ביקורת מחרימים את יש "חסד"

מצב
הנושא נעול.
האם האשכול נפתח בקריאה לחרם כנגד יש חסד בגלל שהם מחללים שבת! או שהם מכשילים את הלקוחות בדברים לא כשרים!
האשכול נפתח בגלל יוקר המחייה שנוצר בגלל כמה טייקונים שהחליטו להרוויח כסף על חשבון מעמד הביניים ולכן אנחנו רוצים להיות יד אחת נגדם ע"מ לצבור כוח שלא יוכלו לנצל את הציבור
[כמובן שיש חסד עומד בראש אבל כל הסופרים העלו מחירים ולכן נראה שיש למישהו אינטרס דווקא נגדם...]
רוב הגולשים לדעתי רוצים מחירים יותר זולים! בכל סופר שהוא! ולא להעניש דווקא את יש חסד
הדרך להשיג מחירים זולים הוא "לתת עונש" כביכול לרשת שספרת שהיא זולה "חסד" עאלק, ובפועל היא מעלה מחירים שגם במגדל פיקוח כבר לא רואים לאן הם עפים,
וככה גם האחרים רואים שיש שכל לצרכן החרדי.
 
הדרך להשיג מחירים זולים הוא "לתת עונש" כביכול לרשת שספרת שהיא זולה "חסד" עאלק, ובפועל היא מעלה מחירים שגם במגדל פיקוח כבר לא רואים לאן הם עפים,
וככה גם האחרים רואים שיש שכל לצרכן החרדי.
מה עם נתיב החסד שהמחירים שם בחלל החיצון ?
 
מה עם נתיב החסד שהמחירים שם בחלל החיצון ?
הייתה ידועה תמיד כיקרה ומי שידע ובכל זאת נכנס לא מעניין אותם שיקר אז אין בשביל מה לנסות לשכנע אותם
כאן זאת רשת שהייתה באמת זולה ועלתה להמראה וכאן גם המקום של הצרכן החכם להראות שהוא חכם ולא להגיד :יש עוד מקומות יקרים אז לא נחפש איך להוזיל ונשלם יקר, כי אפשר למצוא מקומות יותר זולים ותוך כדיי לחנך רשת ולהעביר מסר לאחרות.
 
אני מזמן החרמתי את יש חסד כי אין שם שום דבר נורמלי בגלל המותג המעצבן שלהם, הם לא מביאים דברים אחרים למשל טיטולים מביאים רק את טיטולי הטישו שלהם או האגיס, למה אין חברות אחרות? כי לא יקנו את הזבל שלהם, כנ"ל על החד"פ וכו'
 
אני מזמן החרמתי את יש חסד כי אין שם שום דבר נורמלי בגלל המותג המעצבן שלהם, הם לא מביאים דברים אחרים למשל טיטולים מביאים רק את טיטולי הטישו שלהם או האגיס, למה אין חברות אחרות? כי לא יקנו את הזבל שלהם, כנ"ל על החד"פ וכו'
דוקא יש גם מוצרים מעולים במותג שלהם
כמו שקדי מרק
מגבונים
חד פעמי
קמח
חמוצים
ועוד
 
אני חוזר עכשיו מאושר עד

סלומון
באושר עד 49.90 ביש 69.90

כבד באושר עד 19.90 ביש 25

קליק באושר עד 4.90 ביש 6 ומשהו

דורדורנט אקס באושר עד 7.50 ביש מעל 10

עוף טחון קהילות באושר עד 19.90 ביש 26

קורנפלקס נסטלה באושר עד 9.70 ביש באזור ה 20

גבינה צהובה באושר עד טרה 500 גרם 23.90 ביש תנובה 600 גרם 37.9

אומרים לא לעליית המחירים לא קונים ביש "חסד"
 
1737918043476.png
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

ככל שחולף הזמן, הולכת ומתרחבת שכבת הציבור ה“חכם” — זה שמבין את משמעותו של מה שמכונה בפי רבים

"הפלא השמיני בתבל".

במקביל, ובאופן כמעט בלתי מורגש, הציבור שמנגד מתחיל לשלם את המחיר.

מדוע זה קורה?

התשובה פשוטה, אך לא נוחה.

לצורך הדיון אניח לרגע בצד את הגופים הגדולים והמוסדיים, ואתמקד דווקא בגופים הקהילתיים — אלו שפועלים על בסיס אמון, ערבות הדדית וחסד.

לאחרונה פניתי לגמ"ח בקהילה שלי בבקשה להפקיד סכום כסף. הגבאי קיבל אותי בשמחה, אך משהו בהתנהלותו היה שונה מהרגיל. לאחר שיחה קצרה, הוא שיתף בכנות:

“עד לפני תקופה ההפקדות מחברי הקהילה היו יציבות וקבועות.
מאז שאתה ועוד כמה התחלתם לדבר על ‘הפלא השמיני’ ועל ההשפעות שלו — החלה תנועה הפוכה.
אברכים ששנים מפקידים כספים בגמ"ח חוזרים ומבקשים למשוך את כל הפיקדונות.
אני כבר יודע למה.
וכשאני רואה בפינת הקפה עוד אברכים משוחחים בהתלהבות על ה’סנופי’ שלכם — אני כבר מדמיין את המבקש הבא
שמגיע למשוך את הכול לטובת ‘מטרת העל’.
היום, הסכומים שאני מאשר למבקשים נמוכים משמעותית מבעבר.”

הדברים הללו לא נתנו לי מנוח.


נדמה שהגיע הזמן להציף את המורכבות, ולא להסתפק בסיסמאות.
אפשר להשקיע — ואף ראוי להשקיע בצורה נבונה, אחראית וארוכת טווח.
אך אפשר, ובוודאי שצריך, גם להרוויח מצוות.


לא כל שקל חייב להיות מנותב ל“סנופי”.
חלק מההון יכול — ואולי צריך — להישאר במקומות שבהם הוא מייצר ערך חברתי, קהילתי וחסד עצום.
יש כספים שעושים מצוות, מחזיקים משפחות, ומניעים חסד — לפעמים לא פחות, ואולי אף יותר, מכל פלא פיננסי כזה או אחר.


האתגר האמיתי איננו לבחור בין השקעה לבין מצווה,
לא מספיק לאזן את תיק השקעות
אלא לדעת לאזן ביניהן.

בעודי מלטש את המילים
קופץ לי התראה חדשה
שמראה לי משמים עד כמה צריך להציף את הנושא
מה ששמתי לב שאם בעבר יכולנו לקחת הלוואות ממשפחה היום כולם אומרים אין לנו, הכסף מושקע.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה