אדם לעמל יולד
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #121
איך האנשים הצדיקים ראו את זה ברוח הקודש??אנשים צדיקים שראו שנפטרי הקוורנה לא בהרכ נפטרו מהקורונה.
האם לא צריך לקחת בחשבון את גודל הערים?דוגמאות:
בתל אביב היו 6972 בדיקות בשבוע האחרון מתוכם 331 חיוביים (3.31%)
בבני ברק היו 6446 בדיקות בשבוע האחרון מתוכם 1002 חיוביים (15.54%)
במודיעין-מכבים-רעות היו1101 בדיקות בשבוע האחרון מתוכם 66 חיוביים (5.99%)
במודיעין עילית היו 2715 בדיקות בשבוע האחרון מתוכם 509 חיוביים (18.75%)
בעמנואל יש 83 חולים פעילים ל10,000 אנשים,כדי שתראו איך כל רגע הקריטריונים משתנים, העיקר שהערים החרדיות יהיו אדומות, אז סיפור שזיעזע אותי
בעמנואל עשו יום אחד 300 בדיקות, ש 4% מהם היו חיוביות (כך שאינה נחשבת כעיר אדומה).
למחרת 3 אנשים בעיר עשו בדיקה, 1 מתוכם יצא חיובי ואז נהפכה העיר לאדומה, כי 1/3 (שליש) מתוך הבדיקות יצאו חיוביות ולכן העיר אדומה, שימו לב לאבסורד, אחד חיובי מתוך שלוש שנבדקו, ולכן יש שליש אחוז חיוביים - עיר אדומה!
אבסורדי לחלוטין!
סיפור לא הגיוני. כיוון שלוקחים כמה קריטריונים בחשבון. גם את מספר החולים החדשים, למשל. לכן אם היה חולה חדש אחד בלבד - זה היה נלקח בחשבון ומוריד את הנקודות ברמזור.כדי שתראו איך כל רגע הקריטריונים משתנים, העיקר שהערים החרדיות יהיו אדומות, אז סיפור שזיעזע אותי
בעמנואל עשו יום אחד 300 בדיקות, ש 4% מהם היו חיוביות (כך שאינה נחשבת כעיר אדומה).
למחרת 3 אנשים בעיר עשו בדיקה, 1 מתוכם יצא חיובי ואז נהפכה העיר לאדומה, כי 1/3 (שליש) מתוך הבדיקות יצאו חיוביות ולכן העיר אדומה, שימו לב לאבסורד, אחד חיובי מתוך שלוש שנבדקו, ולכן יש שליש אחוז חיוביים - עיר אדומה!
אבסורדי לחלוטין!
זו לא טענה. אם החישובים נעשים ביושר ובצורה שיוויונית - הם בסדר גמור - גם אם עלו רק ערים חרדיות. (יצאו אגב הרוב ערים ערביות). ואם החישובים מעוותים - גם אם יצאו הרבה ערים חילוניות יחד עם החרדיות - זה עדיין גרוע.וסתם לצורך העניין, כשבנ"א משקר, אומרים לו תשקר בשכל, שיאמינו לך, אפ' שכל אין להם, רק ערים חרדיות ברשימה (אפ' עיר אחת חילונית איננה ברשימה), לפחות תטשטשו את הכוונות שלכם, תשימו כמה ערים חילוניות לטישטוש, אבל אין מה לעשות פשוט סומנה המטרה, ומעבר לזה פשוט לא רואים כלום!
אחוז החיוביים מתוך סך הבדיקות בתל אביב הוא חמישית מאשר בבני ברק.האם לא צריך לקחת בחשבון את גודל הערים?
בתל אביב, למשל יש בערך פי 2 תושבים מבני ברק.
ברגע שהם ראו שלא משחררים נפטרים עד שהמשפחה תחתום שהם נפטרו מקורונה. והמשפחות נאלצות לחתום.איך האנשים הצדיקים ראו את זה ברוח הקודש??
מה בעצם המחשבה? שרוצים להציק לנו? לדפוק אותנו?וסתם לצורך העניין, כשבנ"א משקר, אומרים לו תשקר בשכל, שיאמינו לך, אפ' שכל אין להם, רק ערים חרדיות ברשימה (אפ' עיר אחת חילונית איננה ברשימה), לפחות תטשטשו את הכוונות שלכם, תשימו כמה ערים חילוניות לטישטוש, אבל אין מה לעשות פשוט סומנה המטרה, ומעבר לזה פשוט לא רואים כלום!
קצת הסבר על מה חותמים? ולמה חותמים/לא חותמים?ברגע שהם ראו שלא משחררים נפטרים עד שהמשפחה תחתום שהם נפטרו מקורונה. והמשפחות נאלצות לחתום.
יוצא אם כך, שמבחינת מספר בדיקות לנפש - אמנם נבדקים בתל אביב הרבה פחות מבני ברק.אחוז החיוביים מתוך סך הבדיקות בתל אביב הוא חמישית מאשר בבני ברק.
זה מראה שאנשים שם נבדקים גם כשהסבירות שהם חולים נמוכה מאד מאד, לעומת בני ברק שם לפי הנתונים אחוז נכבד מהנבדקים יוצאים חיוביים.
מפריך את הטענה שהחילונים לא נבדקים.
בדיוק!!!!!!!מה בעצם המחשבה? שרוצים להציק לנו? לדפוק אותנו?
האם לא רופא אמור לרשום את סיבת הפטירה ולחתום עליה? המשפחה היא שחותמת - בימים רגילים - על סיבת הפטירה?ברגע שהם ראו שלא משחררים נפטרים עד שהמשפחה תחתום שהם נפטרו מקורונה. והמשפחות נאלצות לחתום.
מי שבטוח שיש שנאה שלא נגמרת ולכן מחשבים בכוונה בצורה שקרית, לא צריך להביא הוכחות מהחישובים. הוא בטוח גם בלעדיהן.בדיוק!!!!!!!
כמו תמיד, שנאה שלא נגמרת
לי אישית נפטרו בתקופת הקורונהברגע שהם ראו שלא משחררים נפטרים עד שהמשפחה תחתום שהם נפטרו מקורונה. והמשפחות נאלצות לחתום.
תמיד ל"ע היו נפטרים, ממחלות שונות, תאונות דרכים וממחלקות שונות בבתי החולים ועוד...
נראה לך שמאז ימי חודש אדר, חייב להיות שכווולם היו נשאי הנגיף?
וכי לא נמצאו אנשים שתשובותיהם יצאו שליליות בבדיקות?
אז מה, מזייפים נתונים?בדיוק!!!!!!!
כמו תמיד, שנאה שלא נגמרת
ההגבלות נקבעות לפי רמת התחלואה במקום, ולא לפי רמת השמירה של הכללים. ההגבלות לא באות כעונש, אלא כמאבק בקורונה.כולם פה שומרים על הכללים
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים