התייעצות מה אתם מברכים על "שניצל"?

[תן סימן]

אם הפירורים רק לדבק [בדרך כלל שניצל סויה זה כך], או למראה, מברך על פי מה שבפנים.
אם הפירורים לתוספת טעם, כגון בשניצל עוף, מברך מזונות.

 

[בן ציון הלמ]

מי שלמד את הסוגיא מברך מזונות בלי שום ספק

אם אזכה אחרי מאה ועשרים,
אעדכן את האו"ש ואת מרן הגריש"א זצ"ל שילכו ללמוד את הסוגיא.
קצת ענווה לא תזיק לאף אחד.

 

[דפניאל]

לפי מה שאני יודע זה מוסכם על כולם ש"טעם דגן לא בטל",
רק בשניצל חלקו האם זה בא לטעם או סתם ליופי,
אני יודע בוודאות שזה בא לטעם-לכן אני מברך מזונות בלי חשש!

יש בזה נידון רחב ושורשיו בראשונים
האם הדין של כל שיש בו נאמר אך ורק
במקום שהוא מרכיב עיקרי רק הוא מיעוט כלפי המין השני
אב אם אני עיקר המאכל רק בא להטעים הא כן בטל
או שמא גם במקום שייעודו להטעים

 

[חושם]

מי שלמד את הסוגיא מברך מזונות בלי שום ספק

תתבייש לך
האמירה החד-משמעית שלך היא ממש לא נכונה
גדולי ישראל נחלקו בדבר

 

[חושם]

אפילו על קרמבו ועל גלידה
ששם בוודאי שהעוגיה והגביע באו גם לטעם
בכל זאת יש מגדולי הפוסקים שכתבו שמכיון שזה נועד להחזיק ובלי זה לא היה אוכל את הגביע או העוגיה, מברך שהכל ופוטר את המזונות

 

[יוסי123]

תתבייש לך
האמירה החד-משמעית שלך היא ממש לא נכונה
גדולי ישראל נחלקו בדבר

אפילו על קרמבו ועל גלידה
ששם בוודאי שהעוגיה והגביע באו גם לטעם
בכל זאת יש מגדולי הפוסקים שכתבו שמכיון שזה נועד להחזיק ובלי זה לא היה אוכל את הגביע או העוגיה, מברך שהכל ופוטר את המזונות

אפשר מקורות?
גדולי הפוסקים.. תציין לפחות שם אחד.
(קרמבו, זה נידון אחר אולי זה נחשב לשני חלקים)

 

[יהודה פיונטק]

אני חושב שרוב העולם היהודי, החרדי כמובן מברך שהכל

 

[חושם]

אפשר מקורות?
גדולי הפוסקים.. תציין לפחות שם אחד.
(קרמבו, זה נידון אחר אולי זה נחשב לשני חלקים)

הגר"ש ווואזנר
הגר"א ווייס
הגר"מ שטרנבוך
הגרי"ש אלישיב (אלא בשניצל עם ציפוי עבה)

הם לא מספיק נחשבים גדולי הפוסקים בעיניך?

 

[david ben]

אפשר מקורות?
גדולי הפוסקים.. תציין לפחות שם אחד.
(קרמבו, זה נידון אחר אולי זה נחשב לשני חלקים)

עיין אור לציון ח"ב פי"ד תשובה י"ט שמחלק לצורך מה הציפוי.
וכן דעת הגר"נ קרליץ בחוט השני ברכות עמ' ר"ה ואילך.

ודעת הגר"ש ווזנר שתמיד שהכל. שו"ת שבט הלוי ח"ד קס"א. שבציפוי לא נאמר כל שיש בו, ונסמך על דברי מרן בסי' ר"ב סי"ג.
וי"א בשם הגרי"ש אלישיב סברא אחרת שתמיד ברכתו שהכל, שאצל האוכלים העיקר הוא העוף ולא הציפוי. עיין עוד וזאת הברכה פי"ב עמ' 110. (אבל ידוע שיש סתירות בשמו, כיון שתלוי איך השואל הי' מתאר את המאכל הקרוי שניצל).

 

[קוראים לי #C]

"שהכל" בעלי אומר בשם ה"שבט הלוי" והגר"ע יוסף ועוד.

אפשר מקור?

 

[שרילנקה]

אפשר מקור?

בהמשך..

 

[חושם]

אפשר מקור?

שבט הלוי ח"ד סי' קס"א
לגבי הגר"ע יוסף אני לא יודע, אך לדעת בנו הגר"י בילקוט יוסף בעבר היה כתוב שהכל וכמדומני שכעת כתוב מזונות
ונימוקו עימו שבעבר זה היה בשביל המראה אך כעת זה בשביל הטעם ולכן מזונות
(כאמור לדעת השבט הלוי גם אם זה ציפוי עבה ובשביל הטעם זה שהכל, כי מכיוון שזה רק ציפוי זה לא עיקר)

 

[רמזור]

שהכל