פריפריה מידע על הר יונה

אפשר גם לנסוע למנוחה בארץ ישראל. במהלך נופש בהר יונה, פגש כ״ק האדמו״ר מתולדות אברהם יצחק את הח״כ לשעבר מנחם לייזר מוזס. שניהם היו מקורבים לאדמו״ר האמרי חיים מויז'ניץ.

IMG-20230720-WA0856-1024x682.jpg
הוא הגיע במיוחד בשביל לצאת עם האדמו"ר,
בשבוע האחרון כמעט מידי ערב הביאו אנשים שיתלוו לאדמו"ר כשהוא יוצא בערב לאגור כוחות באוויר הפתוח (יער צרצי'ל וכו')



fb9416e2b749369be8d1.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק שכמעט בכל שנה היה יוצא לאחת ממדינות אירופה למנוחת הנפש בחודשי הקיץ, נותר השנה בארץ ישראל מפני חולשתו ושוהה למנוחה בדירתו בשיכון תולדות אברהם יצחק בנוף הגליל, שם שוקד הרבי על תלמודו ובעבודת הקודש על מי מנוחות, ויוצא בכל ערב לשוח בנאות דשא באוויר הצלול של הרי הגליל.
אמש, יום רביעי ר"ח אב, יצא הרבי לטיול 'שפאציר' עם חבר הכנסת לשעבר הרב מנחם אליעזר מוזס, שהיה משב"ק שנים רבות אצל מורו ורבו של הרבי מתוא"י, הרה"ק ה'אמרי חיים' מויז'ניץ, אליו כידוע הרבי מתוא"י דבוק ומקושר בלב ונפש, ומחזיק את עצמו לתלמיד מובהק ולחסיד נאמן מאז למד בישיבת ויז'ניץ תקופה קצרה בימי בחרותו.
אל הטיול הצטרף גם הסופר הרב יוסף מאיר האס, מי שכתב את שני הכרכים 'לפני ולפנים' מזכרונות הרב מוזס על ה'אמרי חיים', ונחשב כיום לסופר הדגל בחצרות בית ויז'ניץ וממקורבי האדמו"ר מתוא"י.
במהלך הטיול העלה הרבי מתוא"י זכרונות נרגשים מהתקופות הנהדרות שזכה להיות אצל מורו ורבו ה'אמרי חיים' מויז'ניץ, וכן על דמויותיהם הבלתי נשכחות על החסידים הידועים לבית ויזניץ שזכה להכיר באותם ימים.
משמשיו של הרבי הדגישו לאחר מכן, כי כבר זמן רב לא נראה הרבי בכזו התחדשות ורעננות לאחר החולשה הגדולה שעברה עליו בחודשים האחרונים, וכאן התחדש כנשר נעוריו עם פגישתו עם המשב"ק הוותיק של רבו המובהק.
הרב מוזס חביבם ונאמנם של גדולי ישראל, הידוע בפיו המפיק מרגליות ובשפתו הציורית, ריתק את הרבי והמלווים בסיפורי הוד ומופת מתוך ביתו של הרבי ה'אמרי חיים', וחשף לראשונה סיפורים שעוד לא נשמעו מתוך החדר והקודש פנימה, כשהרבי יושב מרותק למוצא פיו ומקבל כל מילה בהנאה צרופה.
בתוך הדברים הזכיר הרב מוזס בצחות את המציאות, שכזה טיול וביקור יכול לצאת רק כאן בנוף הגליל, כשהוא מרמז שבשכונת מאה שערים אינו יכול להיכנס מחשש הסיקריקים והקנאים. וסיפר, שפעם שאל אחד את האמרי חיים מדוע אינו הולך למקום מסוים, ובכך רצה להקניטו, אבל בתגובה שאל אותו ה'אמרי חיים': האם הולך הוא להתפלל בכותל המערבי? הלה השיב בשלילה, כי הכותל היה אז בידי הירדנים.
שאל אותו ה'אמרי חיים': וכי מה הבעיה ללכת לכותל? השיב האיש: "לכותל עצמו אין בעיה ללכת, הבעיה היא עם האנשים מסביב"... אמר לו האמרי חיים בתרועת ניצחון: "נו, הרי אתה עצמך ענית עבורי את התשובה"... הרבי מתוא"י הבין מיד את הרמז וכל הנוכחים פרצו בצחוק.
צפו בגלריה מהטיול המיוחד של האדמו"ר מתולדות אברהם יצחק עם הרב מנחם אליעזר מוזס.
e3be55c9e7e2e3bd8e8d.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
809e940299f8fbf4cd92.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
385b5f94ec6eae8a5392.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
5d021b5b51e77fbf8d9f.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
07406a577e805427852d.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
761efe98712ce4f1ec29.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
026dfc748130ae4111b4.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
aa1f4fad227758a06362.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
685908b54163e0803d5b.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
04a038bc69460c52d457.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
0db6032249f9ed1e2877.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
f529f76036ce811250a8.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
56c58b6b9e4372925269.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
ae13c453aa44d1197135.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
6cd9965227206df1ba2d.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
015fe55a76924d03bcbe.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
ed8a0ffcebfba5c43056.jpg
הרבי מתולדות אברהם יצחק בנאות דשא | צילום: באדיבות המצלם
 
נערך לאחרונה ב:
שאלה למתגוררים במקום האם הר יונה זה יעד לנופש ?

על תשכחו, מדובר גם בשכונת מגורים.
כך שאם אתם מתכננים חופש מסוג מ ס ו י י ם , על תשכחו שמה שאינכם רוצים שיהיה בתוך שכונתכם - בבקשה אל תבצעו בהר יונה.
וד"ל..
 
תושב אלעד נשוי + 2 (חסידי) רוצה להחליף אחת השבתות בבין הזמנים עם דירה בהר יונה, או לקבל דירה בלי להחליף, מקסימום לשכור דירה בזול.
0527160245
תגידו שקיבלתם את המספר מחגי
דירה בהר יונה, זה דירת נופש בצפון - בהרי הגליל בגובה 550 מ' מעל פני הים, אויר הרים משכר, עם נוף פנורמי מהים התיכון ועד הר חרמון כמעט מכל פינה בשכונה. מרחק חצי שעה מחופי הכינרת ו45 דק' מרשב"י.
אין שום סיבה בעולם לקבל דירה כזו בבין הזמנים בחינם, וצריך סיבה מאד טובה לקבל אותה בתמורה לדירה באלעד החמה והלא נופשית בכלל.
 
האם יש דירות של 5-6 חדרים בהר יונה?
מה מחירם?
אם כן כיצד אפשר ליצור קשר?
יש דירות בודדות של 5 חדרים
בבעלזא בחלק מהבניינים בקומה התחתונה עם חצר
במחיר למשתכן יש 2 דירות בבניינים 4 ו5 בקומה העליונה

אם התכוונתם לקנייה, לא ידוע על דירות פנויות מוכנות

בפרוייקט החדש בבעלזא שעדיין לא נפתח לשיווק, אמורים להיות דירות גדולות של 128 מ"ר בבניין F
(המחיר יתחיל ככל הנראה בסביבות ה12 אש"ח למ"ר)
 
מה עם הר יונה ד
האם זה הולך להיות שכונה חרדית
ומה המצב בבניה
ימים יגידו,

מצד אחד - רק החרדים ישלמו את המחירים שבמקשים שם, חילוני לא רוצה לגור ליד ערבים וערבי לא רוצה לשלם על הדירה שלו.

מצד שני - התכנון נעשה כאילו להכעיס, דווקא באופן שלא מתאים לחרדים: מגדלים, דירות יוקרה וכו'.
 
ימים יגידו,

מצד אחד - רק החרדים ישלמו את המחירים שבמקשים שם, חילוני לא רוצה לגור ליד ערבים וערבי לא רוצה לשלם על הדירה שלו.

מצד שני - התכנון נעשה כאילו להכעיס, דווקא באופן שלא מתאים לחרדים: מגדלים, דירות יוקרה וכו'.
חשבתי שאתה בעד מגדלים שלמטה יגרו חרדים ולמעלה חילונים?
התפקחת?
 
ימים יגידו,

מצד אחד - רק החרדים ישלמו את המחירים שבמקשים שם, חילוני לא רוצה לגור ליד ערבים וערבי לא רוצה לשלם על הדירה שלו.

מצד שני - התכנון נעשה כאילו להכעיס, דווקא באופן שלא מתאים לחרדים: מגדלים, דירות יוקרה וכו'.
בהר יונה ד אין מגדלים בכלל . 6 קומות
 

הר יונה: הנחת היסוד לבתי חינוך על טהרת הקודש​

אסיפת הנחת היסוד לבתי חנוך על טהרת הקודש בהר יונה לבני הישוב הישן בראשות מנהיגי קהילות הקודש שליט"א • צילום: שמואל דריי

%D7%94%D7%A8-%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%93-%D7%97%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%9A-%D7%A2%D7%9C-%D7%98%D7%94%D7%A8%D7%AA-%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9-3.jpg
%D7%94%D7%A8-%D7%99%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%93-%D7%97%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%9A-%D7%A2%D7%9C-%D7%98%D7%94%D7%A8%D7%AA-%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9-4.jpg
 

כתבה שהתפרסמה

קחו מקל קחו תרמיל: העיר בה דירת 2 חדרים תעלה לכם 700 אלף שקל ותעניק 4.7% תשואה

בנוף הגליל מורגשת תנופה בשנתיים האחרונות עם כניסה של פרויקטים ראשונים של התחדשות ופינוי בינוי. דירות 3 ו-4 חדרים הכי מבוקשות בפער גדול. עבור רכישת דירות 3 חדרים בעיר ניתן לקבל עודף ממיליון שקל, לצד תשואה גבוהה של כ-3.7%


מאת אסף קרביץ
27.07.23 | 16:30 עודכן לאחרונה: 27.07.23 | 16:05

נוף הגליל (שאטרסטוק)
נוף הגליל (שאטרסטוק)
בנוף הגליל (לשעבר נצרת עילית) יש כיום כ-10 פרויקטים בכל השלבים, מתכנון מקדים ועד בנייה. על פי מרשם האוכלוסין, נכון לאפריל 2023, עומדת כמות התושבים בעיר על קרוב ל-54,400. על אף המיקום הפריפריאלי, יוזמות שונות להתחדשות עירונית מקודמות בעיר.
כך למשל, לפני שבועיים נבחרה חברת אאורה על ידי נציגות הדיירים לבצע פרויקט התחדשות עירונית בהיקף של 600 יח"ד בעיר. במסגרת הפרויקט צפויות להיהרס 92 יחידות דיור ברחוב נרקיסים בצפון העיר) בשישה בניינים ישנים שבמתחם. פרויקט זה מצטרף לפרויקט נוסף של החברה בנוף הגליל - לפני כחודש נבחרה לבנות אלף דירות בהתחדשות עירונית ברחוב הגולן ב"שכונה צפונית" במקום 156 דירות קיימות. תוכנית מעניינת נוספת היא תוכנית פינוי בינוי שאושרה לפני כחודש וחצי בוועדה המחוזית לתכנון ובנייה, במסגרתה קבוצת בראל וחברת תירוש ייבנו 778 דירות, במקום 120 דירות ישנות המיועדות להריסה. גם אילה אגם ובסט יזום הודיעו בתחילת השנה כי הן משתפות פעולה בפרויקט פינוי בינוי בעיר, במסגרתו יפונו 310 דירות שבמתחם, ובמקומן ייבנו כ-1,800 דירות חדשות, עם שטחי מסחר ושימושים ציבוריים.

(שאטרסטוק)
(שאטרסטוק)


הנכס הכי מבוקש - דירת 3 חדרים
על פי מערכת yzer המנתחת את נתוני אתר יד2, שכונה צפונית / רסקו היא המבוקשת ביותר ומובילה בכמות החיפושים הייחודים בלוח יד2 בשנה האחרונה, עם כ-23,760 חיפושים לרכישת דירה. אחריה הכי מבוקשת היא שכונת הר יונה, ואז בן גוריון, דרומית, ספיר, וזאב שסוגרת את הרשימה.

37096_tumb_750Xauto.png


דירות 3 חדרים הן הנכס המבוקש ביותר בנצרת עילית עם 33.0% מכלל הביקושים בעיר בשנה האחרונה. לאחר מכן דירות 4 חדרים עם 29% מכלל הביקושים, דירות 5 חדרים עם 18%, דירות 2 חדרים עם 12% ולבסוף דירות 6 חדרים עם 7%.

37092_tumb_750Xauto.png


בהתבוננות על 12 החודשים האחרונים, נראה כי למעט בחודשים אוקטובר 2022 וינואר ואפריל 2023 נרשמו ירידות בביקושים. הביקוש הגבוה ביותר נרשם בחודש יולי אשתקד עם כמות של כ-8,060 מחפשים. הביקוש הנמוך ביותר נרשם בחודש יוני האחרון עם כמות של כ-4,420 מחפשים בלבד.

37097_tumb_750Xauto.png


בחודש יולי אשתקד עמד היצע הדירות מיד שנייה בעיר על קרוב ל-400 דירות ולאחר מכן, עד תום שנת 2022, נרשמה מידי חודש ירידה רציפה בהיצעים. בחודש דצמבר 2022 עמד היצע הדירות למכירה מיד שנייה, על כ-280 דירות בלבד.

37093_tumb_750Xauto.png


בחודשיים הראשונים של 2023 חלה עלייה קלה בהיצע ולאחר מכן שוב ירד ההיצע בחודשיים העוקבים. בחודש מאי נרשמה עלייה בהיצע עם קרוב ל-300 דירות ובחודש יוני עמדו למכירה 274 דירות.

37094_tumb_750Xauto.png


דירת שלושה חדרים ב-935 אלף שקל
בשכונת הר יונה, ההיצע הגבוה ביותר לדירות יד שנייה, עם כ-240 דירות שהוצעו למכירה בשנה האחרונה. אחריה ברשימת ההיצע השכונה הצפונית / רסקו, בן גוריון, דרומית, ספיר וזאב שסוגרת את הרשימה עם 60 דירות שהוצעו למכירה בשנה האחרונה.
ההיצע הגבוה ביותר בעיר לדירות יד שנייה, הינו לדירות 3 חדרים עם 38% מכלל ההיצעים ולדירות 4 חדרים עם 36%. לאחר מכן דירות 5 חדרים עם 15% מכלל ההיצעים, דירות 6 חדרים עם 7% ודירות 2 חדרים עם 5%.

37095_tumb_750Xauto.png


על פי המחירים הממוצעים של השנה האחרונה ברחבי העיר, חדשות + יד שנייה, דירת 2 חדרים עולה בממוצע 706 אלף שקל, דירת 3 חדרים תעלה לכם בממוצע 935 אלף שקל, דירת 4 חדרים 1.386 מיליון שקל, ודירת 5 חדרים 1.789 מיליון שקל.
על דירת 3 חדרים תשואה של 3.69%
וכמה תעלה לכם שכירות? על דירת 2 חדרים תשלמו בממוצע בחודש 2,209 שקל, על 3 חדרים 2,689 שקל, על דירת 4 חדרים 3,370 שקל לחודש ועל דירת 5 חדרים 4,195 שקל.
על-פי נתוני המערכת ורשות המיסים, בשנה האחרונה בוצעו כ-639 עסקאות בעיר. כך למשל עסקה שבוצעה ב 17/5/23 ברחוב אגמון 3 בעיר, במסגרתה נמכרה דירת 3 חדרים בעלת שטח של 78 מ"ר, במחיר של 1,000,000 ₪ - המשקף מחיר של 12,820 ש"ח למ"ר.
על דירת 2 חדרים תקבלו תשואה של 4.66%, על 3 חדרים תשואה של 3.69%, על 4 חדרים 3.34% ועל דירת 5 חדרים 2.63%.
 

כתבה שהתפרסמה

קחו מקל קחו תרמיל: העיר בה דירת 2 חדרים תעלה לכם 700 אלף שקל ותעניק 4.7% תשואה

בנוף הגליל מורגשת תנופה בשנתיים האחרונות עם כניסה של פרויקטים ראשונים של התחדשות ופינוי בינוי. דירות 3 ו-4 חדרים הכי מבוקשות בפער גדול. עבור רכישת דירות 3 חדרים בעיר ניתן לקבל עודף ממיליון שקל, לצד תשואה גבוהה של כ-3.7%


מאת אסף קרביץ
27.07.23 | 16:30 עודכן לאחרונה: 27.07.23 | 16:05

נוף הגליל (שאטרסטוק)
נוף הגליל (שאטרסטוק)
בנוף הגליל (לשעבר נצרת עילית) יש כיום כ-10 פרויקטים בכל השלבים, מתכנון מקדים ועד בנייה. על פי מרשם האוכלוסין, נכון לאפריל 2023, עומדת כמות התושבים בעיר על קרוב ל-54,400. על אף המיקום הפריפריאלי, יוזמות שונות להתחדשות עירונית מקודמות בעיר.
כך למשל, לפני שבועיים נבחרה חברת אאורה על ידי נציגות הדיירים לבצע פרויקט התחדשות עירונית בהיקף של 600 יח"ד בעיר. במסגרת הפרויקט צפויות להיהרס 92 יחידות דיור ברחוב נרקיסים בצפון העיר) בשישה בניינים ישנים שבמתחם. פרויקט זה מצטרף לפרויקט נוסף של החברה בנוף הגליל - לפני כחודש נבחרה לבנות אלף דירות בהתחדשות עירונית ברחוב הגולן ב"שכונה צפונית" במקום 156 דירות קיימות. תוכנית מעניינת נוספת היא תוכנית פינוי בינוי שאושרה לפני כחודש וחצי בוועדה המחוזית לתכנון ובנייה, במסגרתה קבוצת בראל וחברת תירוש ייבנו 778 דירות, במקום 120 דירות ישנות המיועדות להריסה. גם אילה אגם ובסט יזום הודיעו בתחילת השנה כי הן משתפות פעולה בפרויקט פינוי בינוי בעיר, במסגרתו יפונו 310 דירות שבמתחם, ובמקומן ייבנו כ-1,800 דירות חדשות, עם שטחי מסחר ושימושים ציבוריים.

(שאטרסטוק)
(שאטרסטוק)


הנכס הכי מבוקש - דירת 3 חדרים
על פי מערכת yzer המנתחת את נתוני אתר יד2, שכונה צפונית / רסקו היא המבוקשת ביותר ומובילה בכמות החיפושים הייחודים בלוח יד2 בשנה האחרונה, עם כ-23,760 חיפושים לרכישת דירה. אחריה הכי מבוקשת היא שכונת הר יונה, ואז בן גוריון, דרומית, ספיר, וזאב שסוגרת את הרשימה.

37096_tumb_750Xauto.png


דירות 3 חדרים הן הנכס המבוקש ביותר בנצרת עילית עם 33.0% מכלל הביקושים בעיר בשנה האחרונה. לאחר מכן דירות 4 חדרים עם 29% מכלל הביקושים, דירות 5 חדרים עם 18%, דירות 2 חדרים עם 12% ולבסוף דירות 6 חדרים עם 7%.

37092_tumb_750Xauto.png


בהתבוננות על 12 החודשים האחרונים, נראה כי למעט בחודשים אוקטובר 2022 וינואר ואפריל 2023 נרשמו ירידות בביקושים. הביקוש הגבוה ביותר נרשם בחודש יולי אשתקד עם כמות של כ-8,060 מחפשים. הביקוש הנמוך ביותר נרשם בחודש יוני האחרון עם כמות של כ-4,420 מחפשים בלבד.

37097_tumb_750Xauto.png


בחודש יולי אשתקד עמד היצע הדירות מיד שנייה בעיר על קרוב ל-400 דירות ולאחר מכן, עד תום שנת 2022, נרשמה מידי חודש ירידה רציפה בהיצעים. בחודש דצמבר 2022 עמד היצע הדירות למכירה מיד שנייה, על כ-280 דירות בלבד.

37093_tumb_750Xauto.png


בחודשיים הראשונים של 2023 חלה עלייה קלה בהיצע ולאחר מכן שוב ירד ההיצע בחודשיים העוקבים. בחודש מאי נרשמה עלייה בהיצע עם קרוב ל-300 דירות ובחודש יוני עמדו למכירה 274 דירות.

37094_tumb_750Xauto.png


דירת שלושה חדרים ב-935 אלף שקל
בשכונת הר יונה, ההיצע הגבוה ביותר לדירות יד שנייה, עם כ-240 דירות שהוצעו למכירה בשנה האחרונה. אחריה ברשימת ההיצע השכונה הצפונית / רסקו, בן גוריון, דרומית, ספיר וזאב שסוגרת את הרשימה עם 60 דירות שהוצעו למכירה בשנה האחרונה.
ההיצע הגבוה ביותר בעיר לדירות יד שנייה, הינו לדירות 3 חדרים עם 38% מכלל ההיצעים ולדירות 4 חדרים עם 36%. לאחר מכן דירות 5 חדרים עם 15% מכלל ההיצעים, דירות 6 חדרים עם 7% ודירות 2 חדרים עם 5%.

37095_tumb_750Xauto.png


על פי המחירים הממוצעים של השנה האחרונה ברחבי העיר, חדשות + יד שנייה, דירת 2 חדרים עולה בממוצע 706 אלף שקל, דירת 3 חדרים תעלה לכם בממוצע 935 אלף שקל, דירת 4 חדרים 1.386 מיליון שקל, ודירת 5 חדרים 1.789 מיליון שקל.
על דירת 3 חדרים תשואה של 3.69%
וכמה תעלה לכם שכירות? על דירת 2 חדרים תשלמו בממוצע בחודש 2,209 שקל, על 3 חדרים 2,689 שקל, על דירת 4 חדרים 3,370 שקל לחודש ועל דירת 5 חדרים 4,195 שקל.
על-פי נתוני המערכת ורשות המיסים, בשנה האחרונה בוצעו כ-639 עסקאות בעיר. כך למשל עסקה שבוצעה ב 17/5/23 ברחוב אגמון 3 בעיר, במסגרתה נמכרה דירת 3 חדרים בעלת שטח של 78 מ"ר, במחיר של 1,000,000 ₪ - המשקף מחיר של 12,820 ש"ח למ"ר.
על דירת 2 חדרים תקבלו תשואה של 4.66%, על 3 חדרים תשואה של 3.69%, על 4 חדרים 3.34% ועל דירת 5 חדרים 2.63%.
א. זה לא קשור לנושא האשכול
ב. לפי הכתבה שיש התחדשות עירונית אין סיכוי להתחרדות
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

קרדיט: הגאון רבי @דוד ה. פורום לתורה
אין הרבה דברים שמאחדים אותנו כעם יותר מהציפייה, אפשר להרוג אותנו, לצלוב, לשרוף, לענות, להשמיד בתאי גזים, אבל גם במקומות האפלים ביותר בהיסטוריה, גם כשמתגלים התהומות אליהם בני אנוש יכולים לרדת, מעולם לא התייאשנו. התקווה לגאולה החזיקה אותנו כעם, סיפרה לנו על עתיד שמצפה לנו אחרי שיידמו המלחמות. על זאב עם כבש, על רקיע שייפתח, אור שידחה את החושך, רוחו של עם שתרחף על פני תהום. גאולה תהיה לנו.

הם קשורים בקשר הדוק, הכאב והתקווה, הצרות והגאולה. ככל שהיה לנו קשה יותר, נאחזנו בתקווה, עקשנים וקשי עורף. ממעמקי הכבשנים שרנו "אני מאמין", על המוקד זעקנו ה' אחד, היה הווה ויהיה. בפוגרומים הקשים ביותר, בעלילות הדם, בפרעות, בגזירות, וברציחות, במאות ארצות, בשש יבשות, בכל שבעים לשון פיללנו לדבר אחד, ווען משיח וועט קומען.

הוא עוד לא בא, איומתי בכל שנה אומרת היא השנה הזאת, סופרת, מנמקת, חולמת, בטוחה שיותר גרוע לא יכול להיות. תיפח רוחם של מבקשי קיצים, אך מה יעשה עם שלם שכרסו נפוחה ממיני מלוחים, מתקוות נכזבות, מהבטחות מופרות, לא רעב ללחם, כי אם לשמוע, ואיה הוא הקול.

מי ייתן ויבוא הוא כעת, בעתה או אחישנה, יבוא ונשכח את הכול, לא נתרפק עוד על העבר. בחמשת לשונות גאולה נצא ואז מושיעים יעלו. אך גם אם רחוק הוא הקץ, סופו ידוע לנו. שנת ששת אלפים, השנה אחריה אין עוד, עיברו איתי אל קיצה של השנה האחרונה, בואו ונפגוש גאולה.

זה התחיל כמה שנים קודם, התחיל זו מילה גדולה, מאז החורבן זה לא הפסיק, אבל העלה הילוך, לגמרי. כבר שבעים שנה קודם התייחסו אחרת לנולדים, דור הגאולה הם נקראו, אלו שיזכו לראות פני משיח, בלי ספק. אתם חושבים שהם היו מושלמים? התנהגו אחרת? לא באל"ף רבתי. למלך זקן וכסיל יש תאריך תפוגה, אבל עד אז הוא פעיל כרגיל. העולם התנהל כמו היום, טובים ורעים, יושבי בית המדרש ויושבי קרנות, צבא ומדינה, בג"ץ ובד"ץ, אפילו גאב"ד וראב"ד, הכול. מצד שני בכל חווה שניה התחילו לגדל פרות אדומות וחמורים לבנים, אז שינוי כלשהו הפציע.

עד שנה לפני הסוף התנהלו העסקים כרגיל, בשנה האחרונה החלה הספירה לאחור, ועולם חדש ניצת. לא, לא התאחדנו, זה סך הכול ביאת משיח, לא דרמטי עד כדי כך, במקום זה רבנו קצת יותר. כולם התאחדו סביב הדרך העולה בית א-ל, המריבה היתה רק איזו דרך היא העולה. ליטאים מול חסידים, חרדים מול דלי"ם, ראשית צמיחת גאולתנו מול גלות בין יהודים, אשכנזים וספרדים, פשוטו של מקרא והשקפה טהורה, הרבי שליט"א ורבנו הקדוש, עולי ההר ומחרימי הכותל, עיון ובקיאות, תנ"ך וקבלה. כל מאבק הובלט, חודד והודגש, איש לא תכנן לוותר עד ביאת גוא"צ בתקווה שגוא"צ יבחר את הצד הנכון כמובן.

לא כולם היו שותפים למערכה, מתברר שאומות העולם, החילונים שלנו וחלק צר משומרי המצוות, לא מחבבים במיוחד את רעיון התאריכים לגאולה, או את הגאולה בכלל. הנושא עניין את העולם בעיקר כקוריוז, שאלה היפותטית מה יקרה לאמונה היהודית בסוף השנה, לא משהו מעבר. אבל ביהודים בכל העולם בערה האש, אלפים עלו לארץ או לפחות ניסו לרכוש כאן נדל"ן, העיניים כולם כוונו לראש השנה האחרון, של שנת ה'תתקצ"ט.

למה ראש השנה? בגלל הגמרא בראש השנה, שיטת רבי אליעזר שבתשרי עתידים להיגאל, ומה מתאים יותר מראש השנה?

השאלה מה מתאים יותר נפשטה מיד כשנגמר ראש השנה ועם ישראל הדרוך עודכן בכל מקומות מושבותיו שלא, זה לא קרה. סוכות מתאים הרבה יותר, חג החירות, הוא היום הראוי. כבר רב האי גאון כתב שמלחמת גוג ומגוג תהיה בסוכות, זו הלכה פסוקה בטור, אין אפשרות אחרת.

הפעם עם ישראל לא הסתפק בצפייה וציפייה מרחוק. מאות אלפי אנשים שריינו כרטיסים לארץ ישראל. מחירי הטיסות העפילו לגבהים שלא נראו מאז הטיסות לאומן בראש השנה, אבל כלל ישראל לא תכנן להפסיד את הגאולה בכל מחיר. כל דירת אירוח במרחק הליכה מהעיר העתיקה, גם הליכה של שעתיים ויותר נתפסה לכל השבוע. תהלוכות של אלפי אנשים השרים משיר ציון, הגיעו אל חומות העיר מידי יום וליל, הכול היה מוכן, אבל משיח לא בא. חג ראשון וחול המועד, שמחות בית השואבה לאורך כל הלילה, חביטת ערבה ושמיני עצרת, עשו עם ישראל סעודה קטנה, זעקו אתה הראית לדעת, ודבר לא אירע, עולם כמנהגו נוהג, ומנהג מבטל הלכה.

סוכות הוא קדימון, זו הייתה תקווה לא משהו אמיתי, את תאריך הגאולה כולם יודעים, בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל. זמן חורף עבר בהתעלות רבתי, להיות היהודים עתידים ליום הזה, יום בו יצאו מאפלה לאור גדול, ליל שימורים הקרב המשומר לגאולה מששת ימי בראשית.

מהו היום המדויק? ראש חודש ניסן שנטל עשר עטרות? עשירי בניסן יום הביקור, בו יטהרו ישראל מכל מום? יום י"ד בו יקריבו העם לראשונה זה אלפיים ומאתיים שנה קרבן פסח? או ליל הסדר עצמו, כמו המשמעות המקובלת? עם ישראל לא ידע. הוא בהחלט שיער, כל אחד שיער תאריך אחר, אבל לדעת איש לא ידע.

לא היה שייך להיכנס בניסן אל ירושלים המקודשת או לירושלים בכלל. כניסת רכבים פרטיים לעיר נאסרה, הקו הוורוד פוקסיה של הרכבת הקלה שהושלם סוף סוף באותה שנה, הוביל מיליוני אנשים היישר מתחנת הרכבת עטרות אל הרכבל שנגמר במתחם מעליות הכותל. עשרות אלפי אנשים פרסו שקי שינה ברבעים השונים בעיר העתיקה, קניון וחניון ממילא הפכו לאתר קמפינג ענק, קרליבך הפעיל הכנסת אורחים, צי משאיות החסד של משפחת רובין חילקו פטל בכל פינה, וכולם חיכו.

עבר תאריך ועוד אחד. ערב חג הפסח, אלפי כבשים ורבבות בני אדם מנויים ומשוכים, עומדים צפופים, עיניהם לשמים וליבם למרום, מצפים לישועה. מאות כהנים עטויים בגדי לבן דרוכים בפתח גשר העץ. כל אחד מהם עבר סדרת שיעורים למעשה כולל מצגות והדרכה מעשית מידי שבוע על ידי ארגון תורת הקורבנות. היו מכונים שפרסמו "אתה תהיה כהן" בשבעה מפגשים בני שעתיים, אבל לציבור יש חוש ריח, והקורסים המקוצרים גוועו מחוסר ביקוש.

אתא לילה וגם בוקר, מצות, מרורים ותמרורים, שוב נשמע הלל הגדול על גגות העיר, אך לחבורה לא זכינו. כלל ישראל עמד סמוך ונראה לאסקופת העזרה ועדיין בדרך רחוקה היו.

הסיפור עוד לא נגמר, הים לא נבקע, חצות ליל של שביעי של פסח, עת שערי רצון נפתחים, וכל השביעין חביבין, ניצבו רבבות, מביטים אל השמים, "עזי וזמרת י-ה ותהי לי לישועה" האם תרד מן השמים אש כבהר הכרמל? יבקע הר הזיתים? ואיה קול השופר שהולך וחזק? "זה א-לי ואנוהו".

כגודל החלום כך השבר, לכל פסח יש מוצאי פסח וקולות אחרים החלו להישמע. הסברים שהגאולה אינה תלויה בזמן, ששנת ששת אלפים אינה בהכרח האחרונה, חד חרוב, יש עוד אלף שנים לפנינו. מכתבים נחרצים על דין שעוד לא נחרץ, על ההבדל בין תקווה לעובדה, התפרסמו בחוצות. ההתפכחות החלה.

החלק הזה עוד היה החלק הסביר, הדעות האחרות שהחלו להתפרסם היו גרועות בהרבה. מתברר שגאולה אינה חייבת להיות פיזית, משיח הוא רעיון. היו שהניחו שהוא כבר הגיע, מה שמבטל את הצורך לשוב דווקא עכשיו. אנשי ראשית צמיחת הסיקו שכך היא גאולתנו קמעא קמעא, בתוך ששת אלפים החל קיבוץ ישראל ומי יודע מתי יפציע הגואל אם בכלל.

לקראת שבועות הודבקו בריכוזי היהדות החרדית כרוזים הקוראים להכין את שתי הלחם ולעלות לירושלים עם סלי ביכורים שמא נזכה. מה שגרם למדינה להטיל הגבלות קשות על הכניסה לעיר העתיקה, חשש ממהומות דתיות, פיגועים, תג מחיר, דוחק, אסון מירון, הדבקה המונית, כל סיבה אפשרית הצטרפה. כרטיסים להנץ החמה בכותל חולקו במשורה והכנסת פירות ביכורים ולחם נאסרה לחלוטין.

לא אלמן ישראל, נותרו עדיין מאמינים רבים, גם בעצרת התייצבו אלפים רבים בתחתית ההר. ניני גונבי עלי וקוצעי קציעות הבריחו במסירות נפש פירות ביכורים, מוסלקים בתיקי תפילין ועגלות תינוק. בחורי ישיבות עם ניסיון בהתחמקות ממשטרות צבאיות התגנבו סביב הפרדיסאות שהוצבו למנוע את העלייה לרגל. ערים כל הלילה לקדם פני הגואל, מתקנים את השינה במדבר, מחכים לטללי תחיה, לראות את ההר עשן כולו, אך לא. חושך ענן וערפל, לא עלו אל ההר ובקצהו לא נגעו.

תשעה באב היה אפוף תוגה שלא נראתה שנים רבות, כל דור שלא נבנה בימיו מעלה עליו כאילו החריבו, בדור זה התחושה היתה ממשית. התקווה בת האלפיים שהתנפצה על סלעי המציאות, הסבל שלא נגמר, ועל כולנה הייאוש, לא עצב בוער, עצב אדיש, מיואש, אסירי התקווה שנכזבה.

ליבת המאמינים המשיכה, מנחם שמו ינון שמו, בתשעה באב נולד ובתשעה באב יתגלה וינחם אב, חלוצי נעלים ומגודלי פרע, נזופים וחפויי ראש, עמדו וציפו, אימתי קאתי מר. היום, אם בקולו תשמעו, וקול שופר לא נשמע.

ערב ראש חודש אלול, העיתונות החרדית כבר שבה לעסוק בדברים החשובים באמת כמו איזו ישיבה הפתיעה דרמטית ברישום השנה, ביומונים היה מכתב באוזן שמאל על האיסור לנעוץ עגיל כפול באוזן ימין וקריאה קדושה לאמירת יום כיפור קטן לנוכח גזירות השלטון המזדמנות. עולם כמנהגו נוהג, אבל מתח סמוי פעפע מתחת. נותר חודש או נצח, ספק מייסר.

חצות ליל ערב ראש השנה, מעמד הסליחות המרכזי מושך מידי שנה עשרות אלפים, המספר שילש את עצמו. המונים התגודדו ברחבת הכותל, הכניסה לרחבה העליונה התאפשרה בקושי, מאות האלפים זעקו בגרון ניחר "בן אדם מה לך נרדם קום קרא" והם קראו אוהו קראו. השינוי הבולט היה בסיום הסליחות, ההמונים שעזבו בדרך כלל את המקום באופן מיידי, נותרו. קראו פרקי תהילים, שרו שירי אמונה, ובעיקר לא עזבו, חיכו.

אשמורת שלישית, באופן בלתי צפוי, על אף התפכחות הציבור, ההבנה שהעתיד עדיין, הכיסופים גברו על הכל. ספונטנית, בלי הסעות מאורגנות וסדרנים, רבבות לבבות זרמו אל הכותל לסליחות אחרונות בגלות, מסרבים להתייאש. הפעם בנוסח אשכנז, אשכנזים וספרדים, נוסח פולין ונוסח ליטא, חרדים, דתיים וחילונים, כולם כאחד, "הנשמה לך והגוף פעלך חוסה על עמלך".

התרת נדרים ברוב עם, האווירה משתלהבת, התרת קללות ונידוי מן השמים, התירו לכלל ישראל כל חרם שמתא וארור, בירכו לבניין עוד בזו השנה, וחיכו. פשוט חיכו. מרגע לרגע התקבצו ההמונים, מכל קצוות הארץ הם באו, במאות, אלפים, רבבות, שישים ריבוא עמדו הם בשערי ירושלים, בלי תכנון לחג, בלי מקומות לינה, מי צריך לאכול ביום בו ישוב האור ויזרח.

שעות הבוקר, התנועה לא פסקה, כהנים הדורים בארבעה בגדים מחכים לפיסת יד שתשיב להם את מפתחות ההיכל שהופקדו למשמרת, לוויים משוררים ושוערים, אנשי מעמד ואנשי משמרות, כולם רצו להשתייך, להיות חלק מהגאולה שתבוא עוד היום. כל העדות התפללו דרך כל השערים, ועל כולנה שערי דמעות שמעולם לא ננעלו, בכל עת החורבן קיבלו הם את דמעותיהם של ישראל, וצערם עלה היישר אל כסא הכבוד המכוון נגד ירושלים.

חלף חצות וחלף גם פלג, אנשים סירבו לשבור את הצום המכפר על שליש עוונות, עד שישמעו באוזניהם, לך אכול בשמחה לחמך. תפילת מנחה נראתה כנעילה, אליהו לא נענה אלא בתפילת המנחה, האם גם אנחנו נזכה לאש היורדת ממעל? אט אט התקוות גוועו התחלפו במשהו אחר.

השעות עברו, השמש יבוא ויפנה כי פנה יום, זהרורי שקיעה ברקיע, ההמונים מתחננים לעוד רגע של חסד, שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון, אולי יש תקווה, בחיצים נעה השמש, קרניים אחרונות על שיקוץ משומם, שפחה יורשת גבירתה על הר האלוקים.

השיחות, השירה, השחוק, הכל נעלם, רבבות עטויים בבגדי לבן, כהנים מבוישים במגבעותיהם, לוויים תולים את כינורותיהם טרם יבוא היום ויעריב, איך נשיר את שיר ה'. הרבבות החלו לאכול מעט שלא ייכנס אל החג והוא מעונה. דממה נפלה על כל.

לא דממה דקה ואף לא ענות חלושה. דממה עבה כמטבע הייתה היא, איש לא מש ממקומו. ויהי השמש לבוא וחשכה גדולה נפלה, ציפור לא צייצה, תינוק לא פעה, העם שציפה זה יותר מאלפיים, העם ששרד את הכול, חישב להישבר.

מתוך האופל, בקע קול רועד, ישיש בחלוק לבן פתח:

אָחוֹת קְטַנָּה תְּפִלּוֹתֶיהָ

עוֹרְכָהּ וְעוֹנָה תְּהִלּוֹתֶיהָ

אֵל נָא רְפָא נָא לְמַחֲלוֹתֶיהָ


דממה ענתה לו, אדישות, איש לא אזר כוח להשיב:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



הישיש לא נכנע, קולו מתאמץ, מנסר בצרידות:

בְּנֹעַם מִלִּים לְךָ תִקְרָאֶה

וְשִׁיר וְהִלּוּלִים כִּי לְךָ נָאֶה

עַד מָה תַּעֲלִים עֵינְךָ וְתִרְאֶה

זָרִים אוֹכְלִים נַחֲלוֹתֶיהָ


ריבואות יחידים שפופים על הקרקע, דמעות בעיניהם:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



לבו של הישיש נשבר, גרונו חנוק:

רְעֵה אֶת צֹאנְךָ אֲרָיוֹת זֵרוּ

וּשְׁפוֹךְ חֲרוֹנְךָ בְּאֹמְרִים עָרוּ

וְכַנַּת יְמִינְךָ פָּרְצוּ וְאָרוּ

לֹא הִשְׁאִירוּ עוֹלְלוֹתֶיהָ


גל בכי שוטף, המציאות מכה בכל עוז, האובדן מחלחל אל עומק הנשמה:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ


וקולו נישא, מחנן, מבקש:

מָתַי תַּעֲלֶה בִּתְּךָ מִבּוֹר

וּמִבֵּית כֶּלֶא עֻלָּהּ תִּשְׁבֹּר

וְתַפְלִיא פֶלֶא בְּצֵאתְךָ כְּגִבּוֹר

לְהָתֵם וְכַלֵּה מְכַלּוֹתֶיהָ


עיניים נתלות ברקיע המאדים, הלב לא מבין למה, עד מתי, כמה אפשר לסבול:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



קולו של הישיש מתייצב, נחרץ, מתעקש:

חֵילָהּ קָבְעוּ הַגּוֹי כֻּלּוֹ

וְטוּבָה שָׂבְעוּ וּבָזְזוּ אִישׁ לוֹ

וְלִבָּהּ קָרְעוּ וּבְכָל זֹאת לֹא

מִמְּךָ נָעוּ מַעְגְּלוֹתֶיהָ


עם קשה עורף ושבור לב מהנהן, לא נשברנו מעולם, לא נטשנו ולנצח לא ננטוש:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ


קולו מתנשא, עטוף בלבן נראה כמלאך, כאליהו בהר הכרמל, כחסד הניתן על פני חתן:

זְמִירָהּ שׇׁבַת וְחֶשְׁקָהּ תַּגְבִּיר

לַחְפֹּץ קִרְבַת דּוֹדָהּ וְתַעֲבִיר

מִלֵּב דַּאֲבַת נַפְשָׁהּ וְתָעִיר

לְבַקֵּשׁ אַהֲבַת כְּלוּלוֹתֶיהָ


והכלה עומדת חפויה, רדידה קרוע, בגדיה בוגדיה, ועל כל זאת זועקת:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



מכל עבר הצטרפו הקולות, נראה היה שאין זה קולם של הנוכחים אלא קולם של שבטי ישורון כולם, אהלה ואהליבמה, הגולים והמצפים, הרוגי מלכות ומוסרי הנפש, העוקד הנעקד והמזבח, נשמות אפופות בנהרות של דם, חבושי עדי עדיים שהושפלו לעפר, כוכבי השמים שנגררו בעפר הארץ, הנטבחים, הנספים, נפשות נאלמות, תינוקות שלא טעמו טעם חטא, זקנים וזקנות מרחובות קריה, מכל קצווי ארץ נשמע קולם, הדהד בחלל העולם,

נְחֶיהָ בְנַחַת לִנְוֵה רִבְצָהּ

רַב נִזְנַחַת מִדּוֹד חֶפְצָהּ

וְהִיא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ

לֹא הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ


ואז, בשיאה של אפלה, כששביב האור האחרון נוטש את העולם, בזמן שאינו יום ולא לילה נבקעו רקיעים, הנה ימים באים ובת קול קוראת:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



ועם קול השופר, באור שבעת הימים, עומדים ומשוררים, בנים בכורים, כל פעול וכל חי, שרפים וחיות, קוראים כאחד, והארץ עצמה הצטרפה לקריאה, אריאל אריאל, משוש כל הארץ, החרבה, השפלה, הבזויה, הנתונה למנוד ראש, בהיבקע ההסתר, בהגלות אור יקרות, קראה היא עם כל:

חִזְקוּ וְגִילוּ כִּי שֹׁד גָּמַר

לְצוּר הוֹחִילוּ בְּרִיתוֹ שָׁמַר

לָכֶם וְתַעֲלוּ לְצִיּוֹן וְאָמַר

סֹלּוּ סֹלּוּ מְסִלּוֹתֶיהָ


וממרום יענונו בקול

תָּחֵל שָׁנָה וּבִרְכוֹתֶיהָ

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה