קורונה לפני שאתם מראים לילדים 'יוסלה קמצן קדוש'

  • הוסף לסימניות
  • #1
לדעתי יש בהצגה הזו בעיה חינוכית לא פשוטה!!
מציגים שם את יוסל'ה מזלזל ברב ועוד סיטואציות של זלזול באנשים ועוד
כאילו מטרת ה'לתת בסתר' מקדת את האמצעים-ומותר בגלל זה
להתייחס לרב בזלזול, לבזות אנשים ועוד
הכל בסופו של דבר יוצא ב'קדושת' מתן בסתר.
לעניות דעתי זה מוצג באופן ממש לא חינוכי
אני לא יודעת איך הסיפור היה באמת
אבל בטוח לא בכזו צורה...
בתקווה שלא תצא מכשלה מתחת ידינו גם בשיעמום הקורונה
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מסכימה איתך מאוד
יש התנהגויות שילדים לא צריכים להחשף אליהם בשום אופן
גם אם בסוף האיש מוצג באור שונה.

חבל שלא הסתכלתי על זה בעצמי לפני שהראתי לילדים שלי..
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
גם לי זה לא היה מובן,
גם הקטע שהוא סיפר איך קיבלו אותו בשמים לא הסתדר לי עם הענין של הצדקה שלא נחשבת אם נתן לעני בפנים כבושות בקרקע... לא זוכרת מדויק.
אם הוא היה משלח את העני לדרכו בלי כסף אבל בפנים שפויות הייתי מבינה, אבל בכזאת צורה?
היה לי מוזר מאד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לדעתי יש בהצגה הזו בעיה חינוכית לא פשוטה!!
מציגים שם את יוסל'ה מזלזל ברב ועוד סיטואציות של זלזול באנשים ועוד
כאילו מטרת ה'לתת בסתר' מקדת את האמצעים-ומותר בגלל זה
להתייחס לרב בזלזול, לבזות אנשים ועוד
הכל בסופו של דבר יוצא ב'קדושת' מתן בסתר.
לעניות דעתי זה מוצג באופן ממש לא חינוכי
אני לא יודעת איך הסיפור היה באמת
אבל בטוח לא בכזו צורה...
בתקווה שלא תצא מכשלה מתחת ידינו גם בשיעמום הקורונה
אני שמעתי את הסיפור אינספור פעמים ואף פעם לא שמעתי גירסא כמו זו המובאת בסרט עם כל הזלזול הנ''ל כנראה הם רצו לעשות קצת ציבעוני....
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אבל גם הסיפור במקורו לא שונה בהרבה,
זה הרעיון של קרליבך לקרב את המרוחקים עד כמה שאפשר, ולהראות שהיהודים הכי פשוטים הם הכי קדושים וטהורים בכל מיני קדושות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אבל גם הסיפור במקורו לא שונה בהרבה,
זה הרעיון של קרליבך לקרב את המרוחקים עד כמה שאפשר, ולהראות שהיהודים הכי פשוטים הם הכי קדושים וטהורים בכל מיני קדושות.
וזה לא דבר שילדים חייבים לדעת, יש דברים יותר חשובים
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
השאלה איך היה הסיפור באמת ומה היא הגירסא של קרליבך אכן מעניינת

אבל התשובה שהסיפור לא היה וקרליבך צירף כמה שברי סיפורים מומצאים, ועשה מהם משמש, שאינו מתאים ליהדות המסורתית.
ובכלל קרליבך לא היה ממחנינו וסיפוריו לא צריכים להוכיל את החשיבה היהודית שלנו.

כדאי לקרוא את המאמר הזה של ההסטוריון החסידי יהושע מונדשיין
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לא משנה מה הכוונה בסיפור.
באופן שהוא מוצג ממש לא מתאים לילדים
ילד לא מבין את שטחי האפור הזה
וזה מבלבל אותו נורא.
המסר שאנחנו יכולים ללמוד מזה-שהיהודי הכי רחוק יכול להיות שיש בו מעשים טובים.
אבל הילד יכול ללמוד מזה-שבשביל מצווה מותר לי לעשות כל מה שאני רוצה
שבנ"א שנראה לי לא בסדר אני יכול להציק (ועוד מבוגרים עושים את המעשה המזעזע שמציקים לזקן-לא ילדים מבחינת הילד זה נראה אם מבוגר עושה זה בטח מותר)
ועוד ועוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
מתוך הסרטים שהעלו כאן, הסרט של רבי אלתר ממש מוצלח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה