דרוש מידע לצורך כתיבה (פרויקט מסוים)- אשמח לשמוע על זה- שאלים.

  • הוסף לסימניות
  • #21
גם בברסלב יש לובשות שאלים - והרבה!
ולא נכון לומר שהן לא נמצאות בפרוג או ברשת
מהכרותי עם כמה - הן אולי לא נמצאות בפרוג
אבל ברשת בבודאי!!!!
(שוב - לא מכלילה או שופטת, אלא רק מי שאני אישית מכירה)
לא כולן מתלבשות כך מאותה סיבה
והרבה מאוד פעמים זה לא עובר לילדים...
יש בב"ב בית ספר פרטי שבו לומדות הבנות שלובשות שאלים
קוראים לו - אם בישראל (אם אני זוכרת נכון)
בכל אופן - זה דבר נפוץ בכל מיני מקומות וסוגי אנשים....
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
מכירה אחת, חסידת ברסלב, כנראה שובו בנים אבל לא בטוחה.
לא מכירה אותה ממש מקרוב, מה שאני כן יודעת זה שיש אצלם עניין לא להיעזר כלל ברפואה. היא יולדת בבית, בלי שום עזרה מקצועית (לא מיילדת ולא דולה).
מעדות קרובת משפחה שלה, הילדים מבקרים בגנים באופן לא סדיר כ"כ, והם נראים שמחים ומחונכים היטב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אני חושבת שאי אפשר לדלג על פגישה עם מישהי מהן...
לפגוש מישהי מהם ולשוחח פחות מתאים לי כרגע...
ודאי. אני אעשה את זה בעז"ה אך היה חשוב לי לדעת קצת יותר פרטים קודם כי המרחק ביני לבינם ע-נ-ק.
לא יודעת, לא מכירה...
אבל ב"ה מצאתי מישהו שיודע ונתן לי הרבה פרטים וידע מבוסס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
וקיבלו הדרכה ממישהו בשם פורמרנץ
שמו היה היילברונץ. שידרוג של שמו המקורי אל-ברנס.
אף אחת מהן מן הסתם לא נמצאת ברשת או בפרוג, אז כדי לשאול אותן שאלות יש צורך במפגש פרונטלי.
אין הכללות
ניתן לראות נשים רבות עם שאל וסמארטפון ואפי' עם רעלה והסמארטפון מאיר מתחת הבד.

ישנן כמה קבוצות. כאמור חלקן עם רעלה (נראה לי שהן שרק בירושלים)
אחת הקבוצות בירושלים היא של אחת בשם קרישבסקי (נראה לי שזו הקבוצה שמחתנת מוקדם ואחוזי גירושין גבוהים.
בב''ב יש קבוצת שאלים של אחד בשם הרב עוזיהו אל-כורת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
ודאי. אני אעשה את זה בעז"ה אך היה חשוב לי לדעת קצת יותר פרטים קודם כי המרחק ביני לבינם ע-נ-ק.
לא יודעת, לא מכירה...
אבל ב"ה מצאתי מישהו שיודע ונתן לי הרבה פרטים וידע מבוסס.
סליחה שטעיתי בדברייך!
הרבה הצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
האם זה באופן כללי קהילה מגובשת?
מה עומד מאחורי? על מה זה מבוסס?
מה הצדדים הטובים של זה? מהם הצדדים שפחות...?
קצת רקע על הנושא של לבישת שאלים- כל מה שידוע לכם.
והאם זה מתבטא בלבוש בלבד?
תשאלי את פייגי מהנורמלי האחרון
היא עשתה עליהם כתבה "בני אדם הם לא תופעה"
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
יש את השאלים הכבדים והאטומים שאת זה לובשות כל הנ"ל.
ויש גם שאלים דקים וקלים יותר שיש נשים מקהילת תולדות אהרן לדוג' שלובשות.
אלה האחרונות זה בטוח לא כת וכאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
מהכרות עם אחת כזאת:

המנוע הדוחף (המחייב?) של נשות השאלים זה הבעל ! (ולא מדובר בלובשות נשאלים של פעם כי גם הסבתא שלי הלכה עם שאל..)

רוב לובשות השאלים ''החדשות'' מגיעות מעידה מסוימת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
האם זה באופן כללי קהילה מגובשת?
מה עומד מאחורי? על מה זה מבוסס?
מה הצדדים הטובים של זה? מהם הצדדים שפחות...?
קצת רקע על הנושא של לבישת שאלים- כל מה שידוע לכם.
והאם זה מתבטא בלבוש בלבד?
ואוו! ממש מרתק!
אשמח לדעת את תוצאות התחקיר לכשיתבררו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
יש בבני ברק קהילה של הרב אלקורת עם מוסדות בדרום מערב העיר.
נשות הקהילה הולכות עם שאל.
בעלי תשובה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
המנוע הדוחף (המחייב?) של נשות השאלים זה הבעל !
זה כל כך לא נכון,
וזה בדיוק ההפך הגמור!
אולי את מדברת על נשים מעדות מזרח או ברסלב אני לא מכירה
אני מכירה את הכת של השאלים שהתחיל לצוץ כאן בארץ לפני 20 שנה בדיוק - ואני מכירה מקרוב מאוד אחת ממקימות הכת, אני לא אכתוב כאן שמות, מי שמכיר מכיר... ואני זוכרת היטב את כל התהליך!
קבוצה של נשים ירושלמית שלא שמעו בקול של שום רב או בעל!
הם יצאו נגד הבעלים שהתחננו להם לא לעשות את זה, היה אפילו גירושים של כמה. והיו כאלה שהמשיכו לסחוב את החבילה בלית ברירה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
ואוו! ממש מרתק!
אשמח לדעת את תוצאות התחקיר לכשיתבררו.
בס"ד
מצטרף להנ"ל.
ממש מרתק לשמוע את מסקנות התקציר.
ובדגש על תקציר שנעשה בצורה מעמיקה ומקיפה.
כולל שיח עם נשים מבפנים.
מחכים
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
יש לי קרובת משפחה עם שאל, קרובת משפחה של קרישבסקי.
אולי לענות בפרטי.

אגב, ראיתי מישהי בירושלים עם שאל ואייפון ביד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
גם בבית שמש באזורים מסויימים זו תופעה שהולכת ומתרחבת.
לדעתי יש להם בתי ספר ומוסדות משלהם וגם ילדות קטנות ממש הולכות ככה רק לא עם כיסוי על הפנים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
האם זה באופן כללי קהילה מגובשת?
מה עומד מאחורי? על מה זה מבוסס?
מה הצדדים הטובים של זה? מהם הצדדים שפחות...?
קצת רקע על הנושא של לבישת שאלים- כל מה שידוע לכם.
והאם זה מתבטא בלבוש בלבד?
יש לי כמה בנות דודות שמשתייכות לקהילה של הרב ברלנד והן עם שאל.
לא כולן העבירו את המורשת הזאת הלאה.
היכן עוד זה מתבטא חוץ מלבוש - אז אחת שהיא גרה במאה שערים היא מחתנת את הבנות בגיל 17.
פעם אחת בקשו ממני להרקיד בסמינר של שאלניקיות באלעד. היה כיף ממש. ושם זה כל מיני סגנונות בלי קהילה אחת מגובשת. רב רובן היו ברסלביות.

זה ממש משתנה מאחד לאחד, תלכי להסתובב במאה שערים ותשוחחי איתם.
אני אישית מאוד נהניתי להתארח אצלם שבתות. הן מסקרנות ממש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אולי כדאי מאוד לחלק, בין שאל על הכתף, שזה די נפוץ, ולדעתי כ 35 אחוז מהבעלי תשובה בברסלב (שובו) לובשות,
לבין שאל מהראש, שזה כבר יותר נדיר ואפשר לקטלג יותר טוב, ולדעתי חוץ ממשפחה אחת או שניים בירושלים,
שאחת מהם התחילה עם זה לפני כ17 שנים, ()משפחת ק.
אין עוד חרדים שהולכות כך, אלא רק בעלי תשובה ובודדות, אבל לא קבוצות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אני יכולה לתת לך קצת רקע על כת לב טהור,
מקטע שראיתי בעובדה של אילנה דיין,
אם יש לך דרך להשיג את זה לדעתי יכול לתת לך רקע מטורף על הרעיון,
שם זה משהו שהתחיל בקטנה של חוזרי בתשובה שרצו להיות חרדים במקסימום וקיבלו הדרכה ממישהו בשם פורמרנץ שהוא היה סוג של האדמור שלהם, והם ממש מתאכזרים שם עם הילדים ההורים,

את מי שמראיינים שם הוא בחור יוצא בשאלה שבדרך לא דרך הצליח לברוח משם.... והשאיר שם את הילד שלו שחיתנו אותו בגיל 17......... קיצור סיפור שלם,

ראיתי גם לא מזמן בכיכר השבת גם עוד איזה 3 אחים שחזרו ללא זוכרת איזה כת אבל לא לב טהור וגם כן ניסו להוציא את אמא שלהם וגם סיכלו אותם באבנים ועוד,

בכל אופן בראין של עובדה של אילנה דיין יש לך שם ממש הכל בצורה מפורטת הבחור מספר הכל הכל
תוכל לכתוב איך זה נקרא
ואיזה פרק ועונה זה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

ואוו. איזו שנה הייתה לנו. מה לא היה לנו כאן? ניקים חדשים ומוכשרים שהצטרפו לקהילה, דיונים מרתקים עם דעות לכאן ולכאן, סיפורים בהמשכים חדשים, שירים מרגשים כתובים ביד אומן, וכן, גם סיפורים משלל הז'אנרים והסגנונות, החל במתח, רגש וקומדיה.

לעניות דעתי אומר שהשנה בלטו בקהילה 2 סוגות מבורכות במיוחד: כתיבת שירים, וכתיבת סקירת ספרות.
מכאן אשלח ברכות ותודות לכל הניקים שהתאמצו, חקרו, כתבו, מחקו, שכתבו, ערכו ופרסמו את יצירתם בפרוג. כידוע לנו, הכתיבה היא ללא רווח כלשהו, אך אסתכן ואומר שתסכימו איתי, שאין כמו הרווח והנחת לראות שמישהו נהנה ואהב את מה שכתבתם.

וכמובן, ישנו גם את הרווח המעשי. הידע שנצבר 'ומשופשף' מיום ליום. הביקורת הכנה שאנו מעודדים את חברי הפורום לתת לכל אשכול. לא להסס ולומר מה חשבתם על הטקסט, מה בדיוק אהבתם במה שקראתם, תיקוני שגיאות לשון או כתיב, אפילו עצות להמשך העלילה או כיוונים. כל הצדדים האלו הם מורי הוראה קריטיים לכל כותב וכותבת בקהילה.

וכעת, ללא הקדמות נוספות, אני נרגש להציג בפניכם, כמיטב המסורת, את..... תופים, מסך, אורות, דממה:


סיכום הפעילות השנתית בקהילת הכתיבה – לשנת התשפ"ה.


מאמרים מקצועיים בנושאי כתיבה וספרות

השנה, אמנם, פחות ופחות נתקלנו במדריכים מצד הכותבים, אך הנושא לא נעדר לגמרי. אנו מודים לניקים שמצאו לנכון לשתף את כלל חברי הקהילה בתובנות שונות ומאמרים מקצועיים שונים, ומקווים לראות בשנה הבאה עוד ועוד ניקים המצטרפים אליהם.

אתגרים דו שבועיים
ניתן להתגאות שאחרי כל כך הרבה שנים, קהילתנו היא בין הבודדות בפרוג שעדיין שומרת על הגחלת וממשיכה ומתמידה במסורת האתגרים הדו שבועיים. כאן המקום להודות לכל המנהלים שהושיטו עזרה ותמכו (@מ. י. פרצמן , @ניהול קהילת כתיבה ), @הספרן – על איגוד האשכולות לאשכול האתגרים, למגישי האתגרים השונים, וכמובן, למשתתפי האתגרים עצמם.

אתגר חודשי
לצערנו המסורת מהשנים שעברו פסקה (זמנית), והאתגר החודשי שעורר הדי התרגשות ותכונה בקהילה הפסיק לעת עתה, אך אתגר 'נובמבר ספרותי', שהשנה חגג את שנתו השנייה בקהילה, היה גם היה וזכה לתמיכה ולהשתתפות רבה, וליצירות איכותיות רבות.
לוחשים לי באוזנייה שההנהלה לא מאשרת או מכחישה כי פורמט 'האתגר החודשי' המקורי נמצא על שולחן המערכת כבר זמן רב, אך המנהלים כן מוכנים לאשר שנכונו הפתעות בנושא, בעז"ה.


ביקורת ספרות
וואו! כשהתחלנו לעסוק בתחילת השנה בביקורות הספרות, לא שיערנו לעצמנו עד כמה הז'אנר יהיה פופולארי בקהילה. זכינו והשנה ניקים רבים החליטו לעטות את כובע ה'מבקר' ולהגיש לנו ביקורת ספרות איכותית ומקצועית, 38 במצטבר.
להלן הביקורות לשנת תשפ"ה:

סיפורים בהמשכים
גם השנה לא שקטתם על שמריכם ואפיתם לנו סיפורים בהמשכים ריחניים. מהם שהחזיקו מעמד פרק או שניים, ומהם שהתקרבו ומתקרבים לסיומם ולכדי ספר שלם. (וכן, גם לא נשכח את הסיפורים השנים שעדיין שומרים על דופק, הם אמנם לא יכללו ברשימה של זאת השנה, אך עדיין הם ראויים לכל הערכה) סך כלל הסיפורים-בהמשכים לשנת התשפ"ה – 43.

שיתופים בולטים לאורך השנה
השנה ב"ה היו עשרות טקסטים שונים, מרגשים, מצחיקים, מותחים ומה לא... וגם דיונים מעמקים ונרחבים שעוררו הדים. הנה מקבץ קטן של חלקם, משום שרבים הם ואי אפשר לפורטן...

וגם... תרועת חצוצרות. מי אמרנו אחראי על התופים? הא, קדימה. יופי, מעולה.
אנו נרגשים להתחיל בפורמט חדש (נקווה שלא חד פעמי):
"ספר השיאים של קהילת הכתיבה בפרוג" – מהדורת תשפ"ה:
ואלו הם:


וכן, זה לקח המווווון זמן. עברתי על כמעט כל אשכולות הקהילה בשנה החולפת, דבר שלקח מאמץ, יזע (לא באמת, יש מזגן...), בילוש ומיון, וגם הקרבה של כמה שעות שינה. אבל התוצאה מעולה, לא? פליז, פרגנו בלייק. תביעו את הערכתם...
וגם, ט.ל.ח.


אז...
הייתה לנו שנה מלאה ומוצפת ברגשות שונים, רגשות שהסתננו גם מבעד למקלדת ולקולמוס המרקד בין השורות. פגשנו חברי קהילה חדשים, השתדלנו לעזור ולהחכים אחד את השני בידע ספרותי ובכלים טובים יותר לכתיבה. וכן, למרות שהנוסח של הפסקה הזו זהה לקודמותיה מהשנים שעברו, אני ממש מתכוון ברצינות לכל מילה ומילה, ואני מצפה בכיליון עיניים לראות את התוצר הסופי של כל ניק וניק, ולאחל לכולם שנה טובה וכתיבה פוריה. שנשמע רק בשורות טובות.

בהצלחה. תשפ"ו.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה