון שיין משתמר בכלי חרס ולא בכלי זהב- וזה בנושא הענווה והפשטות. וכן הלאה. או רק מדרש על הפסוק. בכל מקרה- אל תשארי רק במסר הפשוט ההוא שהן בחרו אלא תוסיפי אותו למסר עיקרי שיחדש להן משהו וכשהן תעמודנה מולו הוא יתרום להן.

 

[גיטי 123]

אני מעדיפה לנסות להעשיר את הרעיון הזה- של הקבלת הפקת היין מהענבים להפקת המירב מכל בת.
(מכמה סיבות. בין השאר- אנחנו לחוצות בזמן - יש יעד לסיום ואין מתי לשנות את הרעיון.)
יש מישהו עם רעיון? מקורות?