דרוש מידע מה עושים בחלאקה?

[מרפא]

לא הבנתי...

הובן מדבריך

זה העניין, שמוזר לי לראות איך זה נהיה עניין ברוחניות

שיש עסק מגיל 3 וחוגגים יותר מכל יום הולדת בלי קשר לרוחניות.
ואני התכוונתי לומר שזה מעוות ביותר משום שאו שמאמינים ונוהגים כמו האר"י הק' והבעש"ט הק' ועוד (כמובא בספר בקישור הנ"ל) או שלא עושים כלום
לחגוג סתם נראה לי רדוד וטיפשי ביותר

 

[BIZZARC- עשירה]

אין לי את הספר שאז קראתי בהישג יד, אבל ראיתי במכלול שהילקוט שמעוני אומר כך,
ויכול להית שזה המקור למה שנאמר בספר.
ונטעתם וערלתם ערלתו את פריו - מדבר בתינוק. שלש שנים יהיה לכם ערלים - שאינו יכול לא להשיח ולא לדבר. ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש - שאביו מקדשו לתורה. הלולים - שמהלל להקב"ה. ובשנה החמישית תאכלו את פריו - משעה שהוא מתחיל לקרות בתורה, להוסיף לכם תבואתו.

ז"א שביום הולדת שלוש- שאז הוא מתחיל את השנה הרביעית אביו מקדשו לתורה- וזה עניין ההכנסה לחיידר או תחילת לימוד הא"ב, (שזה נראה לי תלוי מנהג), ובשנה החמישית אז זה להתחיל ללמוד תורה ממש.

ועוד הארה שאולי לא כולם מודעים אליה- בדפי החזרה והשינון והיצירות של הא-ב יש קדושה ואמרו לנו שאת היצירו אפשר לשים בשתי שקיות ואז בפח, וחוברות שינון של הא'ב' לשים בגניזה.

 

[איש אחד הלך]

הובן מדבריך



שיש עסק מגיל 3 וחוגגים יותר מכל יום הולדת בלי קשר לרוחניות.
ואני התכוונתי לומר שזה מעוות ביותר משום שאו שמאמינים ונוהגים כמו האר"י הק' והבעש"ט הק' ועוד (כמובא בספר בקישור הנ"ל) או שלא עושים כלום
לחגוג סתם נראה לי רדוד וטיפשי ביותר

אז לא הבנת אותי
התכוונתי שזה מוזר לי שיום הולדת 3 הפך להיות משהו רוחני

 

[מרפא]

אז לא הבנת אותי

סליחה שלא הבנתי אותך טוב

התכוונתי שזה מוזר לי שיום הולדת 3 הפך להיות משהו רוחני

ע"פ פנימיות התורה והחסידות בהחלט כן

 

[איש אחד הלך]

סליחה שלא הבנתי אותך טוב

הכל בסדר מעולם לא חייבתי את כולם להבין אותי...

ע"פ פנימיות התורה והחסידות בהחלט כן

וזה המוזר, איך מכל דבר נוצר עולם שלם של הנהגות ו"עיניונים"...

 

[מרפא]

נטעי גבריאל על חאלקה

עיין כאן איך נוצר המנהגים והעניינים

 

[לילה אחד]

הכל בסדר מעולם לא חייבתי את כולם להבין אותי...

וזה המוזר, איך מכל דבר נוצר עולם שלם של הנהגות ו"עיניונים"...

יותר מוזר שאיש אחד חולק על גדולי עולם. שאומרים לך שעפ החסידות (וה2בלה בכלל) זה ענין גדול וכך אתה מגיב.
לא חייב להיות חסיד כדי להבין שלפעמים, גם אם יש דעה מאוד מעניינת, עדיף פשוט לא לומר כלום

 

[איש אחד הלך]

יותר מוזר שאיש אחד חולק על גדולי עולם. שאומרים לך שעפ החסידות (וה2בלה בכלל) זה ענין גדול וכך אתה מגיב.
לא חייב להיות חסיד כדי להבין שלפעמים, גם אם יש דעה מאוד מעניינת, עדיף פשוט לא לומר כלום

לא חלקתי, רק אמרתי שזה מוזר
זה לא דווקא על חלאקה, זה בכללי על כל מיני דברים ומנהגים שאיכשהו נהיו דבר שאפשר לכתוב עליו ספר שלם.
שאגב, יכול להיות שאני בעצמי יעשה אותם, אבל עדיין...

 

[לילה אחד]

אוקיי. אז סליחה, אבל
א. כל דבר שלא למדת יכול להיראות לך מוזר.
ב. כדאי לומר משהו כמו 'מענין', שיש לו קונוטציה יותר חיובית, ולא 'מוזר'. מוזר אומר בדכ- נשמע לי לא לענין. וזה קצת מצחיק להתבטא כך לפני שבכלל לומדים את הנושא.
ג. מבינה שלא לזה היתה הכוונה, אבל זו הקונוטציה ואני לא היחידה שהבינה כך, אז אולי היה כדאי להתבטא אחרת.

 

[אבנית]

כן, ההרגשה של "הזלזול"במנהג צרם

 

[איש אחד הלך]

אוקיי. אז סליחה, אבל
א. כל דבר שלא למדת יכול להיראות לך מוזר.

דווקא הרבה פעמים מה שכן למדתי הוא דווקא מה שנראה מוזר....

ב. כדאי לומר משהו כמו 'מענין', שיש לו קונוטציה יותר חיובית, ולא 'מוזר'. מוזר אומר בדכ- נשמע לי לא לענין. וזה קצת מצחיק להתבטא כך לפני שבכלל לומדים את הנושא.

אה"נ, לא חשבתי על הקונוטציה...

ג. מבינה שלא לזה היתה הכוונה, אבל זו הקונוטציה ואני לא היחידה שהבינה כך, אז אולי היה כדאי להתבטא אחרת.

כנ"ל