מידע שימושי מה נברא ביום החמישי.

[avim10]

לי היה קשה
שמה שרש"י אומר על סדר שני הנשים שהיה בימי המבול
ולכאורה בפסוק אחרי זה כתוב שצילה ילדה
איך זה מסתדר עם המדרש שרש"י מביא

עיין שפתי חכמים על המקום.

 

[קריה נאמנה]

. ולכן גם לפני היום הרביעי היה את האור שנברא ביום הראשון והוא עשה את הפוטוסינתיזה של הצמחים,

לפני היום הרביעי, לא הייתה שום פוטוסינתזה, כי הצמחים עצמם עמדו על פתח הארץ ולא יצאו, עד היום השישי, אחרי שהאדם התפלל עליהם.

 

[netanelb]

מהו האור שנברא ביום הראשון?
הוא נתפס בכלים מדעיים של היום?
כלומר הוא מורכב מפוטונים כמו האור הנראה?
אם כן, מה מקור הפוטונים האלו, אם לא מי אמר שהאור הזה הועיל לפוטוסינתזה?
ובכלל, אם האור הזה נגנז אז מהו האור של השמש?

חלילה מלדון את הבריאה בכלים שלנו, מעשה בראשית הוא מאורע שמימי שרמזיו הכתובים התורה לא מספיקים בדרך כלל לאנשים ארציים שעוסקים בגלישה באינטרנט.

מה אתה מביא ראיה מ'אד יעלה מן הארץ' שנכתב לענין בריאת האדם, לדיון שנערך לגבי עננים שמורידים גשם ביום יום.

אור זה הוא הפוטנציאל והיכולת שלנו לחיות במציאות בצורה מיטבית. זה לא נמדד בכלים מדעיים כלל וכלל, כי הכלים המדעיים מודדים את מה שאנחנו קולטים, אבל האור שנברא ביום הראשון הוא היכולת לקלוט, וזה דבר בלתי מדיד.
כל הפוטונים וכל המילים שמגדירות, הם מגדירות את האור אחרי שכבר נקבע שהוא מגיע מהשמש, ואחרי שהאור צומצם להיות מצד חוש הראייה רק לראות מציאות תלת מימדית. אבל האור במקורו אם נדבר מצד הקטגוריה של הראייה, הוא היכולת לראות הכל. והכל זה אומר הכל. זה בכלל לא קשור לפוטונים, אלא גם אם תיקח אדם ותסגור אותו בחדר חשוך לגמרי, הוא יידע מה נמצא בחדר, וגם מה נמצא בארץ אחרת, כי יכולת הראייה במקורה אינה מוגבלת. אלא שזה לא קורה בסתם אדם, אלא רק לצדיקים שזכו לראות את האור הגנוז שבתורה, ואצלם באמת יכולת הראייה איה קשורה לפוטונים או לעיניים גשמיות, אלא היא האור המקורי של הראייה. וזה רק דוגמא לחוש הראייה. יש את היכולת לעבור ממקום למקום, שזה גם נכלל ב"אור" הראשון כי זה גם יכולת, ובאמת לצדיקים יש קפיצת הדרך ויכולים להגיע למקום אחר בלי המגבלות של הגוף, כי הם ניזונים מהאור הראשון שהקב"ה גנזו לצדיקים.
ולכן לא הפוטונים הועילו לפוטוסינתיזה אלא ה"אור" שהוא מה שהארץ יכולה להוציא צמחים, ואחרי שנבראה השמש האור הזה הוגבל לפוטוסינתיזה.
האור של השמש הוא רק הביטוי החיצוני והקליפה של מה שנשאר מהאור המקורי, ולכן נשאר רק החלק הזה שאנחנו יכולים לראות ועל ידי זה להתמצא בעולם, ושיהיה פוטוסינתיזה, ואנרגיה, וכל הדברים הטובים שיש לנו מהשמש.
כמדומני שלדעתך העולם מחולק לשניים: "אנשים בתוך בית המדרש", ו"אנשים שגולשים באינטרנט". ובכן, במחילת כבוד תורתך הרמה איני חושב כן, אלא גם אדם שגולש באינטרנט אם הוא מסונן הרמטית כמו נתיב, יכול להיות אדם שהוא מספיק לא ארצי בשביל לעסוק בעניינים אלו, זה שהאדם נכנס כאן לפרוג כדי לראות כל מיני טיפים לא הופך אותו לארצי. תשווה את זה לחצי שעה על יד הברזייה בכוילל, להתעדכן בטיפים, שלא תגיד שאדם כזה הוא "ארצי". וכי בגלל שזה משהו אלקטרוני זה הופך את האדם לארצי?
ואגב, אני מעדיף לעשות את זה כאן, כי אין כאן התלהמויות, ולא זלזול אחד בשני, אלא באמת כל אחד מקשיב לשני, כי הוא קורא את כל מה שהשני כותב, והרבה יותר קל להתבטא בצורה כזו.
מותר וחובה עלינו ללמוד את דברי חז"ל עד כמה שידינו מגעת. רק מה שחז"ל לא עסקו בו גם אנחנו לא נעסוק בו, וזה נכלל במה שלמעלה ומה שלמטה מה לפנים ומה לאחור.

אם מובן - הנה מה טוב, ואם לא - לא נורא.