דרוש מידע מה מלבישים לילדים בראש השנה בירושלים?

  • הוסף לסימניות
  • #21
מחילה מכבודכם אבל בהלכה כתוב במפורש להיפך
שו"ע תר, ב:
בקידוש ליל שני (ילבש בגד חדש או) מניח פרי חדש ואומר שהחיינו

אליה רבה תר אות ג:
או מניח פרי חדש וכו'. והוא הדין נשים בשעת ברכת הדלקה, או ללבוש בגד חדש ולכוין עליו בברכת שהחיינו
מה עניין שמיטה להר סיני?

מצטרפת לנ"ל, בגדים חדשים שומרת לסוכות
גם בתפריט ובממתקים, סוכות מקבל יחס גבוה יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
מה עניין שמיטה להר סיני?

מצטרפת לנ"ל, בגדים חדשים שומרת לסוכות
גם בתפריט ובממתקים, סוכות מקבל יחס גבוה יותר
דוקא בתפריט כן יש מצווה להדר במאכלים משום הפסוק "אכלו משמנים ושתו ממתקים ושלחו מנות לאין נכון לו כי קדוש היום לאדנינו ואל תעצבו כי חדות ה' היא מעזכם" שנאמר על ראש השנה.
להראות שאנחנו בטוחים שאבא שלנו יזכה אותנו בדין.

ראש השנה זה גילו ברעדה, מצד אחד גילו מצד שני רעדה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
גם בבין הזמנים היו ערבים בירושלים שממש היה לנו ולילדים קר בחוץ.
אחר כך היו ימים חמים גם בערב,
אבל בהחלט יתכן שבעוד שבוע יחזרו הערבים הקרירים ממש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
את מדברת על ירושלים??
ולי קר לראות את כל ה"חוצניקים" (כלומר מחוץ לעיר) שמגיעים ללילות חוה"מ בירושלים ומצטנפים מקור.
ספציפית ראש השנה, עוד עשוי להיות חם מאוד.
אבל סוכות ושמחת תורה, עשוי להיות מאוד קר בלילות. זה באמת מאוד תלוי במזג אוויר.

כן על ירושלים ושאלו על ראש השנה אז עניתי על ראש השנה שאמור להיות חם.
אבל במחשבה שניה יכול להיות הבדל משמעותי בין שכונות הצפון הגבוהות במקומות פרוצים לבין שכונות נמוכות וצפופות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אף אחד לא אמר שיש עניין
פשוט כתבתם שלא לובשים בגדים חדשים בראש השנה ועוד הגדלתם לעשות ואמרתם שזה כתוב בהלכה.
זה שיש לחלקכם מנהג כזה, זה לא אומר שזו הלכה ולפי ההלכה אין שום בעיה ללבוש בגדים חדשים בראש השנה כי אם היה בזה בעיה, לא היו הפוסקים מביאים את העצה ללבוש בגד חדש בשביל לפטור ברכת שהחיינו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה