דרוש מידע מה נותנים לכלה בחדר ייחוד עם היא כבר קבלה טבעת?

  • הוסף לסימניות
  • #21
רק לא פנינים..
יש פה מישהי חסידית שרוצה לקנות ממני שרשרת כזו חדשה שלא הייתה בשימוש?: )
דרך אגב, לספרדים זה ממש לא ברור! (זה פוגע...)
טוב.. בכל זאת קצת יותר זול מדירה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
שעון שווה ערך במחירו לכ 4-5 טבעות.
לא טבעות יהלום...

@אהובה ג.
מזדהה! זו ממש בעיה. גם אם עוד לא נתת לה שרשרת או צמיד, זה בעייתי לבחור שרשרת או צמיד שמתאימים לשמלת כלה. אני חושבת שהכלות מעדיפות לבחור סט שמתאים לשבת-שבת, ולשמלת כלה מתאימות תכשיטים שאינם זהב דווקא.
אפשר לתת לה צמיד/שרשרת ולהסכים איתה מראש שזה בסדר שלא תענוד אותם בחתונה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אני חסידית.
נהוג אצלינו לקבל את כל 5 התכשיטים.
שעון - בארוסין.
ואח"כ במהלך תקופת הארוסין את השאר.
בחדר הייחוד בד"כ זה או טבעת יהלום, או צמיד.
אלו תכשיטים שפחות משפיעים על ההופעה של הכלה ביום החתונה
ז"א אם מביאים שרשרת בחדר ייחוד והיא לא מתאימה לשמלת כלה.. זה עלול ליצור אי נעימות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
גם אצל הליטאים מקובל לתת את כל התכשיטים
בכל הזדמנות משהו אחר
אירוסין שעון ועגילים
כשמגיעה לשבת שרשרת
פגישה אחרונה צמיד
חדר יחוד טבעת
כמובן שאפשר4 לשנות את הסדר
אבל בדכ שולחים את הכלה לבחור את התכשיטים ואז מביאים לה את זה כל פעם משהו אחר
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אם בקשה כבר טבעת יהלום= אוהבת יהלומים?
אז אולי צמיד טניס. (אזור ה5000 למשהו יפה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אל תקני פנינים!!!
לא נגעתי בשרשרת הזו ולא הולכת לענוד אותה....
חבל על מאות שקלים...
טבעת נוספת או כלל תכשיט אחר.
ממילא היא צריכה לבחור בעצמה, פשוט תשאלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אני חשבתי לתת לה לבחור סט שרשרת/צמיד/עגילים ולתת לה את הצמיד והעגילים ליום הולדת ואת השרשרת בחדר יחוד. זה נשמע בסדר? או זה מוזר להפריד סט?
הכי נורמלי בעולם
אצל ליטאים לא הולך פנינים. ובטח אל אצל הדור הצעיר:)
מקובל מאד לתת בחדר ייחוד את השרשרת \ השלמה לסט
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
בסטנדרט נותנים אצל הליטאים שרשרת וטבעת ושעון, ולבחירה- צמיד/ עגילים.
במקום שעון אפשר לתת גם עגילים וגם צמיד.
פנינים- כפי שכתבו לא הולך בכלל בסגנון ליטאי.
אפשר להציע לה עוד טבעת, לדעתי- מאוד שימושי טבעת זהב נוספת.
אפשר גם שרשרת זהב ליום יום אבל פחות מתאים למתנה בחדר יחוד.
בכל מקרה- אם זורם אפשר לדבר אתה לשאול מה נראה לה, ולומר שלא צריכה ללבוש בחתונה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אל תדאגי זה עוד יחזור לאופנה :)
אז לעדכונך כבר חוזר...
בתור חסידית אני מדברת..
לא הפנינים הקטנות הלבנות, אלא הגדולות והצבעוניות.
ממש להיט.
האמת גם לצעירות, וממש אצל מחותנות ומכובדות בע"מ.
אני אישית לא קיבלתי שרשרת פנינים, וקניתי לאחרונה שרשרת אמיתית באליאקספרס בגרושים לעומת פה בארץ...
פה זה עולה באזור ה-800-2000 לפחות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אני קבלתי שרשרת זהב
משהו מאוד מושקע ויפה
הפרידו לי את הסט - באירוסין קבלתי את הצמיד והעגילים
לדעתי זה היה בסדר גמור ולא פוגע בכלל
(אני ספרדיה אם זה משנה ..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
אני חושבת שאולי תביאי לה צמיד יפה , לא חייב טניס..
תמיד זה מתאים לשמלת כלה (רק תבררי קודם איזה צבע של תכשיטים היא הולכת לענוד-והכי פשוט שהיא תלך לבחור.)
פנינים -לא בכיווווןןןןןןןןןןןןןןןןןןןן
וגם לא שרשרת זה הורס את השמלת כלה. הייתי פעם בחתונה שהכלה קיבלה בחדר ייחוד שרשרת בעייני ממש לא לעניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
  • הוסף לסימניות
  • #40
לכלה הראשונה שלנו נתנו טבעת יהלום בחדר ייחוד, אבל הכלה החדשה שלנו בקשה כבר לאירוסין טבעת במקום שעון. מה אפשר לתת במקום זה בחדר ייחוד?
.
אני מכיר כלה שביקשה רק שעון יוקרתי כי זה מה שהחברות רואות באירוסין
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

לאחרונה נתקלתי במדרש במסכת שבת על תלמיד חכם, שעל בגדו נמצא כתם שומן קטן - “רבב”.
חז”ל מלמדים אותנו עד כמה חמור הדבר, עד כדי שחייב מיתה (!!!).
לא מפני שהכתם עצמו פוגע ביופי הבגד, אלא משום שתלמיד חכם הוא נציג התורה, וכל פגם חיצוני קטן עלול לגרום לאנשים לזלזל בתורה כולה. אבל מה כבר עשה? רק כתם קטן…
אבל זהו בדיוק המסר: גם פגם זעיר עלול לפגוע באמון ובכבוד שראוי לו.
(אני לא אומרת שזה כפשוטו זה רק מקישה לזה לעניין אחר. קריטי: )

ואני מרגישה שקיבלתי הבנה חשובה כשאני מקבילה את זה לעולם הטיפול. וזה מבהיל.
גם מטפלות רגשיות, הן “נציגות”. נציגות של ריפוי, תקווה, אתיקה, הכלה ואמון.
ומה קורה כשנדבק למטפלת איזשהו “רבב”? איזו שמועה, סיפור או שם רע?
אם מדובר בפגיעה ממשית, חוסר מקצועיות או פגיעה באמון, ברור שמדובר בכתם חמור, לא “רבב”. - אלא שבר של ממש.
אבל גם כאשר מדובר לכאורה “רק בשמועות” או “לחישות מאחורי הגב” “הוצאת שם רע” - יש כאן בעיה עמוקה.
בטיפול, האתיקה והמקצועיות הן הקרקע שעליה נבנה כל תהליך הריפוי.
מטופל מגיע במצב פגיע ושברירי, ומוסר את כל עולמו הפנימי בידי המטפלת.
אם יש ערעור בדברים אלה, אפילו שמץ של ספק, – הבסיס כולו רועד.

חשוב לזכור: שמועה אינה נוצרת בחלל ריק. וראוי להחמיר בזה פי כמה וכמה בנוגע לנפש שלנו.
אם מטופל יוצא בתחושה קשה, גם אם הוא במצב נפשי מורכב וגם אם הטיפול התנהל לשיטת המטפלת “כראוי”, עלינו לשאול: “האם נבחנה התאמת המטופל ליכולותיה?” “האם נשמרה המקצועיות בכל שלב?” אם התוצאה היא פגיעה, בין אם בכוונה ובין אם מתוך חוסר התאמה, הרי שנגרם נזק על ידה, וה”רבב” הוא עדות לכך.
כפי שתלמיד חכם עם כתם על בגדו עלול להשניא את התורה וחייב מיתה, כך מטפלת ששמה הטוב נפגם אפילו במעט - מאבדת את היכולת להיות כלי של ריפוי. היא עלולה להפוך בלי משים, למי שמסכנת נפשות במקום להצילן.

לכן, השם הטוב בעולם הטיפול אינו מותרות, ואינו בונוס או קישוט.
הוא הכלי המרכזי והחיוני ביותר שבידי המטפלת. שמירה עליו - בכל מצב, בכל מילה ובכל מעשה -היא חובה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה