כללי מה מובן יותר?

  • הוסף לסימניות
  • #1
מודעת תקדים על קטלוג חוגים, מה עדיף פשוט ומובן או מתוכחם?
 

קבצים מצורפים

  • פרסום 2 copy.jpg
    2.7 MB · צפיות: 20
  • פרסום copy.jpg
    2.8 MB · צפיות: 19
  • הוסף לסימניות
  • #2
קודם כל, עבודה יפה מאוד
יש משהו בשני שיותר משכנע.
זה אפילו מחייב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
השני. לדעתי הוא בנוי יותר למודעת פרסום. הראשון נראה לי מתאים יותר לפליירים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לדעתי הראשון הרבה יותר מענין וגזעי, ולכן גם יותר תופס את העין.
חוץ מזה שבשני- באופן אישי לא אהבתי את הטקסט, ואני לא חושבת שאני יחידה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כמו שאמרו כאן, השני ממש מיוחד ומתאים לפרסום.
אך אולי כדאי להגביה קצת את הקטלוג כלפי מעלה
איך שזה ככה.. זה נראה כאילו הוא מודבק על הת"ד
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י ok;313371:
חוץ מזה שבשני- באופן אישי לא אהבתי את הטקסט, ואני לא חושבת שאני יחידה.
לא הבנתי למה הכוונה, מה הפריעה לך בטקסט?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני הרבה יותר מתחברת לראשון...
השני משום מה מייד התחבר לי לכל ההתרמות שמופיעות חדשים לבקרים בת.ד..

אפשר להתאים את הטקסט השני לראשון וזה יהיה מושלם
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
עיצום מרשים מאוד.
צורם לי השימוש ה"נעלה" באיסור והתר לצורך קידום מכירות. אולי תכתבו יותר פשוט: הקב"ה נתן לנו רעיון איך להתפרנס בעזרתך, את חייבת לשתף פעולה, הרשמי עוד היום ותזכי לעשות רצון ה';):):):)
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לדעתי הראשון יותר יפה
בשני לא אהבתי את הקמט בפינת התיבות זה נראה שהיו 3 תיבות שהכפילו אותם
וכן בשורה התחתונה הפליירים נראים יפה בתיבות אך למעלה זה נראה קצת מדבקה
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
השני מעורר אצלי קונוטציות שליליות של עלון-צדקה.
הן מבחינת המראה והן מבחינת התוכן.

כצייר חובבן אני לא חושב שהדרך לעודד אותי להצטרף לקורס, עוברת דרך המצפון שלי.
(יש לך מתנה, אתה חייב לפתח אותה, או שתהיה לך עבירה!)

כאדם בעל נטיה אמנותית הייתי משתכנע ומסתקרן יותר אם המסר היה מועבר אלי דרך יצירת אמנות.
לדוגמה: ציפור יפהפיה מצויירת בצבעי שמן, מתעופפת לה, כשלצידה כיתוב המזמין אותי ללמוד לעוף, לתת דרור ליכולות ולכישורים האמנותיים הגלומים בי.
או כיו"ב עם צמח/צמיחה פרח/פריחה...

כך הגירוי הויזואלי עושה את החצי הראשון של העבודה, והתמריץ החיובי עושה את היתר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
בראשון מובן יותר למה הכוונה. אני גם מצטרפת לדעה שאמרו כאן, שהשני מזכיר קצת את עלוני הצדקה.

אחרי הכול זה אמור להיות לפרסום קורסים/חוגים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הראשון!

השני באמת מזכיר עלוני צדקה,
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
כל מי שיש לו משיכה לציור וכו', יתעורר למראה תמונה מגרה כזו של צבעים ומכחולים וחומרים מעניינים. התמונה השנייה לא עניינה במבט ראשון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
מצטרפת לכל הדעות החיוביות על הראשון - מהרגע הראשון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לטעמי הראשון מוווווווצלח
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אם זה מודעת תקדים לקטלוג, יש משהו בשני שיותר תופס את העין
אני מאמינה שבקטלוג עצמו כן יהיה יותר ביטוי לאומנות,
הרי לכאורה המסר שאמור להיות מועבר במודעה הוא "משהו טוב מחכה לך בדואר בקרוב" ואת המסר הזה המודעה השניה מעבירה הרבה יותר
אין ספק שלרישום עצמו המודעה שראשונה עדיפה
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
למען האמת, גם הראשונה לא מושכת אותי במיוחד.
מראה של מכחולים בצנצנת אולי מסקרן במידה מסויימת אבל אין בו תמריץ משמעותי שיעודד אותי להירשם לקורס.
לעומת זאת, ציור שמן מוצלח, ישפיע עלי במידה רבה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נ"ל השני רק למה התיבות פרוצות זה מראה שכאין כסף ופרנסה צריך את הקורס עדיף תיבה מוכבדת
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
הדבקת העלונים לתיבות מורידה ממקצועיות המודעה,
(וגם הרעיון -- קצת "נודניקי").
הראשון משדר יותר רצינות,
וכמובן, יש מקום לשדרג.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה