כללי לקראת הוצאת ספר לאור

  • הוסף לסימניות
  • #1
בסייעתא דשמיא, כתבתי ספר הלכתי, הלכה למעשה, שמיועד לארון הספרים היהודי
מיועד גם לנשים וילדים מבחינת הלשון, הסגנון והדוג' מחיי היום-יום.
כעת, ישנה חשיבה לגבי סוג וסגנון העיצוב.
ישנם ספרים מוכרים על הלכות שבת, למשל, שמשולבים בהם צילומים להמחשה.
מפריע לי שהקו אינו אחיד וישנם צילומים 'מאולצים' (כוס על השיש, כי ככה כתוב...)
חלק תמונות עתיקות וחלק מעובדות גרפית באופן בולט מידי.
מטרת התמונות בספר, אותו אני רוצה להוציא לאור בעז"ה, היא לקרב את הדוג' לחיי היומיום, שכל אחד שיקרא בספר יתעורר להלכות הללו שפוגשות אותו בחייו שלו.
ההתלבטות: על איזה קונספט עיצובי ללכת?
צילומים? (איך שומרים על קו אחיד? איזה אנשים מצלמים? לא ראיתי משהו כזה שהיה נראה לי מתאים)
ציורים? (באיזה סגנון/קו? איך אפשר שימשוך את העין ויקרב לחיים? זה לא מרחיק את התחושה שזה ממש קשור אלי?)
קומיקס? (מושך את העין של הנוער, לפחות... אבל מוריד את זה לסגנון שמתאים פחות לארון ספרים יהודי)
וקסברגר? מה דעתכם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
האם מותר לשאול באיזה נושא מדובר
כך שיהיה יותר קל לענות
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
הספר מדבר על הלכות שפוגשות את כולנו בחיי היומיום:
נשים, גברים וילדים, בעלי עסקים, תלמידי חכמים ופשוטי העם...
התמונות/ציורים אמורים לכלול, לכאורה, דמויות שונות, בעלי מלאכה, חפצים, מוצרים זמינים וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
בפורום ציור ממליצים על ציורים, כמעט כולם
בפורום צילום מכוונים גם לצילומים, או הדמיות
מה אומרים כאן?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מאד משמעותי להבין בדיוק על מה מדובר ובעיקר את טווח הגילאים העיקרי שאליו פונה הספר. קשה ליעץ בלי זה.
לעניות דעתי, באופן כללי - יותר קל לנווט צייר לסגנון מסוים ואחיד מאשר לשמור על כך בצילום.
אם לראליות של המוצגים בתמונה יש אפקט להבנת העניין אז צילום עדיף. לדוגמא - ספר על הלכות ברכות שבו המאכלים מצולמים בגודלם הטבעי כך שקל לחשב בעזרת התמונות את גודל המאכלים המחייב בברכה אחרונה וכדו' - זה ספר שבלי ספק עדיף לו צילומים.
במקרה שלא משמעותי אם זה נראה אמיתי במאה אחוז הייתי מעדיפה ציורים, במיוחד אם מדובר שצריך להעמיד דמיוית ל"שחק" בתרחשות מסוימת בתמונה - נניח הכנסת אורחים - להראות איש שפותח את הדלת ואורח שנכנס - אם זה נועד למבוגרים ואמור להראות ברמה - לדעתי איורים יותר יתאימו מצילום.
גם בתוך תחום האיור יש בחירה רצינית - באיזה סגנון לבחור - מאד מאד משמעותי קהל היעד. אם הוא מכובד/ בוגר - אולי רק קונטור (קו) ללא צביעה... לקהל שצריך מאד מושך - צבעוני וחי... יש אינסוף סגנונות וקשה להציע משהו לפני שמבינים בצורה מאד מדויקת למה.
שיהיה בהצלחה ותזכו לזכות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
מאד משמעותי להבין בדיוק על מה מדובר ובעיקר את טווח הגילאים העיקרי שאליו פונה הספר. קשה ליעץ בלי זה.
הספר מיועד לגברים נשים וטף, הלכות הרלוונטיות לכולם, בנושא שעדיין לא נכתב עליו ספר מקיף ברמה כזו.
משלב הכתיבה והדוג' מכוון לכך שנשים ונוער יוכלו להבין וליישם.
אם לראליות של המוצגים בתמונה יש אפקט להבנת העניין אז צילום עדיף. לדוגמא - ספר על הלכות ברכות שבו המאכלים מצולמים בגודלם הטבעי כך שקל לחשב בעזרת התמונות את גודל המאכלים המחייב בברכה אחרונה וכדו' - זה ספר שבלי ספק עדיף לו צילומים.
אין משמעות לריאליות בדווקא, אבל חשוב לי שאנשים המעיינים בספר, יתחברו לנושא וירגישו שהוא ממש לקוח מתוך חיי היומיום שלהם.
מטרת הציורים/צילומים/הדמיות למשוך את העין ואת הלב, לעורר עניין ובעיקר, כפי שאמרתי, לחבר להלכה ולדוגמאות, באופן שכשאתקל בעניין הרלוונטי ההלכה תהיה 'למעשה' בס"ד.
אין פה מטרה של הדגמות חיות והדרכות מצולמות/מצויירות

אשמח לשמוע עוד דעות, כיוונים ורעיונות
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
במקרה כזה הייתי בוחרת באיורים. סגנון וקסברגר יכול להתאים לדעתי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה