מאגר שאלות משעשעות לבינה מלאכותית

[רשב"י]

אני: מהם הסוכות הפסולות?
GPT: 1. סוכה פחותה מ-10 טפחים בגובה (כ-80 ס"מ)
- סוכה נמוכה מדי — לא נחשבת חלל ראוי לישיבה.

2. סוכה מעל 20 אמה (כ-9.6 מטר)
- גבוהה מדי — לא נחשבת "דירת עראי", אלא מבנה קבוע.

3. סוכה שיש לה פחות מ-2 דפנות שלמות ועוד חצי דופן (לפי רוב הדעות)
- דרושות לפחות שתי דפנות שלמות ודופן שלישית לפחות טפח אחד.

4. סכך פסול
- אם הסכך עשוי מחומר שאינו כשר (כמו מתכת, פלסטיק, דבר שמקבל טומאה), או מחובר לקרקע.

5. סוכה תחת גג או אילן
- אם יש מעל הסוכה גג קבוע, או עץ שמכסה את הסכך — הסוכה פסולה.

6. סוכה על גבי סוכה
- אם יש שתי סוכות זו על גבי זו — העליונה כשרה, אך התחתונה פסולה (אם העליונה יכולה לעמוד בזכות עצמה).

7. ריחוק הדפנות מהסכך
- אם הסכך לא מונח על …
זה מה שיש לו להגיד? רק זה?

 

[צל של עצמו]

לא הבנתי, למה ציפית, שהוא ייכנס לסוגיא של מעמיד דמעמיד?

 

[רשב"י]

ע"ג ספינה, ע"ג חמור, ישנה ועד הרבה שהוא לא כתב

 

[אבקת אפיה]

אני פעם ביקשתי ממנו שיביא לי פסוק בנושא "ילדים"
אז מה הוא מביא לי? "חייב אדם להרוג את בנו" ...

 

[מראש אמנה]

שאלו את GPT לגבי דין קדימה בברכות
במי שיש לפניו תפוח ואגס ובדעתו לאכול את שניהם
על מה צריך לברך קודם (ולהוציא יד"ח את השני)

וענה הגאון:
על התפוח
כי "תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם"

 

[chaim המלך]

GPT

לא נפתח

 

[רק שמחה :)]

לא נפתח

מווווווווווווזר

 

[רשב"י]

בן כמה אתה?

 

[רשב"י]

נכון בנזיר לג: יש את הדף עם הכי הרבה רש"י בש"ס?
יש שם רק תוספות...

 

[MSHE]

לא נפתח

אתה על מחשב פרטי או בחנות מחשבים?
ברוב חנויות מחשבים זה חסום

 

[צל של עצמו]

מה דעתך על גידול החסה בשטחים? ומה בעניין חיסול הגדה בשטחים?


הגישה לגידול חסה בשטחים וחיסול הגדה המזרחית (או "הגדה") תלויות בנקודת המבט, כאשר גידול חקלאי עשוי להיחשב חיובי מבחינה כלכלית אך מעורר שאלות לגבי בעלות על קרקע וזכויות מים, בעוד ש"חיסול הגדה" הוא מושג שנוי במחלוקת, כנראה מתייחס להרחבת או צמצום התנחלויות או גירוש אוכלוסיות פלסטיניות, ויש לו השלכות אתיות ופוליטיות מורכבות.

גידול חסה בשטחים

• יתרונות:
  גידול חסה יכול להביא יתרונות כלכליים וחקלאיים, ליצור מקומות עבודה ולתרום לכלכלה המקומית.
• קשיים:
  גידול חקלאי בשטחים מעורר סוגיות של בעלות על קרקעות, שימוש בזכויות מים וקשרים עם אוכלוסיות מקומיות.
• הקשר:
  תושבים פלסטינים וחיילים ישראלים עשויים להסתכל על גידול חסה מנקודות מבט שונות, כאשר כל צד עשוי לתעדף אינטרסים משלו.

"חיסול הגדה"

המונח "חיסול הגדה" הוא מעורפל ויכול להתייחס לכמה תרחישים:

• הריסת מבנים פלסטינים:
  תרחיש כזה יכול להתבטא בהריסת בתים ובתים קהילתיים, שעלול להוביל לעקירת אוכלוסייה.
• גירוש אוכלוסייה:
  הכוונה עשויה להיות להריסת או "חיסול" יישובים פלסטיניים שלמים, או גירוש האוכלוסייה מהאזור.
• בניית התנחלויות:
  לכידת אזורים חדשים לצורך התנחלויות ישראליות, שיכולות להיות רחבות יותר.

נקודות למחשבה

• שיקולים כלכליים:
  השפעתם על הכלכלה המקומית והארצית, וכן על הביטחון התזונתי.
• שיקולים חברתיים:
  השפעתם על חיי היום-יום של האוכלוסיות המקומיות והיחסים ביניהן.
• השלכות פוליטיות:
  ההשלכות של גידול חסה ו"חיסול הגדה" על הסכסוך הישראלי-פלסטיני ועל היחסים הבינלאומיים.

אופי הדיון

הנושא מורכב ורגיש, ולכן ישנם דעות מגוונות בקרב אנשים שונים, ביניהם מתנחלים, פלסטינים, פוליטיקאים, ופעילים חברתיים. הדיון נגוע באי-הסכמות לגבי ההשלכות האתיות, הפוליטיות והכלכליות של התנהלות בשטחים, כגון הריסת בתי פלסטינים, הרחבת התנחלויות, והקמת תשתיות חדשות.

 

[צל של עצמו]

מותר למלוח מודה במקצת בעציץ שאינו נקוב בתשעת הימים?

כן, מותר למלוח (למלוח) צמח במקצת, גם בעציץ שאינו נקוב, בתשעת הימים. המגבלה העיקרית של תשעת הימים נוגעת לחיתוך ועיבוד של צמחים הגדלים בגינה (הנקראים "מוקצה" או "חצר" או "רשות הרבים") ולא לצמחים בעציץ.

הסבר:

• "תשעת הימים": הוא מועד שבו אסורים עיבודים מסוימים בפירות וירקות, כמו מליחה (הוספת מלח).
• עציץ שאינו נקוב: הוא עציץ שאין לו חור בתחתית, כך שאין לו חיבור ישיר לקרקע. כתוצאה מכך, הפירות שבו אינם נחשבים כחלק מהגינה או "רשות הרבים".
• האיסור של תשעת הימים חל בעיקר על צמחים הגדלים בגינה, שכן הם מוגדרים כ"מוקצה". צמחים בעציץ אינם נחשבים ככאלה.

לכן, מותר למלוח מודה במקצת בעציץ שאינו נקוב, מכיוון שהם אינם חלים האיסורים של תשעת הימים.


תשובה נוספת מהגאון:

כן, מותר למלוח (לשים מעט מלח) על פירות וירקות שנמצאים בעציץ שאינו נקוב בתשעת הימים, כיוון שהאיסור של "לא תבשל" אינו חל על גידולים שאינם מתפתחים מן הקרקע.

הסבר:

• "לא תבשל":
  איסור זה חל על בישול מזון בתוך האדמה (בעציץ נקוב או שבו החומר המתפתח מגיע מהקרקע).
• עציץ שאינו נקוב:
  במקרה זה, הפירות והירקות אינם גדלים מן הקרקע אלא מן העציץ עצמו, ולכן האיסור של "לא תבשל" אינו רלוונטי.
• מליחה:
  פעולת מליחת פירות או ירקות בעציץ שאינו נקוב אינה נחשבת ל"בישול", ולכן מותר לבצע אותה.

 

[Crazy style]

פעם ביקשתי ממנו לבוא איתי לטיול...
תשובתו הייתה: 'בטח... הייתי שמח לבוא איתך לטיול, אבל מה לעשות אני AI ואני תקוע בעבודה שלי עכשיו....'

 

[ניק 3810]

קבלו,

שאלה הלכתית: מיגו, האם הוא יכול להצטרף למניין, או שבגלל שהוא כח הטענה, יש לו חזקה קיימיתא, ולכן הוא צריך לחכות לסנהדרין קטנה? פרט.

המושג "מיגו" בהלכה מתייחס לעיקרון שמי שיש לו טענה מסוימת יכול להפעיל טענה נוספת, מתוך הנחה שאם היה לו את האפשרות לטעון טענה חזקה יותר, הוא היה עושה זאת. במקרה של מיגו והשאלה האם הוא יכול להצטרף למניין, יש כאן דיון על ההיבטים המעמדיים של אותו אדם.

לפי ההלכה, מיגו לא נחשב כטענה שמספקת זכאות אוטומטית למעמד מסוים כאשר מדובר בהשתתפות במניין. העובדה שהאדם נמצא במצב של "כח הטענה" מצביעה עליו כמישהו שיש לו פוטנציאל לתבוע זכויות, אבל זה לא אומר שיש לו את הזכויות בפועל.

לגבי מניין, ההלכה קובעת שיש צורך בעשרה אנשים בעלי מעמד מסוים כדי שהמניין יהיה כשר. אם מדובר באדם שמוגדר כחסר מעמד הלכתי מסוים (כגון גוי או מי שאין לו תעודת יהדות), הוא לא יכול להצטרף למניין גם אם יש לו מיגו.

לכן, במקרה זה, אדם אשר אין לו מעמד ברור (כח הטענה) צריך להמתין לסנהדרין קטנה כדי להבהיר את מעמדו.

אם יש לך שאלות נוספות בנושא או אם תרצה להדגיש נקודה אחרת, אני כאן!

 

[ניק 3810]

פסח שחל ביום כיפור,

כאשר פסח חל ביום כיפור, מדובר במצב מיוחד בהלכה. בשנים שבהן המועדים מתנגשים, ישנם כללים מסוימים שצריך לקחת בחשבון.

1. איסור אכילה: ביום כיפור ישנו איסור חמור על אכילה ושתייה, ולכן גם אם זהו ערב פסח, כל ההלכות הקשורות בצום ביום כיפור חלות.
2. הקרבת קרבנות: אם מדובר במקרה של קרבנות פסח, יש להבין שביום כיפור אין אפשרות להקריב את קרבן הפסח, מאחר וזהו יום צום ואיסור עבודה.
3. הדינים המיוחדים: ישנם דינים מיוחדים שמתייחסים למצב שבו שני המועדים מתנגשים, ולכן יש צורך להיוועץ עם פוסק הלכה כדי להבין את הפרטים המדויקים בהתאם לנסיבות.

 

[ניק 3810]

נזיר שמתמודד לראשות הממשלה, ולפתע נפל עליו נ"ט בר נ"ט לידי צרתו הפוטרת מן החליצה, ולאחר מכן נאכל גדיש או קמה, מה הדין?

בעניין נזיר שמתמודד לראשות הממשלה ונתקל במקרה שבו נפל עליו נ"ט בר נ"ט (שזהו דבר שיכול לפוטרו מחיובי הנזירות), יש כמה היבטים הלכתיים שצריך לקחת בחשבון:

1. נ"ט בר נ"ט: המושג "נ"ט בר נ"ט" מתייחס למקרה שבו דבר אחד פוטר דבר אחר. במקרה של נזיר, אם הוא נפטר מחיובי הנזירות עקב מציאות זו, הוא יכול להפסיק את הנזירות שלו.
2. חליצה: אם מדובר על מצב שבו יש פטור מחליצה, יש להבין את ההשלכות ההלכתיות של הפטור הנ"ל על מעשיו.
3. אכילת גדיש או קמה: במקרה שבו הנזיר אוכל גדיש או קמה, יש לשים לב האם הוא עדיין מוגדר כנזיר לאחר המקרים הנ"ל. אם הוא פוטר מהנזירות, הוא יכול לאכול תבואה.

כמובן, מדובר במקרים הלכתיים מורכבים, ולכן יש להיוועץ עם פוסק הלכה מוסמך כדי לקבל תשובה מדויקת ומפורטת יותר בהתאם לנסיבות המקרה. אם יש לך שאלות נוספות או הבהרות, אני כאן לעזור!

אני : פרט את התשובה בהרחבה

בבקשה, אנסה לפרט את התשובה בהרחבה:

1. נזירות והחובות הנלוות​

נזירות היא מצווה בתורה המובילה את האדם לאורח חיים של קדושה, שמביאה אותו להימנע מיין, תספורת, וטומאה. כאשר אדם מקבל על עצמו נזירות, הוא מתחייב לעמוד באותם חוקים במשך תקופה מסוימת.

2. נ"ט בר נ"ט​

המונח "נ"ט בר נ"ט" מתייחס לדין הלכתי שבו דבר אחד נפטר על ידי דבר אחר, שנחשב כהמשך או כפרי גידול של הדבר הראשון. במילים אחרות, אם נפל על הנזיר דבר שמפטר אותו מחובות הנזירות (כגון טומאת מת או דבר אחר), הוא יכול להפסיק את הנזירות שלו.

3. חליצה​

חליצה היא פעולה הנדרשת במקרים שבהם אישה נאלצת להינשא לאחיו של בעלה שנפטר בלי ילדים. אם הנזיר נתקל במקרה שבו הוא פטור מחליצה (לדוגמה, אם נבחר לראשות הממשלה או אם יש היבטים הלכתיים המובילים לכך), יש להבין שהפטור הזה יכול להשפיע על מצבו ההלכתי, והוא עשוי להפסיק את חיובי הנזירות שלו.

4. אכילת גדיש או קמה​

אם הנזיר אוכל גדיש (שיבולים לפני קצירה) או קמה (קציר), יש לבדוק אם הוא עדיין נחשב כנזיר. אם הוא פוטר מהנזירות בשל נ"ט בר נ"ט, אז הוא יכול לאכול את התבואה. עם זאת, אם הוא עדיין מחויב לנזירות (למשל, אם הפטור היה זמני או לא מוחלט), אז הוא לא יכול לאכול את הדברים הללו.

5. סיכום והמלצה​

המקרה שהצגת הוא מורכב ודורש הבנה מעמיקה של ההלכות והמצבים השונים. לכן, מאוד מומלץ לפנות לרב או פוסק הלכה מוסמך כדי לדון במצב הספציפי ולברר את ההשלכות ההלכתיות המדויקות. כל מקרה לגופו, וחשוב לקבל הכוונה מתאימה כדי לבצע את ההחלטות הנכונות על פי ההלכה.
אם יש שאלות נוספות או נושאים נוספים שתרצה לדון עליהם, אני כאן לעזור!

 

[AAST054845]

שאלה לרובי
האם כדאי לי לגדל חתול?
תשובה:
קניית חתול יכולה להיות החלטה נפלאה! חתולים הם בני לוויה נהדרים ויכולים להביא הרבה שמחה לחיים שלך. עם זאת, חשוב לשקול אם יש לך את הזמן, המשאבים ואורח החיים המתאימים ללדת חתול. הנה כמה דברים שכדאי לקחת בחשבון:

1. זמן: חתולים דורשים תשומת לב, זמן משחק, האכלה, טיפוח וטיפול וטרינרי. ודא שיש לך מספיק זמן להקדיש לטיפול בחתול.
2. חלל: ודא שיש לך מספיק מקום בבית כדי שחתול יוכל לשוטט, לשחק ולהרגיש בנוח.
3. אלרגיות: ודא שאף אחד במשק הבית שלך לא אלרגי לחתולים לפני הכנסת אחד לביתך.
4. התחייבות פיננסית: חתולים מגיעים עם הוצאות כמו מזון, פסולת, צעצועים, טיפוח וטיפול וטרינרי. ודא שאתה יכול לעמוד בהוצאות אלה.
5. אורח חיים: שקול את אורח החיים שלך וכיצד חתול ישתלב בו. חתולים יכולים לחיות 15-20 שנים, אז ודא שאתה מוכן להתחייבות ארוכת טווח.

אם שקלתם את הגורמים הללו ואתם מוכנים לאחריות של בעלות על חתול, אז קבלת אחד יכולה להיות בחירה מצוינת! חתולים יכולים לספק חברות, להפחית מתח ולהכניס הרבה אושר לחייכם. רק דאגו לאמץ ממקלט או מארגון הצלה כדי לתת לחתול בית אוהב.

גולם שכמותו
צ׳אט עם רובי בוט

האם כדאי לי לגדל חתול?

כדי להחליט אם כדאי לך לגדל חתול, כדאי לשקול כמה דברים:

1. זמן ומחוייבות – חתולים זקוקים לטיפול קבוע, כולל האכלת אוכל מתאים, ניקוי ארגז החול, משחק וקשב. האם יש לך זמן להקדיש להם?
2. סביבה מתאימה – האם הבית שלך מתאים לגידול חתול? יש לבדוק האם יש מקום נוח ובטוח לחתול, ואם יש ילדים או חיות אחרות בבית – איך הם מתקשרים עם חתולים.
3. תקציב – חתולים דורשים הוצאות על אוכל, טיפולים וטרינריים, חיסונים, ולעיתים טיפול רפואי במקרה של מחלה.
4. רגישות אלרגית – חשוב לבדוק אם מישהו בבית אלרגי לפרוות חתולים.
5. רצון לחבר ולקשר רגשי – חתולים יכולים להיות חברים נהדרים ולהוסיף המון שמחה לבית.

אם אתה מוכן להשקיע את הזמן, האנרגיה והמשאבים, ולא קיימות מגבלות סביבתיות או בריאותיות, גידול חתול יכול להיות חוויה מאוד חיובית. האם תרצה שאעזור לך במידע נוסף על גידול חתולים?

 

[ל.1]

נטפרי חסמו את רובי בוט

 

[רק שמחה :)]

נטפרי חסמו את רובי בוט

חבל....

 

[מאי שם]

נוצר בטפרטורה גבוהה בhttps://aistudio.google.com/u/0/prompts/1umG9-iKbj3F5o4ozlPzZSnHUC0oTCTLa

I. סוכה הפסולה מחמת הסכך (כ-30 דוגמאות)​

1. סכך העשוי מקורות עץ שעוביָן יותר מארבעה טפחים (פסול עקב מקבל טומאה).
2. סכך מחוטי פשתן (שיש בהם כוח לקבל טומאה).
3. סכך של קרשים מנוסרים שלא הוזמנו מלכתחילה לסכך.
4. סכך עשוי יריעות פלסטיק/בדים רגילים.
5. סכך שמשקלו רב מאוד ומפחיד לשבת תחתיו (מחמת חוכמה הלכתית – גזרת סכך).
6. סכך שהונח על גבי מוטות מתכת המצויות בכלי טמא.
7. סכך דק וצפוף כל כך שאינו יכול לקבל טומאה.
8. סכך מפרות יבשים.
9. סכך שענפיו מחוברים עדיין לגוף העץ היונק מהקרקע.
10. גפן מטפסת שנבנתה כדי לסכך מעל מבנה קבוע (מחובר וקבוע).
11. סכך שצילתו (צילו של המאכלים) פחות מרובה מחמתה.
12. סכך שבנוי מענפים דקים ומרווחים, שרש"י לא הצליח לראות דרכם.
13. חלל בגודל 4 טפחים על 4 טפחים ומעלה באמצע הסכך שאינו מכוסה.
14. סכך של קנים, כאשר מרווח האוויר בין הקנה לקנה גדול מכפול רוחב הקנה.
15. סוכה המכוסה בחלקה רק בבד שאינו מקבל טומאה, ובחלק אחר ענפים.
16. סוכה שהסכך הונח עליה לפני בניית הדפנות (דין: תעשה ולא מן העשוי).
17. סכך מחוטים עשויים משעם דק, הנראה כמין כיפה.
18. סוכה שהונח על הסכך חפץ כבד המבטל את צילתה.
19. סכך מחלקי קלקר גדולים שלא ניתן לקפלם בקלות.
20. סוכה שתקרתה המאושרת שמה גשר מתכת ומעליה סכך.
21. סוכה שתקרה קבועה של בית משמשת חלק מהסכך שלה (חלקה מקבל טומאה).
22. סכך העשוי משילוב של קורות רחבות מקבלות טומאה ואצטרובלים.
23. הסכך כל כך דק עד שנראה שאף קרני השמש ממועטות לא חוסמות את האור.
24. סוכה שיש עליה צל מרובה מחמתה, אך החיזוק שלה מקבל טומאה.
25. הסכך מורכב משילוב של שריגים ירוקים ומיובשים, שרובם מהצד המיובש.
26. סכך מנצרים של ערבות שלשולשון חתימה בתפילה.
27. סכך מעציצים מנופצים על קרשים רחבים מ-4 טפחים.
28. הסכך הורכב באמצעות חוטים רחבים מקבלים טומאה, והקשר עשוי בצורה אסורה.
29. סכך שממוקם מעל דופן בגובה 20 אמה וסנטימטר. (פסול על הגובה)
30. הסכך נפל מעץ שיש לו שם קודש. (דברי קבלה והשפעות על החומר).

---

II. סוכה הפסולה מחמת הגודל (גובה, רוחב, שטח – כ-25 דוגמאות)​

1. סוכה שגובהה (מן הקרקע לסכך) עולה על עשרים אמות (כ-9.6 מטר).
2. סוכה נמוכה שגובהה פחות מעשרה טפחים (כ-80 ס"מ).
3. סוכה שהיקפה אינו עומד במינימום של שבעה טפחים על שבעה טפחים.
4. סוכה שגודלה 7 טפחים על 6 טפחים (פסול מחמת גודל).
5. סוכה שגודלה הריבועי הפנימי (מקום לאכסון ושתייה) אינו מגיע ל-7 טפחים על 7 טפחים.
6. סוכה שבה שני מבוגרים לא יכולים לשבת, ולכן היא פסולה לדעות מסוימות.
7. סוכה שהחלל שלה רחב מאוד ובנוי באלכסון חד מדי.
8. סוכה מעוגלת או משולשת ששטחה הריבועי האפשרי אינו מספיק.
9. סוכה קטנה מאוד שפיה עשוי משבע טפחים אבל הדפנות שלה בקושי משיגות את הצד הנדרש.
10. סוכה עם רוחב 1.99 אמות על 1.99 אמות (לפני הקוונט של האמה) שלא מספיקה להגדרה מחוייבת.
11. סוכה בה ממוקם קיר חלקי הממוקם על גג קבוע. (דין דופן תחת דופן).
12. דופן עשויה מציור מיוחד שאורכה הפנימי אינו 7 טפחים (רואים את החסר).
13. גובה הדפנות עצמן הוא פחות מעשרה טפחים, והיא נופלת בחישוב כולל.
14. סוכה גבוהה שאי אפשר לדבר מתחתיה, בגלל הדהוד.
15. גובה סוכה שנמצא בדיוק בגובה ה-20 אמה וכל נדבך של יתרות עץ הופך אותה לפסולה.
16. דופן עשויה שפם המיועד לגור באגדים קצרים. (הגבלה רוחבית)
17. סוכה שנבנתה עם גובה דפנות מוטה. (שפיים מעורבבות).
18. דופן העשויה חצי זמנית וחצי קבועה ורק הארעית אינה מכילה את השבעה טפחים.
19. גובה הדופן אינו מחושב מהבסיס הפיזי הנדרש על פי רבנו יונה.
20. סוכה ש-4 הקירות עומדים, אך אחד אינו נמדד כנדרש 7 טפחים מינימלי.
21. סוכה שכל הפינות הפנימיות חתוכות.
22. סוכה שהדפנות בולטות החוצה באופן מוזר.
23. דופן שנחשב כ'צורת הפתח', אך היא קצרה.
24. דופן שאינה בנויה ע"פ כללי גוד אסר.
25. סוכה עגולה שלוקחת יותר מקום מ-7 על 7 טפחים, אבל ההיקף שלה גורם לה להיות בעיה.

---

III. סוכה הפסולה מחמת הדפנות (צורתן/הפגמים – כ-30 דוגמאות)​

1. סוכה בעלת דופן אחת בלבד.
2. סוכה בעלת שתי דפנות בלבד.
3. סוכה בעלת דופן שנייה מפותלת שהופכת את החישוב לשגוי.
4. דופן שמורכבת מעמודי טלפון גדולים מאוד המצופים.
5. קיר מרוחק מן הסכך מרחק גדול מ-3 טפחים (אלא אם כן יש סמך מיוחד).
6. סוכה עשויה דפנות של אוהל רוח רפאים (אינן עומדות ברוח מצויה).
7. דופן המורכבת משכבות רבות של צל קבוע.
8. הדפנות כוללות פרוץ ברוחב עשרה טפחים (כ-80 ס"מ) ללא 'צורת הפתח' מעל.
9. הדפנות פרוצות ברציפות בגובה 10 טפחים או יותר מהקרקע למעלה.
10. דופן שהיא עץ פרי בגידול (דופן מחוברת).
11. קיר עם מעבר גדול המונע מעין חובה למאמץ קטן בבניה.
12. דופן עשויה מרשת צל סמיכה (אף על פי שאינה מקבלת טומאה – זה צל מחשיבות לא רצויה).
13. הדפנות חסרות באחד מהמקומות הנחוצים להגדרת בית ארעי.
14. קיר רטוב מאד ובקושי עומד.
15. דפנות זזות עקב הרוח ואבני דומינו הולכים לאבדון.
16. דפנות קשיחות שמתנגשות כל הזמן בסכך העליון.
17. דופן המהווה דיוקן או קוץ יחיד בפניה.
18. דופן עם רוב רובה בגובה פחות משלושה טפחים.
19. הקירות הן מפלג מוגדל בצורה גיאומטרית.
20. הסוכה ממוקמת באופן שהשמים לא יכולים להיפתח אליה בגלל העצים שמסביב.
21. סוכה במטוס בזמן הטיסה.
22. סוכה הניצבת על גב גמל הולך.
23. סוכה על ראש עץ דקל. (מחמת המיקום המפחיד והארעי מדי).
24. דופן שנופלת ברצף מהקצה לסוף.
25. קירות העשויים קרטון גס מאוד שאינו חזק.
26. סוכה בעלת 3 דפנות מלאות ורביעית בעלת חלון רחב מעל 10 טפחים.
27. סוכה על פסי רכבת שמזיזים אותה ממקום למקום.
28. סוכה עם צורת פתח קיימת אבל אינה גבוהה 10 טפחים.
29. סוכה שנבנתה עם עמודים בלבד ללא חיבור ממשי ביניהם.
30. קיר הסוכה מהווה בעצם גדר נמוכה.
31. דפנות שצבעו אדום ושכך זה לא רצוי להכשרתה.

---

IV. מקרים חריגים ושילובים (כ-14 דוגמאות)​

1. סוכה שנבנתה על פני גג עגול והסכך מתחבר רק למעלה.
2. סוכה שנבנתה למעשה מעל ענף דקל, ויש צל מוגבר של ענף (תוספת חסר).
3. סוכה שהושכרה לעם אחר והוסרה על ידם טרם המועד.
4. סוכה שהוסקה לצורך דברים אחרים (מלבד תפילה).
5. סוכה שבנייתה כללה חיבור ישיר למכונת תפירה.
6. דופן שהורכבה מעץ סרק שלא אמור לשמש לסכך מלכתחילה.
7. סוכה שנבנתה לצרכי שינה בלבד ולא אכילה (לא משלימה את הפן של דירה ארעית).
8. סוכה שעשייה תמהונית בצורה קיצונית (כאשר אין פתח מוגדר).
9. סוכה שהקמתה עוררה פילוג בקהילה ובשל כך עשתה מחלוקת לשם הכללה.
10. סוכה שנבנתהxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxספת פסיקת חב"ד).
11. דופן שמסגרתה מעץ פסול רחב, אף על פי שבתוכה יש מעבר כשר.
12. סוכה עם סכך שהוא בגודל הנדרש, אבל מעל 30 טפחים גבוה יותר.
13. הסכך והדפנות שלמים, אך המבנה הפיזי של האישיות שמשתמשת בה הוא בעייתי. (ענייני עולה ונכנסת).ב