קורונה מה דעת הרבנים על מפרי בידוד?

  • הוסף לסימניות
  • #1
ובעיקר השאלה, האם לפי ההלכה מותר לדווח על מפירי בידוד?
מעונינת לדעת האם מישהו שאל רב והוא אמר שמותר לדווח.

(בקצרה, יש לנו שכנים, שהבן שלהם אמור להיות בבידוד, בגלל חבר מהכיתה שחלה,
אבל הם החליטו שהוא לא צריך, אז הוא רק לא הולך לת"ת, אבל לשחק יוצא החוצה וגם לביכהנ"ס וגם לקניות הוא כן הולך...
וזה לא פעם ראשונה... התברר שאבי המשפחה היה חולה בקורונה בתקופת ניסן (היו לו תסמינים, אבל לא בדקו כדי לא לדעת...)
והסתובב פה בשכונה ובמנינים בלי ליידע אף אחד.. וכעת הם מספרים את זה ...
כך שעניין האחריות הסביבתית ממש לא בקטע שלהם....


בקיצור, רוצה תגובות עניניות האם ידוע הלכתית אם מותר לדווח או לא
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
רבנים רבים כתבו ואמרו את דעתם באופן נחרץ שמותר ומצווה לדווח.
כל עוד לא יצאה מהם הוראה אחרת בפומבי מסתבר שלא שינו את דעתם.
לגבי מקרה ספציפי תמיד כדאי לשאול אם יש לכם אפשרות זמינה, אבל אם אין רב זמין במיידי - אז בשביל זה יש הוראה כללית.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #4
אבל לפעמים יש הרבה טעויות על אלה שצריכים בידוד
לא יודע מה לגבי מי שקיבל איכון מהשב"כ, אבל מי שהיה ליד חולה מאומת (כמו המקרה שהזכירו) חייב בידוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
יש הנחיות שונות בין רבנים שונים הן לגבי מספר ימי הבידוד המחויבים והן היחס למפירים. ועכ כפי שכתבו חשוב שתשאלו את הרב אותו אתם שואלים בכל דבר ועניין. ..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה