קורונה מה הולכים לעשות אצלכם בשמחת תורה בבית הכנסת/קהילה?

[יוסי ב.ק]

נשמח לשמוע.

 

[ששונית]

יש לי רעיון להקפות
לרכוש מלאי של חישוקים גדולים ומותר לרקוד רק כשנמצאים בפנים, מלבד מחזיקי הספר תורה שזקוקים לשתי ידיים.
אפשר לשכלל את הרעיון ולקשור שני חוטים וללבוש את החישוק כמו שלייקס. ככה שומרים על 2 מטר

 

[הכלבויניק]

בכיכר ברחוב, רוקדים עם ספרי התורה על הכיכר,
ושאר המתפללים מקיפים בריקודים על הכביש מסביב.

אני רק מדמיין את הגבאי עומד במרכז הכיכר, במקום גבוה,
ומכריז בקולו הרם "ר' שלוימה מכובד באתה הוירייתו"...

סתם... הכל כרגיל בתוך בית הכנסת.

 

[בכל מאודך]

אצלינו בקהילה הכל ברחבה גדולה של בית ספר צמוד לבית הכנסת הגדול. עם סככות.
מדובר בקהילה של כ300 בתי אב.

 

[שואל ומשיב]

מתחלקים למניינים קטנים.
בהוראת רב בית הכנסת אין ריקודים עם ספרי התורה (רק הגבאים מסתובבים עם סה"ת כל ההקפות). כל הקפה 2 דקות.

 

[Trouble Maker]

אצלנו חשבו לעשות הפרדה של בוגר קורונה בין רוקד לרוקד, כך יוכלו לתת ידיים

 

[לרעהו]

אצלנו חשבו לעשות הפרדה של בוגר קורונה בין רוקד לרוקד, כך יוכלו לתת ידיים

מאוד קשה לעשות את זה, אחד קשה לו בר לרקוד הכל נעצר

 

[כתיבת תוכן]

אני לא יודע אם זה קשור לכאן אבל המסר הכי עוצמתי שהפנמתי מהתקופה הזו. זה שאנחנו לא באמת מצליחים לשמוח מגופם וממהותם של האירועים אנחנו זקוקים לכל המסביב כדיי להפעיל אצלנו את השמחה!
מישהו יכול לדמיין שהוא אשתו והילדים מייצרים שמחת תורה לבד בבית? כל כך חבל שהמצב הוא כך.. שאנחנו בנויים רק על הסביבה כדי לחוש ולחוות רגשות חיוביים...
כך בשמחת תורה כך בחתונות בהכנות לחגים באירועים וכו' וכו'

 

[היונה לבנה]

מתחלקים למניינים קטנים.
בהוראת רב בית הכנסת אין ריקודים עם ספרי התורה (רק הגבאים מסתובבים עם סה"ת כל ההקפות). כל הקפה 2 דקות.

באמת אשריכם הלוואי על כולם...
באיזה אזור בארץ אם מותר לשאול?

 

[y t]

אני לא יודע אם זה קשור לכאן אבל המסר הכי עוצמתי שהפנמתי מהתקופה הזו. זה שאנחנו לא באמת מצליחים לשמוח מגופם וממהותם של האירועים אנחנו זקוקים לכל המסביב כדיי להפעיל אצלנו את השמחה!
מישהו יכול לדמיין שהוא אשתו והילדים מייצרים שמחת תורה לבד בבית? כל כך חבל שהמצב הוא כך.. שאנחנו בנויים רק על הסביבה כדי לחוש ולחוות רגשות חיוביים...
כך בשמחת תורה כך בחתונות בהכנות לחגים באירועים וכו' וכו'

לא מכיר את דברי החינוך על מצות ד' מינים וכו'
אחרי הפעולות נמשכים הלבבות????????
אין בזה שום בעיה, כך ברא הקב"ה את העולם, ולכן ניתנו הרבה מצוות מעשיות, אחרת, היינו יכולים להיות יהודים בלב...

 

[גלבוע]

אני לא יודע אם זה קשור לכאן אבל המסר הכי עוצמתי שהפנמתי מהתקופה הזו. זה שאנחנו לא באמת מצליחים לשמוח מגופם וממהותם של האירועים אנחנו זקוקים לכל המסביב כדיי להפעיל אצלנו את השמחה!
מישהו יכול לדמיין שהוא אשתו והילדים מייצרים שמחת תורה לבד בבית? כל כך חבל שהמצב הוא כך.. שאנחנו בנויים רק על הסביבה כדי לחוש ולחוות רגשות חיוביים...
כך בשמחת תורה כך בחתונות בהכנות לחגים באירועים וכו' וכו'

זה נכון שכדאי לעבוד על ה'בפנים', במקביל - לעורר שמחה על ידי הפעלה מבחוץ זה משהו שכבר למדנו מחז"ל, על איך משמחים ברגל - בשר, יין, בגדים....
מה זה לא אם שמחה מבחוץ?

 

[כתיבת תוכן]

לא מכיר את דברי החינוך על מצות ד' מינים וכו'
אחרי הפעולות נמשכים הלבבות????????
אין בזה שום בעיה, כך ברא הקב"ה את העולם, ולכן ניתנו הרבה מצוות מעשיות, אחרת, היינו יכולים להיות יהודים בלב...

תמיהני עליך! הרי המקור שהבאת מדבר בדיוק על הנקודה הזו שפעולותיו של האדם הם המשפיעים על ליבו ולא פעולותיהם של אחרים! פוּק חַזִי שאנשים לא יכולים להרגיש היום הרגשת שמחה רק על פי פעולתם שלהם והם נזקקים לכל האווירה והסביבה החיצונית כדיי להרגיש...
אדרבא הלוואי ונגיע לדרגה זו שעל פי הפעולות האישיות שלנו יימשכו ליבותינו!

 

[שואל ומשיב]

באמת אשריכם הלוואי על כולם...
באיזה אזור בארץ אם מותר לשאול?

בני ברק

 

[כתיבת תוכן]

זה נכון שכדאי לעבוד על ה'בפנים', במקביל - לעורר שמחה על ידי הפעלה מבחוץ זה משהו שכבר למדנו מחז"ל, על איך משמחים ברגל - בשר, יין, בגדים....
מה זה לא אם שמחה מבחוץ?

אכילה ושתיה זו עדיין שמחה שבאה על ידי פעולות שלנו. אני דיברתי על כך שאנחנו צריכים לראות את כולם שמחים כדיי להיגרר אחריהם ולולי זה קשה לנו להתניע.
זה שזה מוסיף זה בסדר וזה הגיוני, זה שאנחנו תלויים בזה בעיניי זה בעייתי..

 

[גלבוע]

אכילה ושתיה זו עדיין שמחה שבאה על ידי פעולות שלנו. אני דיברתי על כך שאנחנו צריכים לראות את כולם שמחים כדיי להיגרר אחריהם ולולי זה קשה לנו להתניע.
זה שזה מוסיף זה בסדר וזה הגיוני, זה שאנחנו תלויים בזה בעיניי זה בעייתי..

מסכימה.

 

[טיגריס]

אני לא יודע אם זה קשור לכאן אבל המסר הכי עוצמתי שהפנמתי מהתקופה הזו. זה שאנחנו לא באמת מצליחים לשמוח מגופם וממהותם של האירועים אנחנו זקוקים לכל המסביב כדיי להפעיל אצלנו את השמחה!
מישהו יכול לדמיין שהוא אשתו והילדים מייצרים שמחת תורה לבד בבית? כל כך חבל שהמצב הוא כך.. שאנחנו בנויים רק על הסביבה כדי לחוש ולחוות רגשות חיוביים...
כך בשמחת תורה כך בחתונות בהכנות לחגים באירועים וכו' וכו'

איזה שמחת בית השואבה הרמתי בבית עם הפצפונים שלי.. חבל שלא באת..

 

[Trouble Maker]

מאוד קשה לעשות את זה, אחד קשה לו בר לרקוד הכל נעצר

ברור
לכן רק חשבו

 

[יועצת לענייני....]

יש גם הלכה ואיך נהגו ישראל ומה עם הילדים שעכשיו מתחנכים מה הם מבינים שהבית זה הבית כנסת
וספר תורה מבד צריך לנשק ועוד............

 

[אושר ומנוחה]

מקורות שהשמחה גדלה דווקא ברוב עם:
כן כתב בספר דעת סופרים:
ירושלים העיר הגדולה והעליזה תשואות מלאה זה תיאור ירושלים בימי שלום הדומה קצת למה שנאמר על ידי ירמיה העיר רבתי עם (איכה א א) ירושלים היתד מלאה תשואות שהם קולות שמחים ביותר של בני אדם מאושרים עיר הומיה אנשים רבים נמצאו בת מכל קצוי תבל בעניינים שונים בואם צאתם ותנועתם שאון כלי רכב והמולת שיחות.
אנשים ברחובותיה עשו אותה לעיר הומיה קריה עליזה העליזות היא שמחה קלה המתפרצת כאילו מאליה מלב אנשים מרוצים חסרי דאגה כזו היתד ירושלים ברוב ימיה.

אשכול ענבים פרשת וישלח
חילוק יש בהשמחה דרך אדם שגם משמח את חברו, כמו שאנו רואים באם אדם עושה סעודת נשואין אז בזה יש שמחה לאדם במה שקורא אנשים רבים לשמוח עמו ביום שמחתו. לא כן באם רעה תבא לו אע"פ שמצוה לאדם לשמוח אך זה אין דרך לעשות עוד שמחה לאחרים.

 

[גלבוע]

מקורות שהשמחה גדלה דווקא ברוב עם:
כן כתב בספר דעת סופרים:
ירושלים העיר הגדולה והעליזה תשואות מלאה זה תיאור ירושלים בימי שלום הדומה קצת למה שנאמר על ידי ירמיה העיר רבתי עם (איכה א א) ירושלים היתד מלאה תשואות שהם קולות שמחים ביותר של בני אדם מאושרים עיר הומיה אנשים רבים נמצאו בת מכל קצוי תבל בעניינים שונים בואם צאתם ותנועתם שאון כלי רכב והמולת שיחות.
אנשים ברחובותיה עשו אותה לעיר הומיה קריה עליזה העליזות היא שמחה קלה המתפרצת כאילו מאליה מלב אנשים מרוצים חסרי דאגה כזו היתד ירושלים ברוב ימיה.

אשכול ענבים פרשת וישלח
חילוק יש בהשמחה דרך אדם שגם משמח את חברו, כמו שאנו רואים באם אדם עושה סעודת נשואין אז בזה יש שמחה לאדם במה שקורא אנשים רבים לשמוח עמו ביום שמחתו. לא כן באם רעה תבא לו אע"פ שמצוה לאדם לשמוח אך זה אין דרך לעשות עוד שמחה לאחרים.

מי זה הספר 'דעת סופרים'?
מתי נכתב? על ידי מי?